今日回顾首款湖南省博物馆国宝级馆藏“ 仙鹿登山 ”和“ 双龙穿壁 ”数字藏品， 也是鲸探首款非皮肤码的数字藏品 。
一、藏品介绍
· 发售时间：2021年9月13日
· 发售数量：各8888份
· 创作者：吴代杰
二、藏品背景
1.仙鹿登山
鹿在古代是长寿的象征，还代表政权和帝位。白鹿，人们称之为“仙鹿”或“天禄”，视之为祥瑞神奇的瑞兽。古人认为“王者孝则白鹿见；王者明，惠及下，亦见”，将白鹿的出现视为天下太平的标志。
在儒家文化中，鹿是帝王仁德的象征，白鹿的隐现常常被附会为检验帝王德政的好坏和上天意志的表征。汉陆贾《新语》:“鹿鸣以仁求其群”，“鹿鸣”是读书人的精神支柱，“鹿鸣”一词遂有科举及第、科场得意之意。《三国演义》中多次出现以梅花鹿诠释利益与统治的成语，如逐鹿中原、鹿死谁手、指鹿为马等。
《春秋运斗枢》记载“ 瑶光散为鹿 ”，瑶光就是祥瑞的光，把鹿比作祥瑞的化身。
2.双龙穿壁
龙是中华民族的象征，凝聚了深厚的民族情感，在中国文化发展史上占有十分重要的地位。龙代表着力量、威严、幸福和智慧，龙是炎黄后裔永久的吉祥物。
此两条龙，一青一赤代表一阴一阳，青龙象征魂、赤龙象征魄，交互交结，穿过巨璧。
3.马王堆”T型帛画”
“仙鹿登山”和“双龙穿壁”的取材，都来源于湖南省博物馆的著名国宝“T型帛画”，关于 马王堆汉墓 、 辛追夫人 、 利苍丞相 等此处不做发散。
T型帛画： 帛画主要分天上、人间、地下三个部分。
天上：
- 9个太阳： 在画面右半边，黑色的 “金乌” 驮着一轮巨大的太阳运转，大太阳下面扶桑树之间，还有8个小太阳（是不是后裔射日射下来的9个太阳），剩余一个太阳在人间当值。
- 人首蛇身： 古代神话传说中，人首蛇身的代表主要有伏羲、女娲、烛龙，而伏羲女娲往往成对出现，类似于亚当夏娃，一男一女、阴阳交合。这里出现的则可能是烛龙（《山海经·大荒北经》载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身长千 里，直目正乘 ，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙”。）
- 蟾蜍： 屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利惟何，而顾菟在腹？”顾菟就是蟾蜍，在这个传说中，嫦娥奔月之后，到了月亮上就变成了蟾蜍。
人间：
人间部分比较简单，居间是辛追夫人手执拐杖，走向西方极乐世界；前有小吏迎接，后有侍从护送。辛追夫人上方，是一只蝙蝠托着天门；天门之上两名门卫值守。
地下：
双龙穿璧： 巨璧是人间与地下的分界线，两只龙向上升腾，是要将辛追游离的灵魂锁定，并辅助她飞往天界。
裸体巨人： 案板的裸体巨人是汉代信仰中掌管太阴的“太阴之神”禺强，《山海经》“北极之神名禺强，灵龟为之使也”。他双手托着的案板是祭祀场景，脚下踩着两条“大鲛鱼”便是禺强的地下水府。
龟驮鸱鸮： 接近双龙尾处，两侧均有乌龟驮着鸱鸮的图案，与帛画顶部形成对比。古人认为日落就是太阳坠落西方蒙谷，但鸱鸮不会水，便用乌龟驮着它，好像等待四季与生命的轮回一样，等待下一次日出。
后记：
牵之以夢境，慑之乎幽冥。長幃步履来漠漠，径庭灯火正星星。轻着霓裳影绰约，细掃黛眉意娉婷。时闻秦筝出繍帳，当有篆烟拂鹊屏。凉蟾才引踏星路，朱雀还照绝山陉。烟霞从此别东隅，海色无边接北溟。行如电，飘似萤。天地人间本无主，曼驾云车羽衣走仙灵。
致谢（参考资料）：
1.九派新闻：浮生入画千古情，走进辛追墓T型帛画，你被惊艳了吗？
2.文化遗产：马王堆里招魂的神秘图腾，请别穿在身上
3.百度百科：T形帛画