从我们诞生到这世上，我们就已经受到了恩赐。受大自然赋予我们生命之恩，受母亲十月怀胎之恩，这些恩赐都是来源于爱，爱是世界最伟大的力量，它能创造万物，温暖万物，净化万物。而我们身为万物之一，是否曾经有对这无私的爱怀有一份感恩之情。从小到大，我们都会受到他人的帮助与关爱，而感恩既是表达我们受到恩赐之后最好的答谢。
为什么我们要感恩？因为别人没义务帮助我们，没义务给予我们关爱，他们有权对我们保持冷漠，有权拒绝帮助我们，但是他们没这么做。对于人与人之间的交往，我们要时不时换个立场——设身于对方的角度去看待事情。坦白地讲，生命生而平等，在我们当中没有谁真的是高人一等，我们要学会平视待人，不要觉得自己有先天的优越性，就可以高人一等。他人有权利可以不把我们当回事，完全可以无视我们所需要的帮助。所以，来自他人的每一份帮助和关爱，甚至每一丝微笑都倾注了他人对我们付出的情感，他们牺牲了时间精力和心中的善意，那不是我们生而应得的。
只有当我们能够意识到他人对我们的善意不是天经地义时，只有当我们不安于受恩惠与他人时，我们感恩才会不知不觉油然而生。所以感恩之心不属于自恋者，不属于那些难以将自己与他人一视同仁的人，不属于那些难以用平常心看待自己，无法公正评价自己的人。当我们心里觉得自己毫无疑问就是比他人更优越，更高等，更配得上特权，那时候我们就必然陷入深深的“自恋”而却忘了对他人的善意报以感激，对生命的恩赐心怀感恩。
哲学家尼采说过：“我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量。”大自然赋予我们新鲜的空气，太阳给予我们光明与温暖，它们给我们最奢侈的东西，却不求回报，这种伟大的精神足矣让我们敬畏。我们人类应当学习大自然的无私精神。人类的精神恰如人类的视觉，常常非此即彼，会陷入要么“近视眼”，要么“远视眼”的极端状态。“近视眼”意味着一个人缺乏远见，只关注自己的得失与利益，对稍微远点的他人毫无关怀。“远视眼”意味着一个人往往对来自陌生人的善意和帮助，对此感恩答谢，心存歉疚，但是对于自己亲人或爱人的点点滴滴的奉献毫无感恩之心，视若无睹，反倒还觉得家人种种的不周到，或对爱人那里受到的各种委屈耿耿于怀，心存怨念，一旦发生口角或争执，激励地控诉便如火山爆发般倾泻而出，将对方指责得一无是处。就像家人为我们下厨煮菜，我们就习以为常，偶尔有一天让我们亲力下厨，就会产生许多不满与埋冤。
从小到大，我们习惯了家人对我们的付出。以为那是规律，那是必须，是无可争议的公理，其实说到底，只是家人因爱而谦让，那是无所计较。那不是我们本身有多善良，有多优秀，有多么值得家人为我们如此奉献。而只是因为我们是有多么幸运，幸运地出生在有爱的家庭里。其实，不是每个人都能幸运地享受这待遇。有些人在未出生时，或小时候就失去了父母，从小就在孤儿院长大，他们也许不强求要任何富裕的物质，哪怕能体验到一点点父母的爱那就深感满足。有些家庭，因为父母要外出打工，因此小时候就被丢弃到爷爷奶奶，外婆外公那里收养，他们从不知道与父母手拉手是怎么样的体验。所以扪心自问，我们有些人从小就能体验到家庭的温暖和父母的爱，能够有家人让我们发脾气，能够有家人愿意分担我们生活中的喜怒哀乐，那是多么幸运的一件事。我们的所作所为，所思所想真的能配得上这样的一份恩情吗？如果对自己得到的一切不知感恩的人，不配得到任何东西。
付出即是一种富有
我们心存感恩，不仅是出于言谢，而且还要落实于行动。对于他人发出的善意，我们应当恭敬地接受，铭记于心，并且从自我出发，尽心尽力给予他人善意，输出更多善意，传播爱的种子。
“感恩”两字感拆开来看上部位“咸”，意为“全部”，下部为“心”，“恩”上部位“因”，下部为“心”，所以感恩意味感激之情是全部因由心而发。“恩”基于情义，施恩不求回报，感恩不为还债。这不是生意场上的等价交换。所以真正的感恩之心从不问“取”与“舍”是否持平对等。古人有句话说：“受人点滴之恩，当涌泉相报”。所谓的点滴之恩，是“施恩者”发自内心的善意，自问不过是举手之劳，而不应是“受恩者”对好处收益的斤斤计较；同样，所谓“涌泉相报”，是“受恩者”以德报恩，不应出自“施恩者”的索取之念，而“感恩者”涌泉相报的对象，往往不只是那善待自己的恩人，在源源不断的涌泉之下，还有包含着在这世界上的其他人，因为感恩之情是善的推动者。
感恩两字包含着丰富内涵，意味深沉，它不仅需要我们学会接受恩赐和温暖，而且需要我们学会传递温情和关爱。一个人能够付出，既是一种富有，付出得越多，得到也会越多，也会越富有。也许在有些人眼里他的付出是一种损失，但是在他眼里却是一种收获，他收获得即是一种心安与快乐，又或者是别人眼里闪闪发光的人格魅力。
希望我们生活在哪里，善意的人种子就能在那里生根发芽，无论我们遇到什么情况，得到了什么也好，失去了什么也好。希望我们还会心存感恩，若我们还持有感恩的钥匙，就能打开爱的大门。