这两天品牌哥在B站刷到了郭德纲、于谦的相声，被“喝咖啡就大蒜”的言论逗得是直乐呵。
联想到大家都在吐槽春晚的小品、相声越来越不好笑了。
于是就做了这一期节目，和大家聊一聊郭德纲与德云社的故事。
开头先介绍一下，这段相声的名字叫做《你要高雅》，简单直白，透露着一股讽刺味。
讽刺的对象就是当时很火，现在看来已经凉透了的艺人——周立波。
2008年以后赵本山逐渐退出舞台，周立波的海派清口与德云社的相声，一南一北，各自占领了喜剧圈的半壁江山。
2009年上海某演艺机构发出邀请，希望周立波和郭德纲能够同台献艺。
此时如日中天、自诩时尚的周立波，自然看不起“庸俗落伍”的郭德纲和相声艺术。
他在节目里公开表示，一个吃大蒜头的和一个喝咖啡的一起表演，不太合适。
于是郭德纲就创作出了《你要高雅》，用来回应周立波的挑衅。
从这段雅俗论中，我们也可以看出郭德纲的相声理念。
郭德纲北漂与德云社历史：
回顾历史，2006年2月，北京曲协发起了第一次净化小剧场相声的反三俗倡议会。
这里简单科普一下，三俗指的是：“庸俗”、“媚俗”和“低俗”。
郭德纲、于谦、李菁也代表德云社参加了会议，并签署了倡议书。
2008年社会舆论风向发生转变，德云社相声被媒体批评“低俗”，郭德纲推出了新作品《我要反三俗》。
里面有几句妙语，和大家分享下。
“你不要考虑他乐不乐，爱乐不乐，你的工作是教育人，损失十几亿观众算什么？
你的位置站的很稳牢”。
“先搞笑吧，不然就太搞笑了”
这场“庙堂”和“江湖”的相声理念之争，一直延续到了今天。
“庙堂”上的相声是高雅艺术，强调教育大众，代表就是电视相声，例如春晚的一些相声节目。
“江湖”里的相声是通俗艺术，讲究接地气、逗乐观众，主要指小园子、剧场里的商演相声，德云社就是其中的佼佼者。
要论二者孰高孰低，其实每个人都有自己的看法。
至于为什么剧场相声被批评“三俗”，按照郭德纲的说法，是因为“文人相轻，艺人相贱”，德云社商演的成功遭到了同行们的“忌恨”。
这种想法，离不开他早年被北京相声圈排挤的经历。
1995年，年轻的郭德纲抱着争名逐利的念头，第三次离开天津，只身一人来到北京寻求发展。
他对外宣称，自己是天津相声演员杨志刚的徒弟。然而没想到的是，杨志刚并没有完全承认其徒弟的身份，这也成了郭德纲被北京相声圈排挤的理由之一。
多年以后，郭德纲陷入“叛徒”风波时，在回答记者的采访中解释道：“范振钰先生在中央电视台录曲苑杂坛的时候，遇见了杨先生。范先生问：郭德纲是你徒弟吗？杨先生说：也是也不是！”
这一次，郭德纲真正体会到了“求衣求食”的艰辛。
为了省钱，甚至自己发明了一种能顶饿的食谱——面糊就大葱。
只需要用锅烧水把挂面煮成糊糊,再往里面放大酱,每天说完相声回家热一热,直接拿大葱就着吃。
据他回忆，有一天,散了夜戏时间太晚，末班车也没了,只能走回家。
当时没有高速路,都是大桥,桥底下漆黑一片,只好走桥上面。
沿着不到一尺宽的马路牙子，扶着栏杆、借着车的光亮往前走,身边的大车呼啸而过。
郭德纲站在桥上抬头一看,半弯残月高悬，唯有寒星几点。
触景生情，联想到自己北漂的坎坷经历，与一事无成的结果,不禁鼻子一酸,眼泪哗哗地流。
那时候的他看不到希望,前途一片迷茫。
郭德纲也曾尝试走关系，却均以失败告终。
有名的相声大师只愿意教点东西，不愿意收徒弟。
拜师无门的他，就是圈子里的“野路子”，无奈之下只好回归小剧场演出。
郭德纲住处附近有家老茶馆，一群相声爱好者时常来这里表演，在这里他结识了张文顺、李菁等人。
1996年，德云社的前身——北京相声大会剧场正式开始演出。
一开始没几个人来听相声，最惨的时候台下只有一位观众，还是因为不好意思走。
即便如此，郭德纲依然没有放弃，演出之余坚持拜访相声大家，诚心讨教学习。
2000年，郭德纲被借调到于谦剧团。
当时，于谦已在曲艺团赋闲十年，最有名的外号是“桑塔纳酒驾小王子”，许多北京交警都认识他。
双方第一次搭档，就互相惊为天人，配合得天衣无缝。
演出结束后，二人惺惺相惜，约定有业务互相帮衬，不要断了联系。
那时候说相声不挣钱，一直亏损经营的北京相声大会，自然也“请不起”谦儿哥。
为了维持生计，郭德纲甚至需要四处揽活儿挣钱。
2002年他坐车从北京赶到合肥，在安徽电视台一档爆火的综艺节目《超级大赢家》里，担任“客座主持人”。
说是“客座主持人”，其实就是负责扮演“丑角”。
当时，节目推出了《橱窗生活48小时》的挑战，主角自然就是郭德纲了。
隔着透明的玻璃橱窗，他的一举一动都被注视着。
还得想方设法地表演节目，与观众进行互动。
令人崩溃的是玻璃太厚，双方基本上无法交流。
得不到回应的表演，更像是一场“猴戏”。
橱窗里只有换衣服的一小块地方被帘子挡着，吃完了的泡面桶就放在这里当做简易厕所。
郭德纲坚持了30多个小时，在凌晨终于坚持不住情绪失控，跑出橱窗想要结束挑战，却又被导演劝了回去。
后来大紫大红的郭德纲，在采访里回忆起这段经历，都感叹那时太过辛酸。
电影《霸王别姬》里的台词说得好，“要想人前显贵，必定人后受罪”。
成角前的郭德纲，可谓是人前人后都受了罪。
2003年北京相声大会正式更名德云社，凭借自身本事在圈子里挣到了一些名声。
德云社良好的观众缘，也为自己赢得了机遇。
2004年北京文艺广播主持人大鹏外出采访，在的哥推荐下去了德云社录了几次音。
没想到电台播出后，好评如潮，德云社一夜之间名声大噪。
俗话说，“时来天地皆同力”。
也是这一年，在于谦和他师父石富宽的牵线下，郭德纲成功拜师著名相声表演艺术家侯耀文先生，终于在北京相声圈里有了自己的靠山。
至此，德云社发展正式迈入快车道，在商演的道路上一路狂奔，直到今天依然是最有名的相声团体。
成功背后的阴影：
成名之后，聚光灯下的郭德纲与德云社，自然也伴随着阴影。
2007年4月杨志刚状告自传体文章《我叫郭德纲》涉嫌*谤诽**的案件，被法院一审驳回。
之后杨志刚再次上诉,二审维持原判。
时隔多年，其中恩怨纠葛，早已难以辨别，感兴趣的观众可以自行搜索了解。
6月27日，著名相声表演艺术家侯耀文先生，突发心脏病猝死，抢救无效于家中逝世。
师父的突然离去，对于郭德纲来说不下于晴天霹雳。
失去了师父的爱护，此后的风雨只能独自面对，再无依靠。
德云社自成立以来，最灰暗的时期即将到来
时间来到2010年，这一年可以说是决定德云社生死存亡的一年。
1月18日，“未央宫事件”，曹（云）金大闹郭德纲生日宴会，埋下日后德云社徒弟出走的伏笔。
5月7日，郭德纲主演的电影《三笑之才子佳人》上映，成为”郭氏烂片”中的一员。
没想到的是，很快德云社也陷入了泥淖之中。
7月27日，北京电视台《每日文娱播报》爆料郭德纲别墅涉嫌侵占公共绿地。
随后事件进一步发酵，德云社进入历史上最灰暗的时期——“黑色八月”。
8月1日下午，一对男女记者进行“非正常拍摄”（北京台视频中标明），郭方说法“*拍偷**”。
郭德纲未在现场，男记者周广甫同郭弟子李鹤彪发生冲突，二人被带至派出所。
随后媒体开始报道“郭德纲徒弟打人”，北京电视台停播郭德纲及德云社作品，两团体走向决裂。
4日凌晨，郭德纲发表博客《有药也不给你吃》。
同日中央电视台在《新闻直播间》栏目中发表短评《公众人物应承担更多社会责任》。
5日，新华网发表时评《公众人物面对监督要自重》，中国曲艺家协会第二次发表反三俗的倡议书。
8月6日，何（云）伟、李菁宣布退出德云社。
7日凌晨，德云社官网宣布停演，郭德纲相关书籍和音像制品，在全国多地下架封存。
8月8日，《光明日报》发表对曲艺家协会书记姜昆的专访。
北京电视台官方声明《敬复观众》，号召“反三俗”。
9日北京规划委员会分局认定，部分围栏侵占公共绿地，下发整改通知书。
同日冯小刚更新微博，反对各方面对郭德纲“落井下石”。
在此前后，也有不少文艺界人士发表言论，表示对郭德纲的同情。
《南方都市报》也发布了《郭德纲事件，事情正在发生变化》一文。
8月10日，《人民日报》发表文章《明星为何惹众怒》。
11日，《南方周末》再次发文反对无根据封杀郭德纲。
12日上午，郭德纲方面自行拆除别墅围栏等设施。
同日，李鹤彪拘留期满被释放。
8月14日，郭德纲、于谦合作十周年相声专场，在北展剧场大卖，并进行了捐款活动。
9月13日，德云社恢复小剧场演出，宣告舆论风波彻底结束。
现在面对的质疑，郭德纲并非完人：
郭德纲至今难以忘怀，徒弟在危急关头离开德云社的“背刺”行为。
“不明白任何情况就劝你一定要大度的人，这种人你一定要离他远一点，因为雷劈到他的时候会连累到你。”
网上对于德云社的评价，也是毁誉参半。
去年的4月29日，曲艺协会再次掀开伤疤，发布了新的倡议书。
这里挑出重点，简单地和大家说一下。
首先，文章批判少数“民间相声表演团体”的不良风气，引起了广大网民、社会公众的质疑和反对，损害了相声界的形象。
其次，号召大家*制抵**“三年学徒，两年效力”、“以师命家法为大”、“清理门户”等带有浓厚封建色彩的行帮陋习。
指出这是在开历史的倒车，会影响新时代相声行业的健康发展。
最后，强调相声是一门雅俗共赏的大众艺术，要*制抵**恶俗粗劣表演。
要让人们“在含着眼泪的笑声中得到教育和启迪”，不能为了取悦观众、迎合市场，而采用“三俗”的内容和方式。
同时*制抵**歪曲事实恶意炒作、误导大众认知和社会舆论的行为。
倡议书看上去像是老生常谈，不过近些年德云社，也的确引起了不少新的争议。
例如：郭德纲太吝啬，导致弟子出走，用倡议书的说法就是“推崇封建礼法、渲染人身依附的旧式班主制或师徒关系”。
以及新生代相声水平低，大搞“饭圈文化”；郭德纲没有新活，相声内容离不开“屎屁尿”太低级；郭德纲束缚相声发展等等问题。
围绕着这些传闻，网上展开了激烈的讨论。
给人感觉，似乎曾经的屠龙勇士又变为了恶龙。
其实，郭德纲早年也回答过这个问题。
“第三次来北京的目的就是要同流合污啊，就是恳求收留我，和你们一起穿个小西装，抹个红嘴巴，演一场100块钱，一个月2000块钱。
我恳求你们收留我呀，生生是他们把我逼出来的呀，但凡有一个有文化的人：‘让他来，留在手底下当个马仔’，我就认投了呀。
苏秦有句话：使我有洛阳二顷田，焉能配六国相印？怎么六国封相，不是你们挤兑的我吗？我愿意给你当狗，你不要，你怕我咬你，你非把我轰出去，结果我成了龙了，就这么简单。”
1995年差点在北京饿死的时候，他说的是传统相声，想的是“同流合污”。
只不过，始终没能登上“电视相声”的“大雅之堂”。
郭德纲从未标榜过自己是屠龙勇士，面对别人的恭维也很清醒。
什么相声界领头羊之类的虚名，他一概不认，自己定位就是普通的民间闲散艺人。
对于相声这个行业，郭德纲不止一次表露出悲观的态度。
他将自己今天的成就，归功于同行的衬托。
把德云社，比作相声界汪洋大海上的一艘船。
一枝独秀，反而烘托出整个行业的“凄凉”。
从没人看的小园子，一步步走到今天。
商演可以卖出几万张门票，除了德云社，相声界再找不出第二家。
作为船长，郭德纲牢牢把握住了商演相声的方向。
当初“小岳岳”因为五环之歌爆火时，他毫不避讳自己捧红岳云鹏的事实。
郭德纲直言岳云鹏天赋很差，但有偏才，也很听话，再加上之前在小园子里说了近十年的相声，最终一捧而红。
几十年相声生涯的磨练，郭德纲对于观众心理的把控，早已是驾轻就熟。
随着各大视频平台的兴起，如今德云社的主要受众，已不再是小园子里的那一批“钢丝”。
更多的是听着“于谦的爸爸王老爷子”、“于谦的儿子郭小宝”、“八大铁帽子王之绿帽子王”、“大肠刺身”等等耳熟能详段子的年轻人。
或许，这就是有些人觉得德云社相声变了味的原因。
《论五十年相声之怪现状》之后，郭德纲不再自比相声守墓人，他也从来没有承认过自己是相声大师。
侯耀文老先生说，符合标准的相声大师，要有权威、懂创作、能著书立传，还要桃李满天下，能为相声指路。
如此看来，现在的相声界根本谈不上群龙无首，实际上是鱼龙无首。
生活有时候很苦，品牌哥希望未来相声界，可以创造出更多逗乐大家的作品。
雅俗共赏的相声，不是低俗，而是通俗。
通俗代表了相声演员不能脱离群众，相声创作不能脱离生活。
高雅和通俗并不矛盾，高雅与好笑也同样如此。
“讽刺”、“批判”、“教育意义”，对于相声来说是锦上添花。
不是只有“低俗”才能让相声“好笑”。
只能靠“低俗”逗笑，或者干脆不逗笑的，都可以说是脱离群众、脱离生活了。
相声泰斗侯宝林在与人合写的著作《相声溯源》里强调：相声是笑的艺术，笑奠定了相声的艺术特征。
没有笑,可以构成任何其他艺术,但不能构成相声和喜剧。
笑也是演员和观众默契合作的产物，只有在群众的土壤里才能生根发芽、开花结果。
总而言之，好笑是相声的根儿。
所以相声啊，还是先搞笑吧，要不然可就太搞笑了。