最近看了一篇文章，说的是现代的很多都市人，因厌倦了城市的五彩斑斓和快节奏的生活，辞掉工作，放弃丰厚的待遇，选择在终南山隐居。但是几年之后，随着选择去终南山隐居的人越来越多，房租飞涨，很多人已经无法承受。而有的人，虽然身在世外桃源，但是生活并无改变，早上去民宿借网，*载下**一堆的电影电视，然后回到陋室开始追剧，甚至有的人在深山之中呼朋唤友，夜夜笙歌。因此，这些人，多半都坚持不了多久就被迫离开。
说实在的，我还是很佩服这样的人，能够开慧地去追寻人生的大道。
这让我又想起了另外一个传奇的故事。在东晋的时候，有一位医道双修的奇人——葛洪，他本已建功立业，却又放弃了功名利禄，隐居在广东省的罗浮山寻道修行，济世救民，他的《肘后备急方》影响了近两千年，我国第一位诺贝尔医学奖得主屠呦呦的青蒿素提取方法就是受这本书的启发。葛洪所写的的《抱朴子》，也成为了中国道教的经典。其中有一句话给我的映像特别的深——"志合者，不以山海为远，水以柔全，谷以卑安。"
同样是放弃*官高**厚禄，隐居山林，一种是修身求道，出世入世兼得，最后成就佳话；另外一种，则是身在南山桃园境，心却仍游离于凡事俗尘，最终无奈离开，不得不又回到红尘。
修行，修的是心，心在野，则身游天下。就像葛洪所写的"志合者，不以山海为远"。是啊，只要你正真的愿意修行，是不在乎是否身在仙山还是蓬莱阁的。佛陀所以成佛，是因正义和善念在心，而非庙宇之所在啊。就像济公佛陀，行走于闹市，酒肉穿肠过，佛祖心中留，最终成仙得正果。
都市生活，虽然杯光盏影，斑斓迷人眼，只要心存初心，就能成为出淤泥之莲，凡事皆可为修行历练之脚印。
站桩，可静可动，感悟天地正气，把握阴阳消长，修炼自身之纯阳，复归初始之元，则天下皆为道场。
我们本就出生于凡尘俗事，陷于生活之漩涡，而生活亦是自然之一隅。道法自然，只要心中有静，则处处都能静，只要身心能静，则处处皆为菩提台。顾舍弃现实生活之境，难道不是舍近求远吗。
都说水是善利万物而不争的，不管是什么样的环境，不管是什么样的气候，水都能以最卑微的身姿去对待一切，润物无声，笑看这由它滋养的世界，却不会占为己有，任其生生灭灭，繁衍生息。这就是道。
是啊，道并不遥远，就在身边。水柔为道，风轻为道，壁立千仞之高岗为道，枯藤老树昏鸦也是道，堂前屋后皆有道啊。道无处不在，只要用心感悟，心中安定，则一切安定。如果没有发现的眼，哪怕身在终南山也无用啊。
修行，不必高远，居闹市，心存善念道心，以站桩之如如不动，体悟天地真意，未必不能入道。
《中庸》里面有一句话是这么说的:唯天下之至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。是啊，如果能够真诚的对待自己，坦诚的对待所有的人和事，赤诚善待自然环境，就能与一切感同身受，则日月星辰、喜怒哀乐皆有道呀。
