论起中国古代才女，唐代诗人薛涛当属其中的佼佼者。
她少时随父辈贬谪到四川，父亲染病去世后，因生活困苦，不得不加入乐籍，成为*场官**应酬会宴时作陪的官伎。
虽然身份低微，但薛涛的诗名早闻于外，倾动一时，与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等著名诗人都有酬唱之作，被称为“文妖”。
薛涛一生留下了500多首诗文，令时人赞叹“扫眉才子知多少，管领春风总不如”。
其实，她的魅力不仅在当时，即使是对后人，影响也颇大。直到宋代，据词人周密在《齐东野语》中留下这样的记载：“ 蜀娼类能文，盖薛涛之遗风也 ”。
而在保留下来的宋词中，确实有两位失却了姓名，只留下“蜀妓”这个称呼的女子，留下了两首值得品读的小词。一起来读读吧！
宋·蜀中妓《市桥柳·送行》
欲寄意、浑无所有。折尽市桥官柳。看君著上征衫，又相将，放船楚江口。
後会不知何日又。是男儿、休要镇长相守。苟富贵、无相忘，若相忘，有如此酒。
这首词是蜀地一*女妓**为情人送行，在宴节上所作。原词本无调名，后人摘录词中“折尽市桥官柳”句，命名为“市桥柳”。
整篇一波三折，新意叠出，表达了临别时的依依惜别之情，和情人得富贵后勿忘昔日故人的愿望。
“市桥”，泛指街市、市镇；“官柳”，即官道边所栽种的柳树。
柳与“留”谐音，有挽留之意。自汉代以来，民间就有了折柳送别的习俗。
而词中“折尽”二字，足见离情之深之痛，柳枝都被“折尽”，而情不尽。
“ 放船楚江口 ”，说明男子的行程是由成都循水路南行，转长江出蜀；而“苟富贵”，说明对方此去，是去求取功名或者等待选官。
此时一别，“后会不知何日又”，山高水长，归期不定，依依别情渐入高潮。
男子将要远行，女子既无法挽留，也不能挽留，只能强作洒脱地表示，“是男儿、休要镇长相守”。
“镇”，有整、长之意。表面意思是，好男儿志在千里，不该整日沉迷于儿女情长之中。
秦观曾有词云：“ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮 ”，那是对牛郎织女的劝解，更是男子临行前对情人的安慰。
然而，在封建时代，男子本就比女子更能主宰自己的命运，更何况是与*楼青**之中身不由己的*女妓**相比呢？
身不自由，既无法随情郎而去，也不能预知对方何日归来，更不知道自己特殊的身份，是否能得到对方家人的认同，最终与对方长相厮守。
她只能把所有的希望都寄托在情郎的身上，劝他上进，祝他达成所愿，希望他不要忘记自己。
“ 苟富贵，无相忘 ”一句，出自《史记·陈涉世家》，本为兄弟间的寄言。从女子口中说出，直白坦率又带着几分俏皮，绝口不谈离愁别绪，只是用一句玩笑般的誓言，来坚定情人归来相聚的心念。
这首词把深情与离愁都藏在笑容之下，口语化的表达质朴动人，内蕴的情意却真挚而深沉，读来没有丝毫轻浮粗疏之感。
晚清著名词家陈廷焯称赞其“ 运笔轻隽，用成语有弹丸脱手之妙 ”，颇为中肯。
或许她还陷于情爱之中，希望情郎能带自己离开风月场，过上长相厮守的日子。
然而，即使情郎得到自己想要的富贵，妓子便能获得梦想中的生活吗？
不如再读一读下面这首同样是宋代蜀妓的《鹊桥仙》词：
说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底？
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。
这位同样来自蜀地的妓子，姓氏及生平也同样不详。
相传陆游的一位门客到蜀地游玩，回来时将她带了回来，买了屋子安置，做了外室。
安置好女子后，门客从数日去一回，到很长时间都不再去。女子怀疑他是否有了二心，门客便写了一首词替自己辩解，声称是因为生病而无法前往。于是女子回了这首词作为应答。
虽然门客的词没能流传下来，但从女子开篇一句话，便能窥得一二。
“ 说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸 ”，门客的词中写满了盟誓与情意，动不动就满篇忧愁。
这句词满满的挖苦与讽刺，誓言说多了却没有兑现，难免有花言巧语之嫌；情意说多了却没有做到，难免有虚伪做作之感。再说着自己多少思念多少哀愁，总令人难以相信。
门客的词如此，历来多少看似情意绵绵的诗人，难道不也是如此吗？
黄庭坚与衡阳妓陈湘分别时，词中写道“ 心期得处，每自不由人，长亭柳。君知否。千里犹回首 ”，多么含情脉脉。
毛滂与友人作别妓子琼芳，写下“ 断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮 ”，又是何等凄凄切切。
有几个人能和谢直一样坦率地说出，“ 我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可 ”这样决绝的话语呢？
不过说到底，所谓深情与悲伤都是文字而已，最多也就是短暂的情绪，离去之后此生未必再见，也未必能想起对方。
然而，即使是面对这样的虚浮的情意，女子又能如何呢？
“ 多应念得脱空经，是那个先生教底？ ”“脱空”意为话不老实，弄虚作假。
她只能似真似假地抱怨一句，然后假装相信他的辩解，甚至为他开脱：
多半是你听了其他人的教唆，才学会用这种虚情假意的话来糊弄我。
一个弱女子，被门客从遥远的蜀地带走，逃离了风月场，却逃不出前途寄于他人的命运。
为了得到门客的重视与关注，给自己的未来多一分保障，她只能在对方面前维持好自己的形象，将怨怒忐忑都装成俏皮的调笑。
不仅如此，她还要向对方表达出全身心的依赖，以讨得对方的怜爱。
“ 不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。 ”
饮食、言语都是一个人生活中最基本的活动，然而女子却说因为对方不来，自己整日忧愁烦闷，又担心他移情别恋，所以连吃饭说话都没有心思去做了。
她还担心门客对自己的抱怨心生不满，急急地哄他：
我每天光相思就已经耗费了全部的心力，又哪里有什么时间去埋怨咒骂你呢？
这首词同样语言浅近、通俗易懂，但词意一波三折，情绪表达丰满，瞬间使作者的形象立体了起来。
历来文人品评这首词，总喜欢把她想象成一位聪明灵巧却患得患失的痴情女子，一心恋慕情郎，害怕遭到抛弃。
然则词中字字句句，又如何不是写满了心酸与无奈呢？
毕竟，一个生活在社会下层的女子，习惯了被忽略、被鄙薄、被轻易地舍弃。对于自己的命运，她们能做主的地方实在太少了。
君不见，多少同命运的女子在文人的作品中留下了姓名，比如姜夔笔下低唱的小红，晏几道词中“两重心字罗衣”的小苹，苏轼诗里“海棠虽好不吟诗”的李宜。
而这两位来自蜀地的妓子，想必也都是蕙质兰心的佳人，两首词也都颇有可观之处，却连姓名都没能被记下来。
呜呼！想来也十分令人感慨。
作者：林家清欢，谢绝搬运和抄袭，敬请理解。
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