灵山每年有百万信众焚香顶礼，无数人在殿前许下期盼，也有无数人跪拜还愿，“灵山灵”在西府宝鸡、甚至远到西安、甘肃的人们口中已经口口相传。
灵山到底为什么灵？
1 灵山——中国祈福最灵验的名山
◥ 灵山的特殊区位和绝佳风水
灵山为佛道共同推崇的八弦相系神奇中心之地，其位于凤翔塬西北最高处是修道*法讲**的风水宝地，也是更显龙脉聚气修建佛寺的绝佳之所，灵山之巅始建于唐德宗二年的净慧寺便是明证。
◥ 灵山佛道共荣的宗教文化
佛学中最具代表性的神禽灵兽——灵鹫在灵山传教弘法的故事，阐明灵鹫在灵山舍命传教成为佛教东传的最为关键一步，雍州灵山也为后续中国其它佛教名山兴起树立了典范和标杆。
而老母救治传教者，给灵鹫为首的佛教传教者提供讲坛*法讲**，让人们更多的了解佛教，传教者感恩老母和道教，至此佛教和道教在灵山达到了共存共荣。
◥ 灵山祭祀得到福报的记载和传说
秦国和秦王朝的发祥和崛起中灵山的庇护和福佑、汉魏西晋南北朝灵山渐成神权中心、大唐王朝中灵山献瑞启中兴，这些记载与传说说明了人们认为灵山是中国祈护、祈福、消灾的灵验之名山，至少已有二千多年的历史了，也使大祭灵山可以祈护祈福消灾的观念更加深入人心。
2 灵山是神明聚集的地方，是秦汉时期祭祀文化的中心
◥ 祭祀是对中华传统文化影响深远的古老的文化
从司马迁的《封禅书》与班固的《郊祀志》中记载可知，自三皇五帝时期的舜帝有记述开始，到秦汉时期以封禅为形式的祭祀天地礼仪达到高潮，而秦汉时期祭祀活动的中心就在雍州。
◥ 秦人独特的“畤”文化造就了雍地秦汉祭祀中心
秦人独特的“畤”（高山之下，平原之上的台地，设置祭坛，祭拜天地神灵）文化一直延续到西汉，存在了800年之久，由于这种畤文化的影响，雍地祠庙也逐步多了起来。据《史记·封禅书》载，秦汉时期，“雍有日月参辰……百有余座”。这百余座祠（寺）庙就是古人祭祀天地神灵的场所。
◥ 雍地独特的地理环境使其成了古代先民崇神中心
古代先民都认为雍州地势高凸，是神灵荟萃聚居的好地方。因此，大概在黄帝时，雍旁就建有吴阳武畤。这不但点明了雍地古老的祭神历史，而且点明了神明为什么要聚居在这个地方。
◥ 秦宗庙、佛寺庙与祭祀
庙与寺从中国传统文化上讲，他们都是供奉神明和鬼神的本质是一样的，都属于宗教的产物，属于庙会文化的范畴。秦汉以后在本土上出现的这些寺庙、道观、坛庙等场所，都是先秦时期祭祀文化（包括封禅与祭畤）的延伸与发展。司马迁在《史记·封禅书》中记载，秦汉时期，由于受祭畤的影响，雍地的寺庙就逐步的多了起来，这百余座祠庙就是民间祭祀天地神灵的场所。
雍州灵山不仅成了古代先民崇神中心，并一步步成为秦汉国家祭祀的重心。其后随着时代变迁，雍州灵山也完成了“国祭重心-佛道重地-民间祈福中心”的华丽转身和神秘嬗变。
3 灵鹫图腾
图腾，是记载神的灵魂的载体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。灵鹫是灵山文化中举足轻重的一部分，是传承佛教文化和老母道教文化相融共生的核心。而灵鹫图腾的诞生让我们找到了更好地心灵寄托和更精华的文化象征。
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灵鹫图腾在创作中追求灵动、古朴、象征、吉祥，我们深信：从灵山巍然飞腾的灵鹫神鸟，带着雍秦坚韧不拔、雄视天下的天纵豪情，带着盛世中华海纳百川、伟大复兴的无比自信，翩然畅翔在我们的梦中、心中。
就像一千个人心中有一千个哈姆雷特，想必在每个人心中也有不一样的"灵山灵"，灵山到底有多灵，请您亲自来一探究竟。
