-----三晋史话之稷山篇
在山西晋南有个县城西端有座山岗，当地人称之“大疙瘩”，岗顶上建有寺庙，俗称“疙瘩庙”，因为这个县城没有山，当地人将这个大疙瘩又称昆仑山。这个县的名字叫稷山，所以就有了“稷山没有山，平陆不平沟三千”的晋南俗语。
这个“稷”就是社稷的“稷”，也是“五谷”中那个“稷”。“稷”为五谷之长，这个县城的名字可就大有来头了。
一
相传上古时期，“五帝”之帝喾的妻子姜嫄在郊外游玩，看到地上有一巨人足印，便将自己的脚踩入巨足印的大拇指处，便感到似有胎入腹，十月后产下一子。帝喾觉得踏神人足迹受孕必定不祥，便将其夺下扔到路上，想让经过的牛羊将其踩死，可路过的牛羊都纷纷绕开行走。又将其丢弃于寒冰，想把他冻死，可天上飞下两只彩色的神鸟，用羽翼将其护佑。姜嫄得知，将其抱回。因己经抛弃，取名“弃”。
弃长大后看到人们因食物不足而忍饥挨饿，于是就决定帮助改变依靠狩猎和采集为主的人们。在悟出春种秋收的耕作道理后，便向人们传授教导。
尧听说后，将其聘为农师，专门指导部落耕种，人们尊其为“后稷”。
这个神话传说故事来自《史记三代世表》，而在稷山当地的传说故事，内容大致相仿，却更贴近生活。说姜嫄产子后刮起了三天三夜的大风，便死于大风之中。大风带来的黄土很快就堆积成一座山，此山便叫“稷山”，后又称“稷王山”。弃就是在这里教民稼樯，开启了华夏民族农耕文明。
因山得名的这个地方在春秋时为晋国稷邑，北魏年间在此置高凉县，直至隋朝改名为稷山县，并把县治由原来所在的玉璧城迁至今天稷山县城所在。
《水经注》载：“汾水经稷山北，在水南四十许里。山东西二十里，南北三十里，西去介山十五里，山上由稷祠，山下有稷亭。”
早在稷山成为县名之前，就已经在文献资料中出现了。
二
在1958年时，稷山和相邻的河津县及万荣县大部，还有乡宁县部分合并，依旧称稷山县。随后一年后，万荣县再度被划出，两年后河津亦被划出。
稷山县最出名的是枣，又叫稷山板枣。是十大名枣之首，有上千年的栽培历史。稷山板枣个大肉厚，核小质密，有“稷山枣，枣儿大，核儿小，又甜又脆又好咬。”的说法。有枣乡之称的稷山人，真的能把核小的“枣核解成三块板”吗？为什么要这样说呢？
南北朝时期，王思政上表西魏宇文泰始建玉璧城，随后在此发生了两次大战。三四年内东魏高欢均已失败告终，作为战场的玉璧城，早已是“战骨只留荒冢土，潇潇落水尽悲声”。虽然草木茂盛，但也成了野兽出没毒虫横行。虽民风彪悍的稷山人也无奈于毒虫叮咬，于是在农历二月二，家家户户将和好的面拉成长条，扭作蝎尾状，放入油锅油炸吃掉，意为将毒虫吃光。就是现在稷山名吃稷山麻花的雏形。诅咒归诅咒，但仍要活下去啊。稷山人只能精挑细选，谨慎认真耕种，以防不测。加上后世人多地少，久而久之，这种执着细致的秉性一代一代流传下来。
因为和河津、万荣及乡宁等县曾经合并过，稷山县人的这种执着被嘲笑为“西法”（仔细小气）。常常有这样的话语：“稷山人多地少，干啥事都西法，连枣核都想解三块板用用！”这“一颗枣核都能解三块板”也就成了稷山人的专属了。“一毛钱”是怎么回事呢？稷山人说话喜欢加上一个极限的标准，这个标准就是“一毛钱”。比如：“我口袋连一毛钱都没有？”“差一毛钱都不行！”“和你一毛钱关系都没有！”“我连一毛钱都没有见过！”“连一毛钱都不值！”这个“一毛钱”的使用可比网络时代的“一毛钱”要早很多年，这种价值衡量的标准，也成了揶揄稷山人的一个词汇了。
三
就是稷山这“一毛钱”和“枣核能解三块板”却最能展示执着和不懈追求的精神来。
关于稷山当地人有一个顺口溜，是这样说的。
“刁城关，野翟店，不讲理的杨赵汉，金西社，银清河，杀人放火在穷窝。二球都在修善和太阳，土匪出在山跟上
“半坡柿子西关的馍。小翟的卷子比不过，蔡村的老婆南阳的汉，峨眉的石头小杨的砖，坡上的媳妇不能看”
这种细致执着和彪悍，在今天的现实中得到了展现。
当年农祖后稷开启农耕文明后，百姓以鼓乐祭拜。这一古老的方式祈求五谷丰登却一直在稷山延续，演变发展成今天的“稷山高台花鼓”以及“高跷走兽”文化艺术。
或许还记得陈道明一声“你们真大胆”呵斥了一些自以为是的年轻专家，岂不知这种传统经过多少年的传承，是怎样的一个执着和细致，才走到了今天。
稷山县历史悠久，*物文**古遗甚多，除了玉璧之战遗址外，与壁画之冠永乐宫相媲美的青龙寺壁画，以及现存佛寺壁画最好一种的兴化寺壁画。
更有纪念农神后稷的稷王庙，为琉璃、木刻及石雕三绝一体的古建群，为全国文保单位。