扬州搓澡与北方搓澡 (南方人不知道搓澡)

扬州搓澡为什么那么好,扬州搓澡与北方搓澡

搓澡作为一门专业的手艺,江湖之中一直纷争不断,南派北派你来我往,互不相让,都只认自己才是正宗。一般而言,以扬州地区为中心的南派在搓澡技法上更加细腻婉转,妙手生花;北派则是大开大合,力道十足。南派总是对北派的搓澡巾颇有微词,用力过猛的物件实在有失中国人的含蓄;北派则看不上南派的腻歪与磨叽,"那哪儿搓得干净啊"!

一丁点记忆

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▲贺友直 手拉风扇图

不知道是不是北方人的通病,搓澡的原意只是将身体是搓搓干净而已,下手力道都特别足。至少对于年幼时的"干巴猴儿"似的我而言,搓澡绝算不上什么令人愉快的体验。父母下手太狠,还分什么"一回搓","二回搓",包着尼龙搓澡巾死死地压着皮肤和筋骨生搓,每次不搓到皮肤见红不算干净,总感觉自己要被搓秃噜皮。每回被拖着上澡堂子都像是上刑场前咬牙切齿的谭嗣同,颇有一种大义凛然的决绝。

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▲电影《洗澡》剧照,《洗澡》曾获得21届金像奖最佳影片提名

水垢何曾相受,细看两俱无有,寄语擦背人,尽日劳君挥肘,轻手、轻手,居士本来无垢。

——宋·苏轼《如梦令》

后来年纪稍微大点就自己去临街的澡堂子,5块钱一位,换得一张破破烂烂的搓澡票递给里间的师傅,就可以大大咧咧在搓澡台子上躺好,等着师傅来了。老师傅年纪虽大,手劲儿却在,稀里哗啦几个回合下来绝对窸窸窣窣搓下不少泥儿下来;手上功夫也好,从上到下细细地搓洗一遍,黑皮重,白皮轻,搓完身子绝不见红,搓的人 "宠辱偕忘,此乐何极",堪称一绝。末了从搓澡台子上爬起来,冲洗干净,仿佛自己也经历了某种奇妙的仪式,成为收拾得当的牺牲,等待着神的歆享。很久之后在我读到杨绛先生的《洗澡》时,我才恍然大悟,原来那种莫名其妙的神圣感与仪式感是确乎有其实际作用了。

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鑫园浴池、清华池作为一直是北派搓澡的代表

每个人都得洗澡,叫做"人人过关"。至于怎么洗,她也说不好,只知道职位高的,校长院长之类,洗"大盆",职位低的洗"小盆",不大不小的洗"中盆"。全体大会是最大的"大盆"。人多就是水多,就是"澡盆"大。一般教授,只要洗个"小盆澡",在本系洗。

——杨绛《洗澡》

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至少在我的记忆里,大部分时候澡堂子里都没什么人,只有年根里客多,就得老老实实等着师傅了。不嫌大池子里水脏的就直接往池子边上一靠,就着迷蒙的雾气,迷迷糊糊地等着师傅的"临幸"。有碰上亲戚朋友一起来或是街里街坊脸熟的,便在池子里坐定聊起来,掐架斗嘴不亦乐乎。偶尔有特别皮的小孩溜来跑去玩水,间杂着家长的斥骂与淅淅沥沥的水声,澡堂子里也热闹得紧。

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▲《澡堂》一剧中,朱旭老爷子还有泡澡就花生米的“小资情调”

南北之争

说回南北方搓澡之争,我一直生活在华北,自然无福体验正经的南派搓澡是怎样的一种风范。南方大概是因为天气闷热潮湿,灰尘不大,人们洗澡勤快,只一块大毛巾就可以搞定。

至于扬州的搓背技术就更是听朋友吹得神乎其技了,似乎遍地都是大隐隐于市的镇场子的搓背神人。搓澡相应的配套服务也更完善:从搓背到扦脚,从沐浴到敲背,一应俱全,甚至于K歌吃饭搓麻睡觉(字面意义)都可以一站解决,已然成为一条完整的产业链,所谓"早上皮包水,晚上水包皮"。

即便南北派在搓澡技巧上略有纷争,但南派风头更盛却是不争的事实,宋代公共浴池开始兴起时就发源于江南之地,明清更盛,以至于康熙驾临扬州,都免不了"驾转扬州,休沐竟日",搓搓背,泡个澡,俨然和吃饭旅游一样,成为当地接待上司的标准流程之一了。

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北门街之新丰泉最著,各池并以白玉石为池,方丈余,间为大小数格,其大者近镬,水热为大池,次者为中池,小而不甚热者为娃娃之池。贮衣之柜,环而列于厅前者为座箱,在两旁者为站箱。内通小室,谓之暖房。除夕浴谓之洗邋遢,端午谓之百草水。

——清·李斗《扬州画舫录》

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▲季保全 混堂

根据扬州市沐浴协会出台的《沐浴业擦背技术要求及服务规范(SB/T 11015-2013)》来看,除去卫生安全等基本要求之外,对搓澡工的技术水平也提出了很高的要求。除去一些细节部位的擦洗流程外,搓澡工的服务程序讲究一个"八轻八重八周到"。

八轻:阴面轻、腹部轻、五官轻、腋部轻、喉头轻、乳头轻、内侧轻、无湿气轻。八重:阳面重、膀臂重、臀部重、额部重、胸肌重、四肢重、背面重、湿气重。八周到:对老年人要周到、对婴幼儿要周到、对体弱者要周到、对残疾人要周到、对晕池者要周到、对伤病者要周到、对醉酒者要周到、对脚气者要周到。

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《扬州搓背工艺技术》将搓背的基本知识、基本功练习、各种搓洗手法,保健按摩的常用手法和穴位、套路及常见病按摩完整介绍,堪称一本专业的搓澡教材。

澡堂原有一个"混堂"的名号,至今仍在上海地区使用,全天就一池子水,所有的浴客来了都在这个池子里泡。头道水叫"生水",洗到混了的才叫"熟水"。所谓混堂,大概是入浴之人不分高低贵贱,混而洗之的意思,三教九流坦诚相见,大家一起喝茶抽烟,看报聊天,眯着眼晃晃悠悠地等着到点回家。烟雾蒸腾的空间里,只剩下对于一个时代逝去的惆怅与咏叹。

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▲叶雄 老上海百年风俗录明信片·混堂

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参考资料:

1. 江苏省扬州商业学校. 扬州搓背工艺技术[M]. 上海科学技术出版社. 2004.

2. 殷伟, 任玫. 中国沐浴文化[M], 云南人民出版社. 2003.

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