“佛门最大的忌讳就是见死不救，除此之外其他的忌讳都因环境而异。”这句话出自四川什邡罗汉寺的现任住持素全法师。这个亲手打破佛家诸多忌讳的住持，却被人们尊称为真正的得道高僧。这个传承了几百年的罗汉寺出过很多赫赫有名的高僧，他们用实际行动 ，诠释了什么是真正的大爱无边。

见死不救是最大的忌讳

2008年一场突如其来的灾难席卷的川蜀大地，山崩地裂，满目疮痍。四川什邡妇幼保健院内更是人心惶惶，医院在几次大震中已经变成了一座危楼。遥看四周几乎没有一座完整的房屋，只有远处山上的寺庙还有阵阵青烟升起。怎么办？保健院院长硬着头皮向山上的什邡罗汉寺走去。“我当时的心里十分忐忑，都说是佛门净地，而孕妇生产是要见大血光的。当时已经做好被赶出来的准备了”。来到罗汉寺内，院长找到住持素全法师表明了来意。

什邡妇幼保健院里有几十名临产的孕妇，但现在保健院大楼已经成了危楼，准妈妈们急需一个宽敞的地方修养和生产。刚听到院长的话时，还是有很多僧人反对的。佛门忌血光，忌荤腥，忌嘈杂，而且临产的妇女在佛寺内更是有诸多不便，一时间僧人们各抒己见，很难统一。最终的决定权还是在住持素全法师手里。素全法师听取完众人的意见，说出了这样一句话“出家人有很多的忌讳，但见死不救永远是最大的忌讳”。就这样妇幼保健院的孕妇和医务人员，浩浩荡荡数百人搬进了什邡罗汉寺。

接收灾民造福一方

当时的什邡罗汉寺不只是接纳了妇幼保健院的孕妇，更有近千名灾民在这里暂时安家落户。地震刚刚发生，很多救援物资还送不进来，人们的日常生活成了大问题。素全法师见状立刻打开了寺院的粮仓，将所有的食物优先供给给了孕妇跟灾民。什邡罗汉寺全院的僧人不过几十人，可最忙时他们要照顾两三千名灾民的饮食起居。

人数太多，寺内所有能住人的屋子都腾了出来给灾民居住，连给佛像遮雨的棚子都被拆了下来。按照素全法师的说法就是“先顾活人，再管泥像”。僧人们每天凌晨起床开始做饭，一顿接着一顿直到晚上八点。寺院里吃的都是素食，但孕妇们必须要补充营养。看着这些深处苦难之中的人们，素全法师便默许他们在寺内杀鸡宰羊。肉腥味很快就在寺院内飘散开来，很多僧人常年食斋饭饮山露，根本受不了这样的味道，纷纷干呕不止。素全法师告诉他们，一定要体谅孕妇，尽可能地帮助她们，不过也不要失去了原则。他鼓励僧人主动为孕妇*鸡做**汤，又对那些趁机乱开荤的人加以管制，就这样巧妙地协调了寺内的平衡。

108个“罗汉娃”

在寺院的日子里无论是灾民还是孕妇都受到了僧人们无微不至的照顾，很快就有小宝宝诞生了。僧人们这时早已经顾不得忌讳，将自己的禅床，禅衣都拿出来供生孕妇产用。从五月份地震发生，到八月份妇幼保健院搬出寺庙，共有108个小宝宝在罗汉寺里诞生。这个字数与寺内的108罗汉暗合，因此这些宝宝也被人们称为“罗汉娃”。出家人以恻隐之心为根本，素全法师看似破了戒律，却是在用实际行动弘扬佛法，普度众生。后来“罗汉娃”们的妈妈从孩子的衣服上剪下了一角，用108块布料给素全法师缝制了一件百衲衣。这件衣服就是对什邡罗汉寺众僧人最大的感谢。

杀生是护生

“破戒救人”是罗汉寺传承至今的理念。在抗战时期，什邡罗汉寺就出现过一位“主动破戒”的猛人，而且他破的还是最严重的“杀戒”。太虚大师是有名的“爱国高僧”，当时正处在战争时期，本来出家人不问世事，奈何侵略者太过残忍。见过了残酷战争的太虚大师无法将自己置身事外，他发表了《电告日本佛教徒书》，又组织国内僧人摒弃不问世事的错误想法。

太虚大师四处讲学，宣传僧人也应该抗击外来侵略，誓死不当*国亡**奴的理念，并四处筹款帮助人们做抗战斗争。除此之外，太虚大师还号召院内弟子参加抗战，这就是著名的僧人远征军。他们集合了51位年轻僧人远赴印度，英勇作战，最后全都牺牲在了异国他乡。后来更多僧人都响应了太虚大师的号召，纷纷加入到打击侵略者的队伍当中去。他们或加入战斗队伍，或保障医疗后勤，为最终的胜利做出了巨大贡献。曾经也有人质疑过当时僧人的行为，但用当时倓虚法师的话说， 国难当头匹夫有责，杀生就是护生。

无论是“大开杀戒”的太虚大师，还是“屡破戒律”的素全住持，他们抛弃的是死板的陈规旧律，而发扬的却是真正的佛法大爱。用素全法师的来说， 佛门慈悲，但怎样才叫慈悲呢？是必须做慈悲的事情。