有知友问，能不能讲讲“松”，而且，表示不太想听到玄之又玄的回答。
这确实是个好问题，所以我就答应好好酝酿一下，看看怎么回答这个问题比较好。
关于内家拳的“松”的疑问，自从传统武术走上互联网，传武爱好者在全国范围开展交流以来，就是一个经常被拿出来讨论的、乃至争论的问题。它虽然属于基础性问题，但却引发过无数波论战。
既然我们这篇文章主要是讨论“松”的，那么，那些反松的言论我们姑且不提。但是，即便是在支持“松”的各种论述中，对于“松”的见解也是众说纷纭，莫衷一是。
具体观点我就不重复了，想来诸位朋友也读了颇多这样的文章。总归一句话吧，就像是提问的那位知友所总结的，“玄之又玄”。
为何会如此？
因为“松”，本身就是一个基于个人感觉而来的描述，它是个难以具象化的东西——不像“紧”，至少可以用负重量来作为一个标准。举起的重量越大，肯定肌纤维收缩的做功越大。这个非常直观，常人很好理解。
而“松”呢，似乎总没有一个具体的衡量标准。甚至可以说，对于作为一个内家武学术语的“松”，连个各门各派能够达成共识的普适性定义都没有。
所以，初学者基本上搞不清楚教内家功夫的老师要的“松”到底是个什么东西，也搞不清与日常活动中说的“放松”有什么区别？更加难以判断自己松的到底对不对？程度够不够？结果，内家拳理论中基础概念的“松”，就成了初学者眼中玄之又玄的东西。
其实不应该是这样。
究其原因，现在常见的各种关于“松”的论述，过于集中于中高级层面的内容。在对于“松”的过程、效果的描述里，缺乏对入门阶段的方式、方法和手段的介绍。这也是传武理论建构中普遍性的弊病——这也不难理解，哪位高人愿意为本门本派著书立说的时候只写点加减乘除层次的东西啊？
但是初学者，最需要的，恰恰是入门阶段的引导：什么叫“松”？怎么判断自己是否松了，怎么区分松的程度……这些入门程度的东西，给初学者掰开揉碎说透了，后面的东西，其实走上正途之后，一切都好说。
说白了，就是怎么将拳谱、拳论上那些比较虚的描述性词汇，落实到实处，能让人看得见，摸得着。最好还给出一个衡量标准，比如，我松到某一程度了，能得到什么样的成果。
这样就不“玄之又玄”了。
这点要求难么？也难，也不难。
说难，是因为要改变练习者的固有认识——太难了。
不难，是在于只要练习者破除了头脑中的束缚，根据内家武学的技术逻辑稳步推进。很多看上去很困难的东西，会像推导公式一样，势如破竹，迎刃而解。
例如，我在以前的帖子里讲过，对于“松”这个概念，是要分层级认识的。比如，可以将松，分为1-100层级——好吧，这样分可能有些朋友会认为夸张，虽然它就是这么回事。为了不惊世骇俗，我们姑且简单点，分为1-10,10个层级。
这是一个很重要的概念。
为何要反复强调这点？
因为，很多人都认为，“松”是一个简单概念，只有松和没松两种状态。所以，你可以讲松，我也可以讲松。你可以认为你松了，我也可以认为我松了。我把我对“松”的理解直接等同于你的“松”的概念。所以，误解就来了——很多运动都讲“松”啊，体操、跑步、瑜伽、舞蹈，现代搏击等等，都讲究松，为何人家的松，没有你们练内家拳的那么多“神神道道”的东西？！
这就是日常认知和专门概念之间的误差。
所以我也不怕大家嫌我罗嗦，咱们再把这个问题再重复一下。
首先，内家武学中的“松”是通过系统训练才能获得的一种能力。
它不同于一般人日常休息中所求的“松”。这可以打个比方，类似芭蕾舞演员的“软功”。那种“柔软”可不是一般人能做到的。一般人的柔软，是肌肉不绷劲，松沓拉的。芭蕾的柔软是韧带的极限拉伸和肌肉更高效率的运使和爆发。
其次，内家武学上的“松”是分为多个层级的。某种意义上甚至可以视为是内家功力进境的“刻度表”。
这点即使是以“现代”、“科学”的角度来分析也是如此的，我们知道有“深度放松”之说，那相对的，也就有“浅度”放松。所以大家应该可以达成共识：“松”是有不同程度之别的。
正因为“松”的程度不同，所以练内家拳才有了不同的功效表现。有的人松了有效，有的人松了没效。更有的人打心底就不相信松，所以练一辈子也出不来内家功力。
第三，内家的“松”，不光只有静、柔的一面，也有猛烈爆发的一面。
这个咱们在本篇就不展开了，就是先把一个事实摆在这。这是为了避免有些朋友看到这里，心底涌起不可遏抑的冲动，想就“放松了怎么使劲？”“放松了怎么还能打人？”等问题展开一场理论大辩论。在这里告诉这些朋友，放松了有放松出劲的方法，放松了有放松了打人的办法。这些技术是在我们的现实世界客观存在的，有传承，可直观，经得起检验，不需要各位再在理论层面去推导其合理性。所以咱们只需静下心来，先研究下何为“松”，如何“松”，即可。
回归正题，现在，我们再回过头来看看内家所要求的“松”，可划分10个层级的问题。
在这个分级方法中，从6级之后，就是比较高级的放松程度了，在我们初级层面的研究中，姑且不去讨论。我们先来看看1-5级分别对应什么样的松。
这样就比较有利于我们建立一个对“松”的认知框架。
先看第一级的松。
这个等级的“松”的概念，对应的就是未经过任何体育形式训练的普通人。普通人的松和不松的概念大致是：日常生活状态下，你发生各种社会活动（工作、学习、社交），还有日常干家务活等等，这些状态下，都是不松的。
与之对应的，身体疲劳后，需要休息。怎么休息？睡觉！当你在躺在床上，准备进入睡眠状态时，你身体所做的第一件事，就是放松。这个不需要你用意识去控制，你一想休息，身体自然就放松。这种放松，我们可以称之为第一层级的松。
这个阶段的松的效果，只能称之为“解乏”——基本能够缓解一下白天劳作造成的疲劳。
想迈出第一步，开始体认“松”的朋友，可以先体会：“下班后→回到家→往床上一躺→打算稍微眯瞪一会儿”那时的身心状态。不要嫌这个太初级、太简单，数数儿也要从一二三开始数起不是？
PS：这个状态，体会不难，保持不易。因为一般人很容易就真睡过去了。我们要求，意识要保持清醒，而身体，甚至大脑都“停”那个放松状态。这个就有一定难度了。
第二级的松。
这个，比上一级更深入一步——睡眠。这里的睡眠指的是深度睡眠。这时候，连自觉意识都停止了（脑细胞都可以得到充分休息），此时人体的肌肉是放松最为充分的。但是正因为意识也“休息”了，所以普通人反而体会不到这种状态。只能通过睡醒之后的精力充沛程度来判断，自己是否进入了深度睡眠。
不过，内家的入门法——静功类功法，就是为了在清醒状态下，引导身体尽可能地接近这个状态，从而起到缓解疲劳，回复精力的效果。所以静功往往被当作“养生功”。
想体认一下这层级松的状态的朋友，可以在一宿酣眠之后，刚刚醒来时的那种慵懒状态里多沉浸一会儿，多关注下那会儿“脑子里还来不及想任何事情，身体也没有任何动作意识”时的状态。虽然这种感觉很容易一闪即逝，但是多体会几次，总能把握一二。这对于加深对松的体认和理解还是很有帮助的。
第三级的松。
这个阶段的松，对普通人来说就需要借助一定的外力才能体验到，不是普通人自我想做就能做到的。
从这个层级开始，严格意义来说，就不是普通人概念里的“松”了。为了方便大家理解来说，从这个层级开始，就可以称之为需要“学习、练习”的松——是一种相对普通人来说，自己达不到，需要采取一定途径去获得的新能力。
这种松，不练内家功的人可以借助外力来体认，比如中医的按摩、艾灸、针灸等等。
这个阶段的松，除了肌肉的放松，还伴随着肌腱筋膜的舒张和气血的加速循环，所以回复精力的效果更好（反过来说，这也是中医按摩、艾灸、针灸能起效果的原理之一）。
对内家练习者来说，如果能松到这个程度，就会出现热、胀、通等“功感”。也只有松到这个程度，才会对身体的暗疾、慢性病、亚健康状态产生一定程度的“治疗”效果。
武道通医，这也是原因之一。
第四级的松。
这个阶段的松，大概相当于正规培训过的冥想，瑜伽修炼有得的程度。即使是身体保持一定的姿势时，肌肉也能深度放松。
最关键的是，心境能够进入相对宁静的状态。有宗教体验的朋友，可以回想下自己进入寺观时的那种身心宁静态，这是一种初步的心境的放松。
即便没有宗教信仰，但有参观过寺观的朋友，也可以回想下在深秋，光影交错中，走在寺、观后院时享受到的那种宁静的感觉，例如北京白云观的后院。或是见到比较宏伟的宗教造像时瞬间身心受到冲击时的震撼感，比如雍和宫内的那尊高大的佛像。虽然这种体验还比较浅显，但这种身心受到影响时的亲身感觉，对于理解精神层面的锻炼的概念，还是很有帮助的。
在这种松的状态下，练习者就能真正进入内家的“养练”阶段。也就是在静养状态中锻炼，在锻炼中保持静养的回复效果，两者协调统一。总体上讲，是养大于练，所以精力补充大于消耗。这时候，人体的筋骨、脏腑、筋络才能得到内家拳所需要的“强健”。
第五级的松。
有了前几种松态的体认、知识打底，才能开始理解这个层级的松的概念。
因为从这个阶段开始，才是正式进入了内家拳修炼的范畴。
这个阶段的松，其实是对前四个层级的松的统摄以及提高。其典型范例就是内家武学所说的桩态。从外人来看，练习者应该是“紧”的，至少是一个正在用力的姿态，比如抱球、抱树、推山、托物等。但实际上，练习者自己知道，自己的肌肉实处于放松状态，血脉处于通畅状态，心境处于平和状态，所以他桩架内部其实是松的。
只有到了这个状态，才能取得“固本培元，强筋壮骨”的功效。也只有到了这个状态，才能算是一只脚迈进了内家拳的门槛。
更是到了这个阶段，才正式建立起内家拳的“松——身心得到锻炼——身心得到强化——身体能力得到提高”的锻炼模式。
以上是对1-5五个层级的“松”的感知和效果的简单解析。也算是帮大家建立起一个何谓“松”，“松”如何算是练功的逻辑框架。
最后再总结一下：
1、内家拳的“松”不是凭空的，也不是一种理论设定。
“松”是一种修炼的有效手段，也是一种“更优化的身心状态”的前因。如佛法说有舍才有得，内家功夫可说是，有“松”方有“得”。
我们不是为了松而松，而是真正的松下来之后，身心必然会产生有某种有益的变化。松的程度越深入，这种变化，或者说好处，会越来越明显。因此，在内家功夫修炼过程中，衡量“松”的对错与否，也是看能否获得松后的“真实受用”。而不是扣着一个松字，看谁的理论新颖，比谁的功法花式多样。说句笑话，自身的筋骨、气血、脏腑、经络、意境没有发生真实的改善、优化，你就是说能拿着大顶松，那也不对。
2、本文前面所列的5个层级的松，难度不高，找准了，拿住了，就会产生不同程度的良性效果。即使练习者不学拳式用法，就凭这些功效，也能收获祛病、健身、强身的效果。
如果有起心动意，想尝试一下的朋友，请在起步之前就记住：
“松”很重要，但松不是一切，只是手段和前提。
“松”对了，只是入门，后面还有一级级台阶要走。
“松”有层次，有路径，有困难，有方法，有检验标准。知之者当笃行之，不知者当请教明师高友。须知武学是以身证道的实修法，不是拳论解读、拳谱考据，由字面意思解读字面意思的文字游戏。
“松”之后的身心种种良性变化才是我们习武之人所求的“道果”，才是可以转化为内家拳威力的“功力”。
以上是笔者对“松”的一点切身体验和粗浅思考，供方家一笑。