第六章 转圆
【原文】
转圆法猛兽
转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智而通心术。而神道混沌为一，以变论万类，说义无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此之用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。天地无极，人事无穷，各以成其类。见其计谋，必知其吉凶、成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶。圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结，以接其说也。
【译文】
运用计谋像转动圆的事物，要效法猛兽。转动圆的事物，迅速不断想出各种计谋。计谋无穷无尽，要有圣人的心志，才可以探究不可测度的计谋。把不可测度的计谋与心志相结合，使之处于原始而混沌的统一状态，运用权变的办法评论万物，讲述无穷之理。智慧和计谋，各有自己的形象，或圆融或方正、或隐藏或公开、或吉祥或凶险，按照事类各有不同。所以圣人利用转圜的办法使计谋和自然相符合。体现自然法则的圣人，行动的开始，·就符合自然之道，以观察神妙的领域。
天地没有尽头，人世的计谋也无穷无尽，各有种类归属。圣人见到计谋，预先知道是吉是凶，是成是败。使用转圜的办法，或者转到吉的一面，或者转到凶的一面。圣人看问题遵循道术，预先知道存亡的关键，不断想出计谋，但只用一个就成功。
那些内容灵活的计谋，可以适应各种情况。那些内容固定的计谋，可以恰当处理具体事务。计谋实施后，可以相互转化，检验成败。通过计谋与人交往，可以弄清是进还是退。看清事物症结所在，进而把握问题的关键，找到游说他人的办法。
【本章解读】
标题，应读为转圆——法猛兽。
何谓转圆?直译是转动圆的物体。《汉书·梅福传》曰：“昔高祖纳善若不及，从善若转圆。”这里是以转圆做比喻，说明高祖为人很圆通，善于接受新事物，善于听取各种意见。本篇转圆，说的是灵活的思维。出谋划策时，要似圆，圆满周到，还要转圆，即随着情况变化而转圆，智谋无穷。转圆和转环、周旋，均是一个意思。
为什么要效法猛兽?猛兽如虎、豹，不仅勇猛，而且灵活，善于应对四周的变化和攻击。陶弘景对此注曰：转圆法猛兽，是言“圣智之不穷，若转圆之无止；转圜之无止，犹兽威无尽。”
本章可分三段释读
第一段论述转圆的科学思维方法
1.何谓转圆?“转圆者，无穷之计也。”是一种科学思维的大智慧，能随机应变，计谋无穷。
2.实现转圆的条件：“无穷者，必有圣人之心，以原不测之智而通心术。”原，是推求本原。本句是说：要想达到这种大智的境界，必须具有圣人之心，即具有远见卓识、广阔胸怀和科学思维方法；还要下功夫推求思究，找出随机应变、令人莫测之智谋。
3.对转圆的要求："而神道混沌为一"，道是指宇宙本原，用今天的语言来说，可释为宇宙的客观规律。神是指人的功能，即前述五气之首，可释为人的思维。本句是说：主观思维应与宇宙客观规律基本符合，达到混沌难分的境界。
“以变论万类”，本句是说：人的计谋应适合万事万物的变化，从哲学上讲，就是要始终抓住事物的特殊性。
“说义无穷。”本句是说：不仅要根据情况变化设计出无穷的计谋，还要能根据不同情况采取不同的游说推销方案。
第二段论述转圆的目的是为求合用
1.计谋有多样性。“智略计谋，各有形容：或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。”本句是说：无论什么智慧、方略、计策、谋划，均各有其形式和内容，或是圆略，或是方略；或是阴谋，或是阳谋；或呈吉兆，或呈凶象，皆因为事物类别不同所致。
2.转圆目的在求合。“故圣人怀此之用，转圆而求其合。”圣人怀揣这些不同的智略计谋，还必须以转圆的思维方法，求得其与客观需要相适合，即达到合用。
3.如何达到合用。“故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。”大道，是指宇宙的客观规律。本句是说：设谋者，必须从造化事物开始，一切动作无不符合宇宙客观规律，并要能观察到事物神明奥妙的地方。
第三段论述转圆与从方的辩证运用
1.“天地无极，人事无穷，各以成其类。”本句是说：客观世界是可以认知的。天地无边无际，人事无穷无尽，但凡是成功者，均可据其表现出来的特性分类认知。
2.“见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。”本句是说：计谋也是可以预测的，只要把握计谋的规律性，见其计谋，即可预知其吉凶成败。
3.“转圆者，或转而吉，或转而凶。”本句是说：转圜有两重性，可能转为吉，可能转为凶，动机与效果相反的事，是常有的事。
4.“圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方。”圣人由于掌握了事物的规律性，故可事先知道某个既定计谋实施的后果是存是亡，因而知道适时地转圆从方。一般来说，在事物急剧变化时，如社会变革期，多表现为短暂态，故应转圆以应变；而在急剧变化过后，必进入相对稳定发展期，故应转圆以从方。
5.“圆者，所以合语；方者，所以错事。”所谓圆，就是迎合对方，使计谋合乎其心意；所谓方，就是处事有一定之规，易于成事。这里的错应理解为通措，安置或施行意。
6.“转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。”所谓转化，就是观察计谋的得失和吉凶如何，化凶为吉，变失为得；所谓接物待人，就是观察对方进退之意，好决定自己的态度。
7.“皆见其会，乃为要结，以接其说也。”圣人高明之处，在于能融会贯通圆、方、转化、接物之妙，把它们有机结合起来，借以连接其游说和学说。