（前言：早就知道苏东坡喜欢常州。恰好常州处于江苏比较中心之处，房价又便宜，我从北京市社会科学院退休后，便在常州武进区莱蒙城花园里买房，建了一个420平米的“全人心理学培训基地”。但是惭愧的是，我对苏东坡与常州关系的详细情况还不了解。下面是数篇关于苏东坡与常州的文章，先放在这里，以后陆续对之发表感想。下面的文章有的作者不详。且向他们致诚恳的敬意！——许金声）

苏东坡的常州情结

苏东坡一生之中，十一次来常州，并曾任常州团练副使。《宋史•苏轼传》中载：元祐二年（1087），苏轼任翰林学士兼兼侍读时，“为尝锁宿禁中，召入便殿，宣仁后（太皇太后高氏）问曰：卿前年（指元丰八年，公元1085年）为何官？曰：臣为常州团练副使。曰：今为何官？曰：臣今待罪翰林学士。曰：何以遽至此？曰：遭遇太皇太后皇帝陛下。曰：非也。曰：岂大臣论荐乎？曰：亦非也。轼惊。曰：臣虽无状，不敢自他途以进。曰：此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：奇才，奇才。但未及进用卿耳。轼不觉哭失声。宣仁后与哲宗亦泣。”载之正史，并非常州人杜撰。

苏东坡在常州所辖宜兴县买房子准备终老安居。他把堂妹夫柳仲选的夫妻合葬墓安置在常州所辖的靖江县，曾在靖江哭墓直至卧*不起病**。最后，苏轼终老于常州。

元丰七年（1084），讯闻朝庭要把他从黄州迁到汝州时，心中大惧。他上书乞住常州未获准，只得在路上尽量拖延。元丰八年（1085）二月，他在《再上乞常州居住表》中说：“与其强颜忍耻，干求于众人，不若归命投诚，控告于君父。臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，许于常州居住。”

苏轼在常州交友甚多，而且相交挚诚。元符七年（1100），苏轼贬儋州，无人相送，唯独常州人葛延之不远万里，深入不毛之地，为他送去书、笔、墨、砚、纸，还有龟寿帽、百家衣、宜兴茶。*国靖**元年（1101）四月，苏轼从雷州获赦北归。五月一日到南京便寄函常州友人钱世雄，托他在常州城内找房子。常州友人远道接至虔州、南昌、当涂。苏轼在真州突发疾病，常州友人钱济明、邵光瞻、陆元光等轮翻侍候。六月十二日，苏轼到靖江，几千靖江士子夹岸相迎。六月十四日，苏轼书寄章援，其中写道：“今且归毗陵，聊*慰自**。此我里，庶几旦少休，不即死。”可见东坡对常州之情。

七月二十八日，苏东坡在常州藤花旧馆溘然长逝。

附苏轼《乞常州居住表》和苏轼在常州的几首诗作。

乞常州居住表一首

臣轼言。臣闻圣人之行法也，如雷霆之震草木，威怒虽甚，而归于欲其生；人主之罪人也，如父母之谴子孙，鞭挞虽严，而不忍致之死。臣漂流弃物，枯槁余生。泣血书词，呼天请命。愿回日用之照，一明葵藿之心。此言朝闻，夕死无憾。臣轼诚惶诚恐，顿首顿首。臣昔者尝对便殿，亲闻德音。似蒙圣知，不在人后。而狂狷妄发，上负恩私。既有司皆以为可诛，虽明主不得而独赦。一从吏议，坐废五年。积忧薰心，惊齿发之先变，抱恨刻骨，伤皮肉之仅存。近者蒙恩量移汝州，伏读训词，有“人材实难，弗忍终弃”之语。岂独知免于缧，亦将有望于桑榆。但未死亡，终见天日。岂敢复以迟暮为叹，更生侥觊之心。但以禄廪久空，衣食不继，累重道远，不免舟行。自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子丧亡。今虽已至泗州，而赀用罄竭，去汝尚远，难于陆行。无屋可居，无田可食，二十余口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕。与其强颜忍耻，于求于众人；不若归命投诚，控告于君父。臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，许于常州居住。又恐罪戾至重，未可听从便安，辄叙微劳，庶蒙恩贷。臣先任徐州日，以河水浸城，几至沦陷。臣日夜守捍，偶获安全，曾蒙朝廷降敕奖谕。又尝选用沂州百姓程棐，令购捕凶*党**，致获谋反妖贼李铎、郭进等一十七人，亦蒙圣恩保明放罪。皆臣子之常分，无涓埃之可言。冒昧自陈，出于穷迫。庶几因缘侥幸，功过相除。稍出羁囚，得从所便。重念臣受性刚褊，赋命奇穷。既获罪于天，又无助于下。怨仇交积，罪恶横生。群言或起于爱憎，孤忠遂陷于疑似。中虽无愧，不敢自明。向非人主独赐保全，则臣之微生岂有今日。伏惟皇帝陛下，圣神天纵，文武生知。得天下之英才，已全三乐。跻斯民于仁寿，不弃一夫。勃然中兴，可谓尽善。而臣抱百年之永叹，悼一饱之无时。贫病交攻，死生莫保。虽凫雁飞集，何足计于朝廷；而犬马盖帷，犹有求于陛下。敢祈仁圣，少赐矜怜。臣见一面前去，至南京以来。听候朝旨。干冒天威，臣无任。

除夜野宿常州城外

一

行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。

重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。

二

南来三见岁云徂，直恐终身走道途。老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。

烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。

东坡因与王安石政见不合，于神宗熙宁六年贬任杭州通判，到写此诗时已有三年。为了赈饥之事，他乘船赶往润州（今镇江）。在路过常州时，宿通吴门外运河边。时值除夕夜晚，异乡、孤舟、严寒、霜雪、病眼、残灯。作者怀着倔强的性格，触景生情，愁绪满怀，深感仕途坎坷，思乡之念，愤激之绪油然而起。但东坡在“行歌”、“野哭”、“苦思”之下，毕竟自有依托，豁达乐观。试看第一首诗的结尾两句，他把“残灯”拟人化了，衷心感谢它不嫌弃自己，在孤舟、长夜中依旧陪着自己，使他觉得有着一缕亮光、一丝暖意、一种美好的感情在支撑鼓舞着自己。第二首的结尾两句，亦由“悲”转“喜”，他愿把满腹的穷愁，换取长期的健康，且把杯不辞，痛饮屠苏，这是全篇“警策”之语，富有深厚的哲理。常州是东坡过往的一站，又是他生活的终点站，他以自己的人格魅力和艺术才华博得常州人民的爱戴。他的这两首诗和东坡公园舣舟亭胜迹，将永远让常州人吟诵和流连不已。

常州太平寺观牡丹

武林千叶照观空，别后湖山几信风。自笑眼花红绿眩，还将白首对鞓红。

苏轼在杭州任职，但多次到常州，并有卜居宜兴之意。诗中开头就说他在杭州（武林）的观空（即杭州吉祥寺一个阁）看过“千叶牡丹”，可是相别已隔“二十四番花信风”，即从早春到初夏了。现在自笑被红红绿绿的花把眼睛都看晕眩了，却还能不顾“白首”（指年老，其实东坡那年不到四十，这是一种幽默）爱上了“鞓红”（牡丹的一种品种）。“白首对鞓红”是一种对比，诗人用风趣的口吻写出对牡丹的爱。其实也表现了对常州的爱。

东坡公园紧邻京杭大运河，古时为常州城东吴门入口，苏东坡一生十几次来常州赈灾或探亲访友，大多经此地系舟登岸入城。而在宋神宗熙宁六年（1073年）十一月，苏轼奉命往常州、润州（今江苏镇江）一带赈饥。当年除夕之夜宿于常州城外运河边，留下两首千古名篇。

1101年7月28日苏东坡从海南获释北归，在常州病逝。1102年常州人为了追思缅怀一代文豪苏东坡的亲民、仁政之大德，在他系舟处建造了一座亭，名曰“舣舟亭”。虽然历代大运河几易航道，但此亭从未消失。1757年春清乾隆帝要追随东坡足迹到常巡视，常州府衙为接驾皇上到来，在舣舟亭旁*地征**建园，园名为“东坡舣舟亭”。据此考证东坡公园建园历史距今255年，它是常州建园史上留存历史文化底蕴最厚的一座古典园林。

1954年，常州人民为了纪念苏东坡先生，将位于常州市天宁区延陵中路9号的原“东坡舣舟亭”扩建为公园，先后命名为东郊公园、舣舟亭。

2008年6月，按照市委、市政府的统一部署，东坡公园进行敞开改造，于2009年4月28日正式对外开放。敞开改造的东坡公园占地4.3公顷，分为东、西两区。东区以后人缅怀、敬仰苏东坡的景点为主，如仰苏阁、东坡书院等；西区以历史遗存景点为主，如舣舟亭、龙亭、洗砚池等。东坡公园人文底蕴深厚，景色秀丽迷人，园内古树参天、环境古朴典雅、*物文**古迹众多，深受广大市民游客的喜爱。

御碑亭东北假山旁有东坡洗砚池，该池长1米，宽0.5米，深0.5米，以青石凿成，是苏东坡晚年洗涤笔观之处，原在东坡故居藤花旧馆内。乾隆第二次下江南时，移至舣舟亭，以讨皇上欢心。

园中心有一水池，池边有龙亭，造型奇特，是亭榭结合的

建筑，顶部有二龙。乾隆皇帝曾在此赏景，并招试地方文人。龙亭南有御碑亭，亭内保存乾隆皇帝南巡时所写的六首诗的碑刻，这些诗表达了他对苏东坡的崇敬以及他对地方官员的教诲。

竹亭沿运河向北即是御码头，乾隆皇帝曾多次在这里上下龙舟。御码头北有一三孔石拱桥，叫做广济桥，俗称西仓桥。此桥建于明代正统十二年（1447年），原在城西横跨运河，后因运河扩建，于1985年移此。因裁直取弯，使舣舟亭东岸形成一核心小岛，名曰"半月岛"，由移建的广济桥将两处相联，构成一旅游小区。该岛形似巨轮，更象一颗宝珠。岛边双层长廊环绕，岛上亭台楼阁，湖石假山，参差错落，疏朗有序。主建筑"仰苏阁"矗立在岛中央，与舣舟亭遥相对呼应。桥北有御座，乾隆皇帝在此曾为皇太后祝七十寿辰，常州地方官吏、士绅、文人学士都曾来祝寿。

苏东坡与常州有着不解之缘，他21岁考中进士时,就结识了十多位常州籍同科进士，与单锡定下“鸡黍之约”。在他以后40多年的人生中，曾十四次到常州，其间两次上表朝廷乞居常州，并担任过常州团练副使，晚年自海南赦归后定居并终老于常州。

| 苏东坡纪念馆位于前后北岸80号， 纪念馆建在孙氏馆原址上，有美名藤花旧馆，清朝时为汤家西书房，其中的历史又是另一个故事了。

进入苏东坡纪念馆的大门会看见一尊苏东坡卧像，雕像由常州本土艺术家冷天明完成，石座上雕“毗陵我里”四字，来源于苏东坡的“今且速归毗陵，聊自憩，此我里”。

| 白色的井口有微的绿苔，雨后更显温润；井小而幽深，看不清水面的鳞光。

那泉斑驳的古井，是东坡生活时的唯一遗物，也是馆内唯一的宋代遗存。有人说，东坡井蕴藏了东坡的才气，是 毗陵文眼 。

苏东坡当年在常州落脚。因其文豪气质，在民间颇受欢迎。苏东坡在大庙弄妙释灯谜更是大出风头。而此时，王安石正好在常州任知州（相当于市长），文人相轻，王安石看不惯苏东坡的高傲，总想伺机为难下他。

有一天，两人在红梅阁北的半山亭（今在红梅公园）相遇。两人寒暄几句便开始针锋相对起来。要说这文人相遇自有一番文斗。王安石问：“贤契近来学问大有长进吧？”

王安石回的也快：“我听郡城百姓议论苏学士猜谜作对举世无双，今日倒想领教一番。”

此时，老西门方向驶来一辆马车，王安石既已马车为由，出一上联“西门马车，行至半山三里半”。

苏东坡想了想给出下联“东郊龙舟，经过中巷五溪中。”

“贤契果然出口成章”，说完，王安石又来一联“铁城纸糊，金玉银山三宝地”。这下把苏东坡难住了，走了好几个来回，竟无言以对。王安石看情形说道：“你不是会掐指算吗？今天可被老夫出了你的掐啦？”

苏东坡在常州人民心中的形象实在是算不得“高冷”。他美食家的特殊身份，在一盘又一盘的特色美食中，一代又一代人的口中流传着。最著名的，要数“东坡肉”、“东坡肘子”。用自己的名字为美食冠名，倒很有几分烟火趣味。更让人意外的是，常州特色美食“网油卷”竟也来自东坡先生的某次奇思妙想！

有一天苏东坡在吃米团（也就是我们所说的蒸饭团）时，忽发奇想说道：“如果食物中里面有枣泥或豆沙，外面在包上一层像‘雪衣’一样的东西，不要采用蒸或者煮，而是进行油炸，这食物的味道不更好吗？”于是苏东坡试着亲自下厨，几经周折，终因未完全掌握 “雪衣” 制作之技，只能以蛋清包裹，但其效果并不理想。

然而正是东坡先生的这一“奇思妙想”，千年来引起不少美食家的好奇和揣摩。后来经常州名厨反复研制，才慢慢演变成今日常州名点——网油卷。网油卷外壳脆而薄，脂香扑鼻、绵软适口、甜而不腻。在老常州人看来，这“网油卷”小吃代表的不仅仅是一种美食，它是一段记忆和文化，更是一种“情结”，即“苏东坡情结”。

苏东坡为什么选择终老常州？

常州，是苏东坡的喜爱之地，也是他最后的归宿。苏东坡却先后十三次到过常州，留下了“赈灾江南、夜泊郊外”、“焚券还宅”的常州故事。常州更有“报恩寺藏苏墨迹”的惊险传奇。苏东坡在由黄州移官汝州途中，两次上奏神宗皇帝《乞常州居住表》：“臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，许于常州居住。”

苏东坡曾浪迹大半个中国，那些他“从政”或者“从文”的地方，因苏东坡而闻名，被世人所瞻仰，如杭州、黄州、惠州。常州虽然不及这些地方有名，但苏东坡曾13次到过这方热土，并最终定居！

一、饱览群书幸结识，心存敬意

苏东坡与常州的情缘，在那个交通不便，信息不发达的时代，应该也是从书中开始吧。

少年苏东坡读书勤奋，博览群籍，通过阅读《春秋》、《史记》、《文选》、唐诗等典籍诗文，对江南常州的历史、人文、风光、物产等就有所了解，怀有好感，甚至心驰神往。常州是吴文化主要发祥地之一，它最早的古名叫延陵。春秋吴王寿梦的第四个儿子季札，因让王位受封于延陵，史称“延陵季子”。

苏东坡年长后曾撰《延州来季子赞并叙》(延州也曾是季札的封地，季札被人们尊称为延陵季子或延州来季子)，盛赞季札继承发扬光大先祖泰伯之贤德，三让王位，弃国如遗，并称颂他是“古之真人，有化无死”。苏东坡在其他一些诗文中，也曾赞扬过季札，并在为人处世中以季札为表率，崇尚仁义、诚信。因此，苏东坡对这位常州最早的开拓者、人文始祖是十分敬仰的。南朝齐梁时期，常州又出了文采风流的“诗人皇帝”梁武帝萧衍和编纂我国第一部诗文总集的昭明太子萧统，苏东坡早年读过众多典籍，对他们也都留有印象，后在多篇诗文中提及这两位常州先贤。

二、“鸡黍之约”牢记心底

早在仁宗嘉祐二年，21岁的苏东坡赴京考试，在琼林宴上，苏东坡认识了数位常州考生。与来自江南的三位常州籍进士——宜兴县蒋之奇、单锡和晋陵县胡完夫一见如故，莫逆于心，又共赴琼林苑盛宴，同席畅叙，自此结缘。叙谈中这几位常州友人向苏东坡介绍了江南的秀丽山水，地缘溪明，古洞奇溶，玉潭凝碧，还叙说了延陵(常州古称)季子让国躬耕、唐相陆希声退隐颐上等故事、苏东坡听着这些故事，心向往之，当即订下“鸡黍之约”，约定假以时日来常居住。

因此也有另一段渊源产生，胡完夫的侄子、常州才子胡仁修是苏辙的女婿，即为苏东坡的侄女婿，可谓亲上加亲。

三、多次造访，更加笃定

苏东坡自宋神宗熙宁四年(1071年)至宋徽宗建中*国靖**元年(1101年)这30年间，曾来常州13次。

熙宁四年(1071年)，苏东坡因与王安石政见不合，受到排挤，六月离京贬任杭州通判，乘船赴杭第一次经过常州。

熙宁五年(1072年)，苏东坡任杭州通判的第二年，夫人王闰之生第三子苏过。宜兴的甥婿单锡等专程赴杭拜访，按宜兴地方习俗“送汤”祝贺，并热情邀请苏东坡到宜兴游览。

1073年(熙宁六年)，苏东坡任杭州通判时受命赴润州(镇江)、常州赈饥。船抵常州时，正值除夕，泊于常州东城门外，留下了《除夜野宿常州城外》诗二首。此后，在常润地区工作了约五个月之久，公事办完已是熙宁七年(1074年)的阳春三月，又书下了《常州太平寺观牡丹》等诗篇。期间，单锡陪同苏东坡在宜兴游遍了秀丽溪山(张公洞、玉女潭、张渚桃溪、善卷洞等名胜)，赏览了丰美物产，感受了淳朴民风，促使苏东坡下决心卜居宜兴，退隐田园。

熙宁七年(1074年)，苏东坡曾两度来常，且逗留较长时间，除上述诗词外，还曾留下多篇诗文佳作。如《钱君倚哀词》，熙宁七年(1074年)五月，钱公辅在常州家中逝世，苏东坡因在朝中就对他十分敬佩，其子钱世雄(字济明)在杭州又为同僚加好友，故亲往吊唁，并怀着异常悲痛的心情以赋体作哀词，可见其对常州好友的感情至深，也更加笃定来常定居生活。

四、亲朋好友在，终老此地

熙宁七年(1074年)，苏东坡在寄陈述古诗中曾提及“卖剑买牛吾欲老”，但这个愿望当时未能实现。

过了将近十年，在经历了“乌台诗案”，被贬黄州五年之后，于元丰七年(1084年)移汝州团练副使。苏东坡赴汝途中不顾路途遥远绕道江南来常州，在宜兴处理黄土村田产纠纷，为维持全家生计，与蒋之奇同往宜兴闸口塘头南庄买了一份田产。

是年十月二日，苏东坡在宜兴舟中，书陶渊明“丈夫志四海”诗并跋后，以怡然自得的心情撰书超逸豪迈的名篇《楚颂帖》。

撰书《楚颂帖》后不久，元丰七年(1084年)十月十九日，苏东坡在扬州上表，乞居常州，不料似石沉大海。元丰八年(1085年)正月初四离泗州，他未见朝廷回音，再次上表乞居常州。两次上表神宗皇帝《乞常州居住表》、《再乞常州居住表》。

次年，得神宗诏旨，允许他留在常州居住，并给予了常州团练副使的虚职。这样，

苏东坡与常州结下不解之缘，结交了名士钱济明、单锷、胡仁修、报恩寺长老等人，

来来往往，畅游江南，留下诗作。这一阶段，苏东坡的心情颇为愉悦，热情流露于文字：“船入荆溪，殆是前缘”，“遂筑室荆溪之上而老矣。”

然而，苏东坡这次居常不久，告下复朝奉郎，元丰八年(1085年)七月下旬，他离常赴登州任，一度又离开过这方故土。

此后苏东坡又经历官海浮沉，晚年竟远贬惠州、儋州。他仅带儿子苏过和侍妾朝云赴岭南，将全家安顿在宜兴，常州成了苏东坡家人赖以存活之地。即便这样，他仍一直对常州满怀深情，重书在常州创作的诗作以表思念。其间，常州人葛延之因崇仰苏东坡人格，竟千里迢迢赴海南岛探望苏东坡，捎去了常州人民制作的龟冠。苏东坡十分感动，命笔答谢常州人龟冠之赠。

绍圣四年（1097年)，苏苏东坡再次遭贬至儋州，儋州在海南岛，地处荒僻，蛇兽横行，瘴气丛生，苏东坡和他的家人在此受尽了磨难。

三年以后（1100年)，宋徽宗即位，大赦天下。苏东坡这才获赦，得以北归。苏东坡和他的家人于第二年，建中*国靖**元年（公元1101年)六月到达真州（今江苏仪征)。此时的苏东坡年事已高，又一路舟马劳顿，加上前几年在海南水土不服，一向健康的他终于病倒了。病中的苏东坡更是归心似箭，他决定移舟东下，返回常州。船抵城内顾塘桥，苏东坡全家寓居白云溪畔孙氏之馆。是年7月，因热病不愈，遗憾离世。

人是怕孤独的，尤其是老人。苏东坡也不例外。他选择晚年归居常州，是因为常州有他的患难之交邵民瞻，有报恩寺的长老和僧人朋友，他可以坦然走向死亡。苏东坡生于四川眉山，一生宦海浮沉，颠沛流离，奉命流寓多处，惟有中年乞居常州和晚年终老常州是他自己的选择。

提起苏东坡，想必大家都不陌生，但你知道常州与苏东坡有什么关系吗？原来，这位北宋大文豪的一生都与常州结下了不解之缘，他曾先后多次来到常州，北宋建中*国靖**元年（1101），苏东坡长途跋涉，与全家从海南流放地返归常州，定居孙氏馆，并在这里度过了人生最后的40多天。为了纪念苏东坡，常州建立了一座苏东坡纪念馆，并于2015年开门迎客，如今，这里也成为了常州的文化地标之一。这座纪念馆里记载了苏东坡怎样的故事？带着疑问，记者拨通了常州市*物文**保护管理中心文保科科长吴冬冬的电话，听他聊一聊苏东坡与常州的“不解之缘”。

常州苏东坡纪念馆东坡坐卧塑像

苏东坡一生多次到达常州，并于此地病逝

谁也没有想到，苏东坡会和没有多少工作交集的常州有着如此深的缘分，“苏东坡一生中曾多次经过常州，并在常州病逝”，电话中，吴冬冬和记者说起了苏东坡与常州的半生的渊源。

“苏东坡先后往来常州十多次，除公务外，主要是游玩、访友，除同科进士蒋子奇、单锡和胡宗愈之外，他在常州的好友还有钱公辅、钱济明父子，报恩寺长老，滕元发、*公蒋**裕等……史料上有记载的就有二十多人。北宋建中*国靖**元年（1101年），北还的苏东坡在常州度过生命的最后40多天病逝”。吴冬冬告诉记者， 苏东坡与常州的缘分最早可以追溯到宋仁宗嘉祐二年（1057年）。那年苏东坡进京赶考，获进士及第，与苏东坡同科中进士的，有宜兴（时属常州府）的蒋之奇（字颖叔）、单锡以及武进的胡宗愈。在盛大的琼林宴会上，苏轼从蒋之奇他们的介绍中，了解到江南的秀丽风光，被大家描绘的江南美景迷住了，当即决定把宜兴作为今后卜居之地。他的《次韵蒋之奇》一诗就是在宴会上同蒋颍叔的唱和之作：“月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。江上秋风无限浪，枕中*梦春**不多时。琼林花草闻前语，罨画溪山指后期。岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。”从此诗看，苏东坡与友人定下卜居常州宜兴的“鸡黍之约”。

而经常被常州百姓提起的，则是熙宁六年（1073年）那次，尽管苏东坡并未上岸，吴冬冬介绍，那时苏东坡被派往常州、润州（今镇江）赈灾，于十二月下旬至常州无锡县。除夕下午，船抵常州城东，苏东坡下令泊舟。船家大惑不解，因为毗陵（今常州）驿站仅距数里，完全可享受高级的食宿。原来，苏东坡不愿在万家团聚的良辰打扰地方官员，坚持不上岸。“正是那晚，苏东坡写下《除夜野宿常州城外》诗两首，咏道‘多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依’。”

元丰八年（1085年），苏东坡率全家抵达常州，几经周折，终于回到了这片朝思暮想的土地。因为终于有了“家”，漂泊的心也相对踏实了许多，他在朋友们的陪伴下，游遍了常州城的各大景点，做着终生在此生活的种种打算。在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗：“六花薝卜林间佛，九节菖蒲石上仙；何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。”“碧玉碗盛红玛瑙，井华水养石菖蒲。也知法供无穷尽，试问禅师得饱无。”但造化弄人，随着神宗皇帝去世后政局的变化，对苏东坡赏识有加的高太后摄政，刚刚安“家”常州的苏东坡进入了迅速崛起、火箭式上升的仕途佳境，在常州没住多久就匆匆离去。

1101年6月，苏东坡长途跋涉，与全家从海南流放地返归常州，定居孙氏馆，并在这里度过了人生最后的时光。吴冬冬告诉记者，在苏东坡纪念馆东厢房的木质屏风上，两行字记录了他去世的场景：“宋建中*国靖**元年七月二十八日，吴越之民相哭于市”。

纪念馆的建成，是纪念也是传承

为了更好地展现苏东坡与常州的情缘，常州市委、市政府在苏东坡病逝的地方藤花旧馆建立了一座苏东坡纪念馆，并于2015年开门迎客，吴冬冬告诉记者，如今，苏东坡纪念馆已经成为了常州的文化地标之一。

常州苏东坡纪念馆大门

常州苏东坡纪念馆，位于常州市前后北岸文化街区，吴冬冬介绍，苏东坡纪念馆在建设过程中，始终遵循三大原则：一是尊重历史，尽最大可能保护*物文**，不敲一根钉，不动一块砖，确保古建筑的完整风貌。二是风格庄重，所有布展都依照宋代江南风格，色彩清淡素雅，空间古朴方圆。三是内涵丰富，通过构思精妙的园林设计，在平面移动和空间转换中，突出重点，渐次展开，完整地展现了东坡先生的光辉人生和常州情缘。

常州苏东坡纪念馆照壁“顾塘迎坡”

苏东坡纪念馆分为“一馆二园三绝九景”。“一馆”是苏东坡艺术馆，展出了全国知名书画家以东坡为主题的书画精品。“两园”是归里园和憩心园，分别是纪念馆的外庭和内庭。“三绝”展现的是东坡先生临终前的绝笔、绝诗、绝言、“九景”则复原了当年东坡先生在常州的生活场景。此外，还在东坡书院的原址上修建了东坡艺术馆，并收藏了全国范围内有关东坡先生的名家书画。在这个不过500平米的空间里，留存了苏东坡弥留之际的相关片段，对常州地域文化影响深远，推动了常州人文的兴盛。

常州苏东坡纪念馆东坡井

“苏东坡怀念馆是在藤花旧馆的原址上构筑的”，吴冬冬告诉记者，相传苏东坡曾手植香海棠和紫藤各一颗于院西南隅，故孙氏馆又称“藤花旧馆”，在苏东坡纪念馆右侧的墙壁上，一幅“顾塘迎坡”，则再现了1101年苏东坡从顾塘桥登岸，常州百姓夹道欢迎的场景，在纪念馆的憩心园，左手边是一槽砚池，吴冬冬告诉记者，苏东坡最后一次来到常州，知将不起，途中叹息说“今且速归毗陵，聊自憩此我里”，因此给内庭的园子取名憩心园。而东坡洗砚池原位于藤花旧馆内，在清中叶乾隆皇帝南巡时被乔迁到了舣舟亭（今东坡公园）中，此次将原尺寸恢复洗砚池。园子的右手边则是一泉斑驳的古井，这是苏东坡生活时的唯一遗物，也是馆内唯一的宋代遗存，寓意着一泓清泉滋润哺育着常州文脉。

从藤花旧馆到苏东坡纪念馆，常州人找到了将苏东坡永久留在传承血脉中的方式，“苏东坡纪念馆是传承和弘扬东坡文化的重要载体”，吴冬冬表示，纪念馆的建成就是为了让东坡文化在传承中发扬光大、在古今交流中创新发展，今后，这里将串起“老常州”的文脉风貌，让一代又一代的常州人浸润在古老文明的气息中。 扬子晚报/紫牛新闻记者 黄彦文