读《沉思录》卷三

享受那你认为是最好的东西的快乐

我们不仅应当考虑到我们的生命每日每时都在耗费，剩下的部分越来越少，而且应当考虑另一件事情，

即如果一个人竟然活的久些，也没有多大把握说理解能力还能继续足以使他领悟事物，还能保持那种努力获得有关神和人的知识的思考能力。

所以我们必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且因为对事物的观照和理解力将先行消失。

这一段话，陈述了一个事实，那就是我们的生命是个减法。

它减去的不光是年龄，还有对事物的认知、理解能力以及思考的能力。

我们需要认清这个事实，这是自然规律，是不可改变的，所以，对于改变不了的事情，与其纠结，不如面对。

当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上。

因为，当你有这种思想时，你就丧失了做别的事情的机会。

这个人在做什么，为什么做，他说了什么，想了什么，争论什么，注意所有这些事情将使我们忽略了观察我们自己的支配力量。

所以我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。

很多时候，我确实是把我自己的生命，浪费在了别人的身上。

对于家人，我会总是去想，他在做什么，他为什么要这样做，他说这句话是什么意思，他为什么要这么说，是需要我怎么做吗？

对于朋友或者是同事，我会因为他们不经意间的一句话，或者是一个细微的不同的表情，就开始自己在心里想，我这么做是不是不对？

他们会怎么想我？

他们会怎么对我？

他们会怎样做？

我也不知道我想这些有什么目的，但是，就是控制不住自己的思想，就是要去想周围的一切。

但唯独没有想我自己，想我为什么要这样做，想我自己的内心在想什么。

原来，我一直都在浪费自己的生命。

我从来都不曾了解过我自己，不曾面对过我自己。

我思考的中心，一直都是我该怎样做，他们才能更满意。

却没有想过，我该怎么做，我自己才会更满意。

正是因为我对自己的忽略，才会让我同样得到周围人的忽略。

不要不情愿的劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。

同时也欢乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样，一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。

很不幸，我现在就是在不情愿的劳作，

我总是在鸡毛蒜皮的小事上浪费心神，看着好像看了很多书，却什么都不懂，

是一个喋喋不休且忙忙碌碌，毫无作为的人。

所以，我觉得，我现在很需要寻求心里的宁静。

其实，我是一个安全感缺失的人，那么，我现在更应该学着，给予自己安全感。而不是在别人的身上寻求安全感。

一味地依靠别人来寻求安全感，最终，只会让别人厌烦，而且，自己也会逐渐丧失信心，产生信任危机。

所以，对于缺失安全感的我们，真正要做的，是自己笔直的站立。

最长久的名声也是短暂的

每个人都生存在现在这个时间里，现在是一个不可分的点，而他生命的其他部分不是已经过去就是尚未确定。

因此每个人生存的时间都是短暂的，他在地上居住的那个角落是狭小的，最长久的死后名声也是短暂的，

甚至这名声也只是被可怜的一代代后人所持续，这些人也将很快死去，他们甚至于不知道自己，更不必说早已死去的人了。

作者是一位罗马皇帝，所以，他的思考中，必然会产生名声，声誉的这些想法。

于我们普通人而言，在得到权利，金钱的同时，

也会产生一些虚名，比如优秀的企业家，年轻有为的总裁，美丽漂亮千年难遇的的优秀青年演员等等。

而这些虚名，则会使*欲人**望膨胀，继而被欲望掌控，丧失了理智。

当然，除了这些好的名声之外，也有不好的。

但是，这又怎么样呢？

这些东西，生不带来，死不带去的，何必对它那么执着？

武则天是一代女皇，有人说她好，也有人说她不好，

最后，她还不是挥一挥衣袖，没有带走一片云彩，驾鹤西去，留下了任凭后人随意去说的无字碑。

所以，当我们被利欲熏心的时候，被欲望操控的时候，就是我们静下来，唤出理智的时候。

好了，

今天的卷三，已经看完了。

不着急，就让我们休息，休息一下吧。