“上周去了一趟雍和宫，有许多感想。二十多年前来过一次，但记忆已经模糊，唯一印象深刻的就是那昏暗的大殿中神秘的欢喜佛，如今二次重访，一种新的感受。我现在发现无论是读书，还是旅游，复读、重游，效果更好，真的是“温故知新”。因为随着知识阅历的增长，你会发现更多的问题，汲取更多的知识。雍和宫原是雍正皇帝的府邸及乾隆皇帝的出生地，因为皇帝住过，自然成了圣地，以后就只能天神菩萨住了，为了笼络*藏西**的上层，乾隆时期改为喇嘛庙。雍正皇帝就是电视剧《甄嬛传》里的那位圣明天子，一大堆女人为他勾心斗角、机关算尽，最后胜出者成了人生励志的楷模，真怕今后社会上、职场里，一大堆这样的“甄嬛”们。当然我并没看这个电视剧，也不知是否有这样的正能量。历史上的雍正勤政阴狠，既高压反腐，也大搞*字狱文**，好人坏人都是杀得人头滚滚。想想当年争夺皇位，连自己的亲兄弟都毫不手软，你让他对天下的老百姓如何好，那都是梦想。
雍和宫里不愧是皇城里皇家的喇嘛庙，殿宇雄伟，佛像庄严，这里还有天下第一的整木佛像，高26米，有吉尼斯世界记录证明。到了这些佛像面前，看到旁边俯伏磕头，长拜不起的信徒，我觉得膝盖发软，也拜了下去。其实很多人来雍和宫，多想看看密室里的欢喜佛，据说清朝皇帝大婚前，都要领着皇帝去看看。我也去看了，在旁边的配殿密宗室里，有几座蓝脸暴睛，张牙舞爪的，只是下面盖上黄绸子。真不如我第一次看到的雄壮，且没有遮遮盖盖的。这种男女双修的形象是藏传佛教的一种高级传教方式，可以立地成佛，没有什么不好的，何必在乎世俗的看法呢？不象汉传佛教，讲求严格的戒律，结果反而容易成为世俗嘲笑的对象。历史上中国好多文学名著都在这方面污蔑调侃和尚。但藏传佛教人们非议的反而很少。比如近来微信上流传的六世活佛仓央嘉措的爱情诗，“你来或者不来，我就在这里……”都说绝美什么的，有谁质疑过他的不合适吗？相反若是一个和尚作了这样的诗，肯定天下哗然。难道和尚就没这样的情感吗？历史上和尚也作过这样的爱情诗，一个老和尚曾吟道：“春叫猫儿猫*春叫**，听他越叫越精神，老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。”
作活佛还是幸福的，但这样也有不好的后果，藏传佛教盛行的地方性病流行，直接影响到人口的生育。《冯玉祥回忆录》中作者曾经说到，1924年他去蒙古访问，拜见的活佛鼻子都烂掉了还在度人，当时整个外蒙古只有50多万人口，其中得性病的成年人占到50%以上，整个国家面临亡种的危险。这也解释了为何1919年，北洋政府徐树铮将军带领几千*队军**就收复了外蒙的原因。当然后来在苏联的帮助下，外蒙又重新独立。
风水轮流转，如今活佛又火起来了，据说北京朝阳区活跃着30万操东北口音的“仁波切（活佛）”，我虽然住在朝阳区，但一直没遇到，那说明我层次低，他们只和明星、大款、成功人士打交道。
雍和宫好大，走都走累了。在一个大殿，看到门口有一个座椅，前面堵着桌子，于是走上前移开桌子坐了下来。一个红袍僧人跑来说：“师兄这里不能坐”。我赶紧站起，看到四周果然都是拜垫，恍然大悟：原来这里是只让跪着的。我不有由想起基督教堂，一排排的座椅，庄严优美的唱诗班，人们朝拜的基督钉在十字架上，为世间受难。多么的不同啊，这样的环境才会产生“自由、平等、博爱”的思想。
再看汉传佛教，“自古名山僧占多。”现在都被圈起来收门票，烧头香，大搞创收，完全失去我佛慈悲的初衷。
由此看来，宗教自由多好啊，若我信教，我选择基督。不过我不信教，我尊重信教的人。我信儒家学说，不是宗教，儒家是一种文化，可以自新自强，生生不息。社会学上有一种说法，对上层用文化，对下层用宗教。哈哈，我也算上层。”