时空穿梭是欧美科幻片中比较受欢迎的一类题材，剧情基本都是主角通过各种方式，进入过去、未来时空，拯救人类，拯救世界。
这类题材经过近几十年的发展，逐渐形成以下三种理论：
第一种是过去、现在和未来处于同一宇宙中，主角可以通过进入过去的时空，改变现在和未来。
这种理论有个非常严重的 bug，叫祖父悖论，就是如果你回到过去，在你父亲出生前杀死你的祖父，那你就将不复存在，可是你不存在，如何杀死你的祖父呢？
第二种的过去、现在和未来也处于同一宇宙中，但主角只能远远看着，无法做任何改变。
这种理论也有点奇怪，因为不做改变，那回到过去的意义是什么呢？好好地看回忆录不好嘛。
第三种是过去、现在和未来处于不同宇宙，主角可以任意修改过去和未来，每一次修改就将生成一个新的宇宙，最终各个宇宙间平行发展，互不影响。
这种理论的弊端是平行宇宙会越来越多，故事的场景也越来越大，最终作者和观众都无法掌控，所以很少有人会写基于这种理论下的故事。
以上这三个理论单独拎出来都有无法自洽的部分，所以目前主流的做法是将第一、二两种理论融合，即过去、现在和未来处于同一宇宙中，主角可以回到过去做些改变，但正是因为你进入过去时空、做出改变的行为，造就现在的你，所以最终还是没有任何改变。
大部分的科幻片都是这个套路。比如《星际穿越》，书从书架上掉下，被墨菲编译出来：Stay，于是不让库珀离开。但库珀还是去了太空。正因为库珀去了太空，被黑洞卷入时间空间，想要告诉墨菲 Stay，所以才把书推下书架。因是果，果也是因，因果都已注定，有点*命论宿**的味道。
现在这个套路已经不局限在科幻片中，很多架空类的影视剧都会使用，例如《权力的游戏》。
阿多，原名威里斯，是巨人的后代。由于未来的某一天，布兰会遭遇异鬼追击，需要威里斯抵门，于是在布兰小的时候，威里斯倒地抽搐，一遍遍地喊着“hold the door”，变成 Hodor。而正是因为他变成了 Hodor，才会被要求抵门，帮助布兰逃脱。
我最近一次听到这个套路，是在《脱口秀大会》里，黄西说：
如果不是我当年把脱口秀引到中国，让它在中国发展，就不会有脱口秀大会，我今天也就根本没有这个机会来参加海选。
这段有点《终结者：创世纪》的味道。黄西是从说英文脱口秀开始的，所以对这种时空穿梭的梗是信手拈来。
欧美对于时空穿梭的喜爱，并且最终都落脚在时间旅行上，我猜可能是因为他们的语言中有过去时、现在时和将来时这三种时态的变化。
汉语没有类似的时态变化，所以我们的文学作品在讲时空穿梭类的故事时，就完全是另外一番景象。
首先有个前提，在我们的传统文化里，人有前世今生，也有来世，这三者轮回需要经过一个审判机构，来评判你下一阶段到底是人是鬼还是畜生。也就是说，前世是人，这辈子不一定是人，有可能是畜生，或者根本没机会进入轮回，只能做孤魂野鬼。我们有许多文化故事的情节是这样：某人机缘巧合地狱一日游，看到他由于前生今世的恶行，导致他死后下地狱遭受万般折磨，以及永远不能再投胎做人的惩罚，所以再回人间后，洗心革面，发善心做善事，只求死后下地狱时不被折磨，来生也能*官高**厚禄。
蒲松龄的《聊斋志异》卷八中有一篇故事，叫《陈锡九》，很巧妙地把时光穿梭和善恶有报的情节给描绘出来。
陈锡九，江苏邳州人，父亲是县里有名的读书人。有个周姓富豪仰慕陈父的声望，就跟他订了儿女亲。后来陈父连考多次，都没中举人，家道逐渐衰败。陈父变得心灰意冷，决定离开家乡，去西安游学，一走就是好几年，杳无音信。
周富豪眼见如此，暗暗后悔，想要退婚，可女儿不同意。于是，只能心不甘情不愿地给女儿穿上破烂衣裳，送到陈家。隔三差五的派个老妪去陈家羞辱一番，期望陈家能够休妻，但陈家丝毫没有这样的打算。
眼看软的不行就来硬的。周家纠集一帮泼皮无赖，来到陈家，七嘴八舌，七手八脚地把周女架上车，带回娘家，又逼迫陈家出具离婚文书。万般无奈之下，陈锡九只能就范。此时，陈家母子是眼巴巴地盼望着陈父能早日回家。
不成想村里有人从西安回来，告诉他们，陈父已经去世。陈母经不住打击，一*不起病**，撒手人寰。陈锡九忍着悲痛，卖屋卖田，勉强安葬母亲。然后一路乞讨到西安，想要找到父亲尸骸，叶落归根，入土为安。
某个漆黑的夜晚，经过一片乱葬岗时，被人拦住，索要钱财。陈锡九正为难时，一队车马经过。
车上的人看到陈锡九时，说：这是我的儿啊！
陈锡九一看到父亲，不禁大哭：我一路受尽苦难，只为寻找您的尸骨，没想到您还在人世间。
陈父说：我不是生人，我现在是阴间的太行总管（这是冥界的一个官名，具体啥级别，负责哪部分我也不懂）。
陈锡九听到这，哭声顿时由激动变为伤心。
接着他诉说母亲去世、妻子被逼离婚的事儿。陈父说他都已知晓，现在就是来接他一起走，正好母亲和妻子都在那，可以去看看她们。
坐上车，没一会儿到了个衙门口。跨进去，穿过几道门，果然看见母亲端坐在中堂，旁边站着他的妻子。
陈锡九啜泣着问：莫非我媳妇儿也成了九泉之人？
陈母回答他：不是的，只是带她来见你一面，等你回家后，你父亲会再送她回去的。
说罢，几人又哭哭啼啼一番，感叹全家团圆不容易。哭完陈锡九在父母的催促声中一步三回头地离去。临走前，陈父送他一些银两，又指明自己尸骨埋葬的位置。天亮以后，陈锡九拿着钱，买了棺木租了车，带上父亲的骸骨回家，与母亲合葬。
办完这一切后，陈锡九叫上本家的哥哥--陈十九，一起去周富豪家要人。
此时周富豪正束手无策呢，听说陈锡九来要人，十分开心。原来他把女儿要回来之后，便与姓杜的内阁中书定好亲，临到出嫁日子才告诉女儿。这女子也是刚毅，坚决不愿，以绝食相逼。这会儿已气若游丝，随时毙命。
所以，周富豪很爽快地把女儿送给陈锡九。这边前脚刚送完人，后脚就纠集一帮无赖，跟到陈家。估算着女儿已经断气，就对陈家一顿打砸。
没想到，刚打砸完，女儿竟微微喘气了。陈锡九眼看妻子醒来，便把周家告到官府。周富豪眼看理亏，只好大出血，上下贿赂一番才免于被罚。
陈锡九待妻子恢复后，询问起原因。原来陈妻是打定主意要以死明志的，结果冥冥中被人拉起来，说要去见陈锡九。于是上了马车，顷刻间驶入一所衙内，见到公婆。过一会儿，又见到陈锡九。后来陈锡九走后，公婆跟她说可以回家了，又上了马车。再醒来时，就已躺在陈家。
故事接下来的部分就很老套，蒲松龄设置了两个桥段，让周富豪家道衰败，落魄而死，最后还要托梦给女儿，求她在公公面前求情，让他在地狱免遭折磨。而陈家则夫妻和睦，家道中兴。这一部分带有很明显善恶有报的劝诫意味。
陈妻被带进阴府，与公婆、丈夫会面，得知可以和丈夫在阳间重聚后，又回到人世，等待夫妻团圆。这种人世与阴府间的时空穿梭，因果相依，很有中国特色。