文丨nirvana
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湘西，在历史上长期被归为“化外之地”“苗乱渊薮”，迟至清初才建立厅县。但在19 世纪中叶湘西练勇却华丽转变为声名显赫的镇筸兵，成为湘军的重要兵源地，这支由湘西乡勇组成的筸军，其中，多“深山雾谷寒苦之民”，皆蛮悍骁勇。率领这支*队军**辗转各地与太平军作战的是一群青年将校，其中有四位后来获清朝提督衔。
镇筸在湘军中贡献了与其人丁数量远不匹配的勇兵与悍将。他的兵丁练勇，一直被强调骁勇、剽悍、轻性命。其实湘西自土司时代的土兵开始起便以凶悍闻名于世，咸丰时期的镇筸兵，虽不能跟过去相比，但在全国绿营六十六镇中，仍然算是一等强悍。
中国著名作家、历史*物文**研究者 沈从文
1917年-1923年，当时在湘西地方*队军**做一名军人的大文豪沈从文曾这样描述这些军人：他们个个是私斗、打群架、管闲事的能手，平时相处，内部常起械斗。一声唿哨，立即形成两军对垒之势。打得眼红了，白刀子进，红刀子出，也不在乎。一般总兵都怕调到镇筸镇来。若是遇到镇筸镇的兵与别镇的兵争吵起来，镇筸兵便会自动联合起来，一致对外，拿刀使棒，不把对方打败，决不罢休。
镇筸城的由来
镇筸城
镇筸城，现在说起，很多人可能已经不知道在哪里了，但是提到凤凰古城，可能大家就熟悉了。
以前我们说到过苗族的迁徙史，到了宋朝以后，有一部分苗族开始在湘西、渝东、黔东一带聚集，这一地区就被称为五溪。明朝永乐三年，这一地区开始被称为“苗疆”，其实所谓苗疆，也不是全部都是苗族，其中还有人口众多的本地人（也就是后来建国后确立身份的土家族）和少量汉族。
从元明到清初，这里都是属于土司统治。洪武十四年，镇筸、贵州松桃及铜仁地区“苗酋为乱”，朝廷大军进剿，直到宣德五年，平定苗乱，最后在苗疆设二十四堡七千八百多士兵进行防卫。
然而在宣德、成化、嘉靖年间，苗疆大小起义是此起彼伏，嘉靖三十一年，朝廷命两广总督张岳移镇辰州，张岳纵观此前的苗疆*乱动**，发现五溪之内，镇溪和筸子坪是*乱动**的发源地，因此上书朝廷，重新在今凤凰县和今麻阳县的地方设置了十二个边哨，加上镇溪千户所，共十三营哨，总计六千多士兵，每哨又招募数百当地人进行守卫，至此，苗疆才稍微安定。
嘉靖三十三年，参将孙贤受朝廷信任，管理了今湘、黔、渝、鄂四省边区之地，孙贤遂移驻五寨司城，更改边哨之间间隔过大之弊，于是筑墙七十里防堵，连接众边哨，孙贤取镇溪和筸子坪之名，将五寨司城更名为镇筸城，这就是镇筸城的由来，镇筸城自此也就成了苗疆重镇。
傅鼐练兵及镇筸兵的兴起
乾隆六十年，贵州松桃爆发大起义，清廷先后调集周边七省18万兵力进行征剿，战争一直持续到嘉庆二年，乾隆六十年二月，傅鼐已云南宁洱知县随云贵总督福康安军前办事到了苗疆，并在嘉庆元年以福建汀州厅同知调补凤凰厅同知。
当时清廷在平定苗乱后裁撤了大量*队军**，傅鼐在数千练勇中精选出了一千练勇，形成了清廷驻镇筸绿营兵外的一支地方武装，傅鼐对这支*队军**倾注了大量心血，给予最优厚的待遇，进行最严格的军事训练，经过数年的严格训练，傅鼐将这支*队军**训练成了“号令严，不怕死，能恶战”的精兵，这就是“筸兵”的雏形。
傅鼐
清嘉庆十年，傅鼐以凤凰厅同知总理边务的身份，率其所练之勇和苗兵，迅速平息永绥厅苗民石宗四等组织的起事，嘉庆不胜欣喜，对傅鼐及镇筸练勇优异的表现赞许有加，叱责总兵所领绿营兵怯懦，“不若练勇之矫健”，并谕令各省绿营以傅鼐“练习乡勇之法，练习兵丁”。
经此一战，镇筸兵一鸣惊人，但这时的镇筸兵还只是一支在厅、道辖区范围内的地方武装，距离“军”还有一段距离。
嘉庆十六年，傅鼐因功勋卓著升任湖南按察使，但是接任者都还是把傅鼐所提倡的“屯田养勇”作为治理苗疆的第一要务，因而屯丁练勇依旧保持了娴熟的军事技艺，拥有极强的战斗力。到了道光年间，镇筸练勇开始被朝廷征调外出作战。
像道光十三年的*压镇**瑶民起义，号称“飞队”的镇筸练勇“平地跃登，折椽纵火，立破凶巢”，道光三十年，镇筸练勇平定湖南“把子会”起事，生擒首领李沅发，这期间，就有许多镇筸练勇因公提升，甚至有人被赐予了“巴图鲁”称号。
筸军崛起之路
要说筸军真正的走向辉煌，还是咸丰同治年间，咸丰元年，太平天国运动兴起，从此，在中国历史上发生了延续十四年之久，波及十四个省的大战乱。在这场战乱中，筸军一次又一次的被征调到各个战场与太平军厮杀，立下了赫赫战功，也打造了筸军辉煌的地位。
咸丰二年，太平军永安突围，破道州后又连克湖南嘉禾、蓝山、桂阳、永兴等地，到九月上旬，萧朝贵十万大军兵临长沙城下，当时长沙城守军不过万余，湖南巡抚骆秉章惊恐，一面向朝廷催救兵，一面飞檄各镇点兵前来救援，筸军也奉调前往长沙救援。
此时的长沙城已经是岌岌可危，城内的绿营兵闻风丧胆，丧失了斗志，随时准备逃命。这时，一支由副将邓绍良所率领的筸军经湘潭赶到了长沙，担任攻城最激烈的城南一线防守。
九月十七日，萧朝贵因身穿西王官袍过于显眼，亲临一线指挥时，被城上枪手击中头部，当场阵亡。
七天后，得知消息的洪秀全当时就毛了，率全军北上，十天后抵达长沙，太平*用军**地雷炸塌了南城魁星楼四丈多，紧接着，无数的太平军蜂拥冲进缺口，就在这千钧一发之际，筸军副将邓绍良一马当先，率领着筸军和太平军短兵相接，贴身肉搏，最终将太平军从缺口上击退，守住了南城。
田兴恕
就在这场守城战中，一个十六岁的筸军士兵崭露头角，这人便是后来的筸军少帅田兴恕。
田兴恕出生在凤凰筸子坪，因其父早逝，家境贫寒，十二岁时，给人放牛谋生，后来其家迁入镇筸城，住在擂草坡，他又靠为凤凰驻军割马草度日，未到十六足岁便入伍为兵，不久后随邓绍良救援长沙，驻防天心阁一线。
太平军挖地道攻城时，为探明太平军挖地道的位置，田兴恕自告奋勇出城侦探。根据他探明的情况，清军即由城内挖地道对接，再用湿棉被堵死太平军的地道，使其无法施爆地雷，为保卫长沙立了一功，因而受到骆秉章的赏识，被举荐到湖南巡抚衙门当差。
太平军围城时，为了骚扰驻扎在湘江西岸的太平军，骆秉章采纳江忠源的建议，令塔齐布征募敢死队一百人，田兴恕报名参加。入夜敢死队从西门城墙坠索而下，分乘十艘小船渡江。
船行不久，水性极佳又羁傲不逊的田兴恕悄悄口衔*首匕**弃舟下水，直趋太平军军营。潜游至太平军炮位附近的水域，正好此时，西南面喊杀声骤起，田兴恕知是敢死队劫营成功，趁太平军注意力分散之时，迅速上岸，趁乱点燃了太平军营帐，随后又偷入太平军炮阵，引燃*药炸**，随即闷雷般的爆炸声不绝于耳，火光冲天，太平军的十二门大炮及营帐被毁，清军乘势掩杀而来，太平军大乱，死伤近万人。
骆秉章
骆秉章站在长沙西门城头观战，见此情况惊诧不已，事后，知道是田兴恕炸毁了太平军的炮阵，不由大加赞赏，便破格提拔田兴恕为哨官(管带百人)，十六岁的新兵田兴恕连什长都未当过，就越级当了哨官，就连巡抚衙门的幕僚、一向恃才傲物的湘阴人左宗棠也称赞不已。
咸丰四年二月，翼王石达开率军再次溯长江西进，攻占了岳州(岳阳)、湘阴。太平军怀着为西王萧朝贵复仇的怒火而来，曾国藩湘军由衡州(衡阳)北上，小挫太平军收回岳州、湘阴。三月下旬，湘军与太平军在长沙以北六十里的靖港进行组建以来的第一次大战，从三月二十四日拼杀到四月二日，湘军水陆两军惨败，曾国藩苦心经营的水师被歼五个营，损失了一半水师，曾国藩两次投江自杀被部下救起。
随着靖港和宁乡的失守。浏阳告急，湖南巡抚骆秉章急忙增加兵力，并委托在巡抚衙门当差的田兴恕回家乡募兵，选择对象要求必须是“五短身材、琵琶腿”，才善于挨饿耐寒，爬山越岭跑长路，田兴恕按照这个标准，回到镇筸后招募了五百名镇筸丁勇，左宗棠还特地为这支队伍授名“虎威营”，由田兴恕管带。
当时翼王石达开麾下很多将领都是久经沙场，与湘军在江西、湖北、安徽、湖南等地展开拉锯战。田兴恕的“虎威营”也随着湘*转军**战各省，在强将如林的湘军中，年纪不到二十岁的田兴恕，凭着自己出色的军事才能迅速崛起，以其过硬的军事技术、大无畏的战斗精神和倔强而狡黠的作战风格，引起了湘军大帅曾国藩、胡林翼的特别注意，而筸军“虎威营”也成为湘军中的一支劲旅。
期间，还发生过“虎威营”五百筸兵作为先锋在江西一举击溃六千之众的石达开部，将曾国藩从重围中救出，使得曾国藩，骆秉章、胡林翼、左宗棠、胡林翼等人对田兴恕和“虎威营”大加赞赏。
在随湘军援助江西的三年中，田兴恕率筸军“虎威营”，历经二百余战，“力克袁、临、吉、瑞、建昌五郡及属县二十余城。抚定了都市镇百余处”，石达开的西征军每与田兴恕交战，十有九输，田兴恕成了石达开的“克星”。
石达开在江西战场上每每不利，不得不退出江西。从此，筸军“虎威营”名声大震，田兴恕屡立战功，被清廷提升为副将，“加总兵衔”，并赏赐“*勇尚**、挚勇巴图鲁”称号。“巴图鲁”是满族对英雄的称号，在清军中，获赐双“巴图鲁”称号的人，实属凤毛麟角。“*勇尚**”和“挚勇”巴图鲁是两种勇士的称号，二十岁的田兴恕，获得了作为英雄的最高荣誉。筸军的“虎威营”也成了湘军中一支响当当的劲旅。
筸军因战功迭累而军威远播，田兴恕也因此被朝廷授予钦差大臣关防，兼署贵州巡抚，成为掌握一省军政大权的朝廷封疆大吏，写下了清代筸军人物最为辉煌的一页。
田兴恕在不到十年的时间内，凭借作战英勇顽强和无数显赫的战功，从一名普通士兵接连提升为贵州提督、钦差大臣、兼摄贵州巡抚，成为镇筸城家喻户晓的人物。这不仅是田兴恕个人功业的登峰造极，更是筸军地位的确立和崛起的标志。
筸军已由从属于他人指挥的*队军**，转变成了拥有自己的主帅，能承担独定一方重任的重要军事力量。到了同治时期，从田兴恕旗下的虎威常胜军中，镇筸走出了三位实任总兵(杨岩保、沈宏富、熊焕章)和多员副将。
筸军少帅的陨落
同治元年贵阳青岩教案发生，而其后的主谋正是田兴恕，当时，早已深入贵州的法国天主教势力，又企图借助贵州反清起义者的声威，胁迫贵州官府在承认其传教特权的基础上，共同一致维护统治秩序。
青岩团丁保护马帮给筸军运送*药弹**
由于《北京条约 》中有允许外国传教士到内地 “自由传教 ”的条款，更助长了各地教会的嚣张气焰，而中国人民久已酝酿的反对洋教的斗争也一步步走向高涨。 田兴恕因军功，置清政府的谕旨和不平等条约于不顾，再三派弁勇搜查天主堂，抄走各种宗教用品。并向全省各地发出 “秘密公函 ”，令各地 “随时驱逐，不必直说系天主教，竟以外来匪人目之 ”，“或借故处之以法 ”并以扑灭洋教是否积极有效作为地方官考核的依据。
青岩老照片
在这种状况之下，可谓 是 “上有所好，下必效之 ”。这份秘函在全省发生了迅速的反响，无论是对外国教会势力怀有疑惧或仇怨的官绅，还是曾经依仗或勾结教会势力为非作歹的土豪劣绅，都转而疏远、 *制抵**甚至主动向教会势力进攻。
田兴恕的住宅。“青岩教案”发生后，清政府遂将他革职充军流放*疆新**，并把他的房产田作为赔偿建了南天主堂。
同治二年三月初四，田兴恕最后一个职务——贵州提督被朝廷罢免，奉命出省赴川，受骆秉章监督，领兵与太平军及各地义军作战。作为筸军少帅的田兴恕，不得不再次充当清廷的“救火队员”。
同治三年六月初一，湖南巡抚恽世临奉旨派一百名兵勇将在镇筸城家中因枪伤复发、卧床不起的田兴恕押解赴四川，交骆秉章管制，之后，被发配到*疆新**。同治五年，田兴恕被押解到了甘肃秦州。
经陕甘总督左宗棠向朝廷上奏力保，田兴恕得以暂留甘肃。带罪办差。直至同治十二年(1873)，田兴恕才被朝廷赦罪，回到原籍镇筸城，四年后，因枪伤复发，英年早逝于家中，时年四十一岁。
民国时期，湘西王陈渠珍和筸军治军方略
陈渠珍
随着清王朝统治结束，筸军也渐渐丧失了威名，*队军**在涣散闲懒中日趋消沉和堕落。 直到号称民国湘西王的陈渠珍主持湘西筸军，才使筸军的面貌焕然一新。
民国时期，由于封建分割，谁有枪谁有势，谁枪多谁势大，有军则有权，成为民国军阀的绝对信条。在1912-1920年间，湘西曾先后兴起过张学济、田应诏、肖汝霖、林德轩、谢重光、周则范等风云一时的地方武装集团。
谭延闿
但是1920年被湖南督军谭延闿各个击破，而被当时湘西人称为陈老统的陈渠珍则被委任为湘西巡防军统领，兼辰沅剿匪总指挥，牢牢地控制了军权。
1920年冬天，陈渠珍开始在永顺、龙山、桑植等县剿匪，由于陈深知湘西各县匪患的复杂性，于是采取了“收老灭新”、打击作恶不化、收编服从自新等务实策略，所以清剿进展顺利。就这样陈渠珍扩充到了一万四千多人枪。
陈渠珍又在湘西仿效阎锡山，全力推行湘西乡村改革，废除旧有的团总，成立区长，保董的基层力量，政治气象焕然一新。他还大力兴办教育，在他的大力推动下，湘西各县纷纷办起了各种学校，教育风气日新月异。
青年时代的沈从文
曾经也是湘西军人并做过陈渠珍身边秘书的大作家沈从文这样评价他的上司陈渠珍：“由于他那份稀奇精力， 筸军在湘西二十年来博取了最好的名誉， 内部团结得如一片坚硬的铁，一束不可分离的丝”。 筸军确实是在陈渠珍手里达到了有史以来的巅峰状态。并在后来陈得到南京政府的直接委任为“国民革命军陆军新编三十四师师长”。
国民革命军陆军新编三十四师精锐“苗兵黑旗大队”旧照
陈渠珍大肆招兵买马扩充整编部队，他将*队军**整编为六个旅，十多个团，还有屯务大队及各县保安团队，实际兵力已达两万五千多人枪，一时筸军声势大振。
国术训练所旧照
1930-1934年这一段时期，在陈渠珍的统治下，湘西社会政治比较稳定，他于是大搞*队军**建设。 每年举行一次军事检阅。 开办“经武学校”培养军事骨干，还设立“国术训练所”，聘请曾打败了俄国大力士的武术大师朱国福来当副所长，在部队里大练功夫，发扬湘西人崇尚武术、武德的精神。
不仅如此，陈渠珍不但重视对士兵身体和技能的训练， 也重视对他们思想的教育。 虽然他的士兵多半是土匪出身，但他却一心想让他们明白怎样以作为一个军人为荣，怎样做一个合格的军人。他在此期间，撰写了《军人良心论》一书，成为当时湘西筸军进行部队思想教育的读本。
陈渠珍说：“正义的战争有赖于有良心的军人。有良心的人拿枪才是军人，没有良心的人拿枪便是土匪”，“因为军人存心是处处求人民的利益，不顾自己牺牲的。 土匪存心是处处求自己利益，不顾别人痛苦的”。因此陈渠珍虽被称为“湘西土皇帝”，和那些只顾自身利益穷兵黩武的军阀是有很大区别的。
由太平天国时期筸军的荣耀开始， 到陈渠珍治下的民国湘军，湘西军人形成了自己特有的精神文化，这一军人精神的核心就是荣誉感和尊严感， 以及湘西军人之间的互助精神。
血战嘉善——民国筸军最辉煌的篇章
1936年12月12日，随着“西安事变”的爆发，全国抗战的序幕即将拉开，新编第三十四师被改编为陆军一二八师，由顾家齐任师长，二月开出湘西，离开了陈渠珍，踏上了抗日的征程。 当国家面临威胁，民族处于存亡之际时， 这些质朴的乡下人带着浑身的乡土味走在了抵抗侵略军的最前沿，毫不吝惜自己的生命，给了敌人以最坚定的还击，留下了许多惊天地泣鬼神的故事。
一二八师的官兵基本上都来自湘西，其中大多数又来自凤凰，出身贫苦家庭。这是一支由湘西各族人民的子弟组成的部队。湘西地处云贵高原余脉的武陵山区，境内崇山峻岭，崖高涧深，道路崎岖，交通闭塞，文化落后，民风强悍，是土家、苗、汉、回、仡佬等民族聚居之地。由于历朝统治者推行大汉族主义而对少数民族加以歧视。自古以来民族冲突频仍激烈，战乱不断。
特殊的历史造成了特殊的社会环境，湘西多土匪在人们的印象中已成定论，人们说到湘西就会“谈匪色变”，从湘西走出来的这支部队，在上司、在同行的眼中，总免不了要和“匪”字联系在一起来看待，而无视他们质朴善良的本性和忠勇侠义的品质。
那些从绿林好汉转变而来的官兵，当他们受到尊重、接受教育、经过训练，为一个光荣的、崇高的目标而献身的时候，他们洗刷了自己身上的“匪”气，成为一名真正的军人。
尽管一二八师现在已成为正规军了，但在几次整编中，由于当局另眼相看，整编后仍然装备差，待遇低，生活相当艰苦，寒冬腊月还是身着单衣，赤足草鞋，但是没有一个弟兄因此而当逃兵。
随着淞沪会战的爆发，中国守军向日军阵地发起进攻，到了9月21日，中国*队军**调整部署，调集兵力达70万人，日军兵力亦增加到9个师团22万人，30日，日军发起全线进攻，中国*队军**血战月余，力渐不支。
淞沪会战中中国*队军**阻击日军
10月26日，庙行和大场失守，苏州河以北的守军腹背受敌，西撤至虹桥、南翔、浏河一线。
到了11月4日，日军的18师团在金山卫东强行登陆成功，由金山直奔嘉善，意图截断沪杭铁路和苏嘉铁路，封堵上海守军的退路，阻击支援上海守军的中国*队军**，并进图南京。
嘉善告急，淞沪会战战局急转直下，为了避免中国*队军**后路被切断，中国*队军**开始向嘉兴，苏州一带全线撤退。
11月8日，日军18师团的第35旅团由金山犯枫泾，嘉善阻击战正式拉开战幕。
此前担任浙东沿海海岸及定海各岛守备任务的一二八师，在11月8日接到电令，全师奔赴嘉善最少坚守四天，延缓日军西进，一二八师在9日深夜抵达嘉善县城。10日凌晨，嘉善门户枫泾失守，一二八师763团在凌晨两点时进入阵地，随即冲进街巷接敌。
战士们发挥了夜战，短兵相接的优势，出其不意的向日军发起了攻击，并在清晨六点时夺回枫泾镇。天亮后，日军在空军和炮火的掩护下，对763团阵地狂轰滥炸，接着三面包围了763团。
师长顾家齐接到前线战报，当即命令除留一连坚守外，余部全部返回嘉善布防。留守枫泾镇的1连，接连打退敌人五六次的冲锋，到了黄昏时刻，该连连长最后在敌群中拉响了*榴弹手**，壮烈殉国。
一二八师嘉善阻击战历史照片
时任764团团长的沈荃（沈从文之弟）作为第一道防线的指挥官，率部扼守里泽南桥村，掩护扼守公路北侧的东北军109师后撤，刚后撤不久，日军就开始进攻沈团。
敌以飞机大炮猛烈轰炸，多路横队嚎叫着发起冲锋，官兵与敌反复冲杀， 越战越勇，肉搏几十次。 战斗以下午 3 时最为猛烈，敌以飞机大炮并施放烟幕掩护步兵强攻我方阵线几乎动摇。 师长顾家齐将师直属连排全部投入战斗， 鏖战至黄昏，一二八师767 团猛烈反击，将敌驱逐。
次日细雨绵绵，双方继续激战，一二八师牺牲过半。但是阵地始终在自己手中。
11月13日凌晨，敌军释放毒气弹，致使一二八师五十多人中毒，沈荃在战斗中负伤昏迷而被抬下火线，团附及两名营长先后牺牲。上午11点，日军后援千余赶到，战况更加激烈。
战斗一直持续到14日凌晨，为争夺县城西67号铁路桥，一二八师与日军展开了惨烈的桥头激战，连绵数里，尸横遍野。协防的109师被日军中央突破，653团团长高睦姻、营长姚虞卿负伤，少校副官刘树先阵亡，中级干部伤亡无余。
傍晚5时和晚7时，与日军浴血奋战六天六夜的109 和 128 师先后撤至嘉兴七星桥，嘉善之战落下帷幕。
后来，作为对手的日军，在其战线写真中也提到了在嘉善战场上，以湘西苗族、土家族青年为主的一二八师战斗力极强，其前身是著名的湘西“竿军”，擅长*刃白**拼刺。
由于战斗出色，128师还受到当时的最高统帅部的特别嘉奖。沈从文先生也曾多次提到嘉善战场上这支来自他家乡的部队。
结语
湘西旧照
镇筸城，地处湖南西部边陲，与渝、黔交界，屏障西南，东控辰沅。境内崇山峻岭，鸟道羊肠，在古代被视为“化外”“蛮荒”之地。由于是民风强悍的多民族聚居地，民族冲突不断，千百年来几乎是岁岁烽烟，构成了镇筸独特的历史，也造就了其战略地位的层层攀升。到明清以至民国时期，这里成为湘黔川(渝)鄂四省(市)边区的政治、军事、文化中心，尤其是成为了当时中国西南部一个庞大的军事基地和战略要塞。
凤凰旧照
在动摇不安的那些年月里，镇筸成了湘西民族文化冲突的表现之中心地带。苗人、满人、汉人、土民独有的文化形式以及后来的洋教、洋艺，一时间都在这弹丸之地上撞击着、吸纳着，呈现了赋有新生力量的近现代湘西民族文化精粹。
筸军从最初因为战争的需要招募丁勇，由一个个武夫组成的队伍，随着历史潮流的激荡而逐渐衍变成为由儒将和有文化的官兵组成的新式武装力量。他们不再是为了改变自身和家庭的命运，而是为了民族和国家的生死存亡而战斗、而捐躯。在*片鸦**战争中，在抗日战争中，他们都建树了丰功伟绩，留下了许多可歌可泣的悲壮故事。
这又让我想起了以前写的金川土屯藏兵，随着国家改土归流的进程，曾经偏安一隅的不管是藏地还是苗疆，人民都开始从民族认同逐渐转变到国家认同上来，他们开始走下雪域高原、走出崇山峻岭，从过去单纯的土司贵族和中央王朝的互动，变为人民之间的互动，在抵御外辱等活动中，逐渐完成家国一体化的认同，最后形成中华民族共同体。所以纵观近代历史，在平定国家动荡、抵御外敌入侵的战场上，多能看到金川屯兵和湘西筸军这些劲旅的身影。
参考文献：
《边城筸军》_滕跃进
《“镇筸”考辨》_叶德政
《湘西筸军和陈渠珍的治军思想》_罗维
《傅鼐练兵成法与镇筸兵勇的兴起-清代地方军事制度变革之肇始》_谢晓辉
《血战嘉善-一二八师抗日纪实》_湘西文史资料第38辑