这是一个周日的感悟。那天午后有些倦意。我慵懒的侧卧在床上，沉浸在绿度母咒的梵曲里。那流浪凡尘的心，仿佛被菩萨慈悲眼泪滴流而过，在清澈中感受到无限的温暖。
我突然忆起了朱自清先生，于是请亚丹朗诵“绿”。在这篇散文里，朱自清先生视
为纯洁的少女，贞洁的女儿。他眼中的"女儿绿"，是十一、二岁的女孩子，那清澈透明满身奇异的绿呀,甜甜的笑意看不透她！
许多年前看过朱自清先生的散文，"女儿绿"这个词藏在心底已久了。但“女儿绿”不同于“女儿红。”九十年代初，有一首〈九九女儿红〉的歌，是我当年最爱，可能是心有所感吧。歌中的“女儿红”是糯米酒的一种，产于浙江绍兴。那里的人家生了女儿，等到女儿满月时，就会选酒数坛，泥封坛口，埋于地下或地窖内，等到女儿出嫁取出宴宾，故名“女儿红”。“女儿红”酒性柔和，酒色澄黄清亮，酒香馥郁芬芳，酒味甘香纯厚，这个名字喻女儿容颜如花，浓郁热烈；而“女儿绿”又迥然不同了，它是形容女儿豆蔻年华，如水碧绿。
“饮食男女，人之大欲存焉！食色性也”，这是人的动物属性决定的。人生在世，男欢女爱，风花雪月，郎才女貌，又有谁个不怀春呢？世间任何事物都是刚萌动的时候，才是最美的。比如花，含苞待放的花蕾胜过盛开的花朵！杜甫有诗“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。谁谓朝来不作意，狂风换断最长条。”杜牧诗曰“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”白居易更是洋洋自得写道，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，用来赞美樊素和小蛮的明艳。这实在是令人艳羡不已的雅事，不过“以色事人，必不长久”，这些曾经花明雪艳的女孩子，只过了三年,白诗人就嫌她们老了，于是打发掉，汰旧换新，再买一批年轻的进来。十年间居然换了三次之多，而且赋诗把此事专门记下来：“十载春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉”，是诗人薄情？还是青春浅薄、难得长驻？动人的是青春，留人的，纵然还是青春，也是别人的，所以，还是另外想办法吧。“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗青衣透。 见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅.”，不管男人怎么样吧，连女子都欣赏这样的清新灵性呢！
那么，“谦谦君子，温润如玉”又该怎么说呢，”女儿绿“与“君子玉”之间有着什么样的灵犀呢？我想，女儿心应似海的绿，看似波涛起伏的海底世界需藏着深沉的静谧才行；君子的性情，却永远该如那块波平如镜的温润的玉，内里却隐藏着火山样的热情！他们之间的相似，应该是纯、清，永远保持自己固有的禀性！有了这样的相似之处，才有可能在茫茫人海中找到和自己互相吸引的人。“平生只有两行泪,半为社稷半美人。” 1913年,宋庆龄见到仰慕已久的孙文，担任其秘书。1915年10月的一天夜晚，宋在女佣的帮助下，爬窗逃走，私奔到日本与孙完婚。时年孙49岁，宋22岁。 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，先哲高贤尚且如此， 我辈又何必耿耿于怀呢？
“嗡，达列，都达列，都列，莎诃。”“绿度母”咒梵唱仍在室内袅袅如缕。我想，“女儿绿”虽然是世间的绿，但它又何尝不是我心中敬奉“绿度母”的一种显示呢？据说绿度母是观世音菩萨眼泪的化身，也是诸事业的化现。她于因地时发愿在轮回未空之际，以女身度化一切众生，是二十一度母之首，呈少女状，体貌绝美，全身犹如翡翠，绿意盎然，令人一见之下，便再也不能忘记。“绿”是春天的颜色，代表万物生生不息的滋生之气，蕴涵一片新生的契机；“度”是度化，自度而度人，是助人为乐的态度；“母”是德性，是以母性厚德与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。据说，供奉“绿度母”，能够解除狮难，象难，大难，蛇难，牢狱难，贼难，非人难等八重苦难。所以一犯了错，就本能想到这位小母亲了，迷途归正路，她肯定是会接纳的。
我是相信和观世音菩萨有深厚的因缘和感应的。我的大半生中，凡是重大事情或日常与我结缘的数字均为19， 而观世音菩萨的诞生、成道和出家日正是19啊！至于我和亚丹，大方面且不说我们相识是在19日那天，那么小的方面呢？前两日，我留个心思，在这座城市里，我从东边或从西边去看她，两面行程会是多少呢？测量一回后，哇，还是19公里，这真是无巧不成书啊！其实呢，人间最美的绿永远在你心底，那是一种情感的品赏，生命律动的神采，就看你有没有明亮的心镜了！
“绿度母”偈云：“汝心勿忧闷，我誓为汝助。众生虽无量，我愿亦无量。”阿弥陀佛！愿“女儿绿”永驻心田！