502“本”字与“夲”字的异同区别解析？
“本”是一在木下以记所出者。
“本”读běn ㄅㄣˇ。
由“木”、“一”组合。“木”在主位上位起主导作用，“一”在次位下位 起到辅助完善意义的作用。 犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。“木”在此表达的是相与比述 生长之树木 者。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。“一”在此表达的是相与比述以记所出者。“木”、“一”组合导向了犹一在木下以记其所出处者是本字之范式。
相与比述本义：表示草木的根或靠根的茎干。
“夲”是兼十人之能进趋疾者。
“夲”读tāo ㄊㄠˉ。“夲”读běn ㄅㄣˇ。
由“大”、“十”组合。“大”在上位起主导作用，“十”在下位 起到辅助完善意义的作用。 犹人伸张两手、两足之正面形者是大字之范式。“大”在此表达的是相与比述兼十人之能者。一、丨相交完备之数是十字之范式。“十”在此表达的是相与比述兼十者。“大”、“十”组合导向了犹兼十人之能进趋之疾者是夲字之范式。
“夲”读tāo ㄊㄠˉ。
相与比述本义：表示急速进趋。
“夲”读běn ㄅㄣˇ。
相与比述衍义：表示古同“本”。
因为“夲”古同“本”。字形相似所以就有人习惯将“夲”用作“本”。这是一个世俗的用字法。现在的规范写法是“本”字。而“夲”为非常用字。按照严格规范来说将“本”字写作“夲”是错别字，但在一般情况下，“本”字写作“夲”字也是可以的。不过我们还是尽量规范使用文字，自己方便也给人以方便。
本：
《说文解字》：“本，木下曰本。从木，一在其下。楍，古文。”。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
木、一两范式叠加：犹一在木下以记其所出处者是本字之范式。
“本”是一在木下以记所出者。
相与比述本义：表示草木的根或靠根的茎干。如：《说文》：“本，木下曰本。”。《诗·大雅·荡》：“本实先拨。”。《左传·昭公元年》：“木水之有本原。”。《国语·晋语》：“伐木不自其本，必复生。”。《论衡·吉验》：“是岁，有禾生景天中，三本一茎九穗。”。唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其本以观其疏密。”。又如：水有源，木有本、本干(草木的根干)。
相与比述衍义：表示本宗族。如：《诗·大雅·文王》：“本支百世。”。又如：本宗(犹祖籍;本宗族)、本种(自己的种族)。
相与比述衍义：表示事物的根基或主体。如：《论语·学而》：“君子务本。”。汉· 贾谊《论积贮疏》：“今背本而趋末。”。马中锡《中山狼传》：“然墨之道，兼爱为本。”。又如：治本(从根本上加以处理)、根本(事物的根源或最重要部分)。
相与比述衍义：表示母金，本钱。如：韩愈《柳子厚墓志铭》：“子本相侔。(子:利息，侔:相等)”。又如：亏本(损失本钱)、本钿(方言。本钱)、本银(本钱，资本)。
相与比述衍义：表示根源，本源。如：《礼记·大学》：“物有本末，事有始终。”。《孟子·梁惠王上》：“盖亦反其本矣。”。唐· 韩愈《原毁》：“为是者有本有原。”。《史记·屈原贾生列传》：“人穷则反本。”。又如：本根(根由，根源)、本缘(佛教语。由来，缘起)、本由(根由)。
相与比述衍义：表示古代指农业生产。如：汉· 贾谊《论积贮疏》：“今殴民而归之农，皆著于本。”。又如：本富(指经营农业致富)、本穑(犹稼穑)、本农(农业。古以农为本)、本业(指农业)。
相与比述衍义：表示底本。如：宋· 文天祥《指南录·后序》：“今存其本不忍废。”。又如：本文、稿本、脚本、话本、剧本、歌本。
相与比述衍义：表示奏章。如：本章(官员呈给皇帝的文书、奏折)、本奏(即奏本)。
相与比述衍义：表示书册，本子。如：宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》：“若止印三二本。”。又如：普及本、宋本、刻本、节本、合装本。
相与比述衍义：表示亦指作为根据的事物。如：蔡元培《图画》：“亦先有所本。”。
相与比述衍义：表示原来的、本来的。如：《孟子》：“此之谓失其本心。”又如：本处(原籍)、本贯(原籍)、本事(原本的事情)。
相与比述衍义：表示基础的，基本的。如：本纪(根本纲纪)、本根(根本)。
相与比述衍义：表示执掌，统辖。如：本司(分管事务的官署)、本次(指本人管辖的地方)、本兵(执掌兵权;本部*队军**)。
相与比述衍义：表示推究，推原。如：宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》：“抑本其成败之迹。”。又如：本原(推究，推本溯源)、本察(推究，探究)。
相与比述衍义：表示自己或自己方面的。如： 清· 黄宗羲《柳敬亭传》：“本姓曹。”。又如：本里(自己的乡里)、本宅(自己的住宅，自己的墓穴)、本乡、本市、本埠、本省、本队。
相与比述衍义：表示现今的。如：本日(当天)、本月(现时所在的月份、当月)。
相与比述衍义：表示这，那。如：宋· 沈括《梦溪笔谈》：“用芽者自从本说。”。又如：本山(此山)、本法(这项法律)、本处(此地，此处)。
相与比述衍义：表示用于书籍簿册。如：一本书、一本回忆录。
相与比述衍义：用于植物。表示株、棵。如：《红楼梦》：“一边种几本大芭蕉。”。又如：二十本葱。
相与比述衍义：表示原先，本来。如：诸葛亮《出师表》：“臣本布衣。”。《列子·汤问》：“本在冀州之南。”。唐· 白居易《琵琶行(并序)》：“自言本是京城女。”。
《说文解字》：“大，天大，地大，人亦大。故大象人形。”。犹人伸张两手、两足之正面形者是大字之范式。
《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。
（一：参见一画“一”）
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若退。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若退。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若退在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）
大、十两范式叠加：犹兼十人之能进趋之疾者是（
）字之范式。
“夲”是兼十人之能进趋疾者。
“夲”读tāo ㄊㄠˉ。
相与比述本义：表示急速进趋。如：《说文解字》：“夲，进趣也。”（清·段玉裁·注：“趣，疾也。”）。
相与比述衍义：表示往来相见的样子。如：《字汇·大部》：“夲，往来见貌。”。
“夲”读běn ㄅㄣˇ。
相与比述衍义：表示古同“本”。