第八十课 虚极
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。凡物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
本课讲虚极，就是虚静至极，怎样才能虚静至极，就是要守静笃，守静要守到底，平时人们往往有很多杂念，这会遮挡住我们的视线，看不清事物的本质，现在的人很多都很浮躁，导致做事也会马马虎虎出现纰漏，而老子在本课讲他在静到极致时看到了一些平时看不到的景象，就是万物并作，吾以观其复。
所以只有静下心来才能看清事物本质，我在学习了这一课后受益就很大，因为我在工作中经常要验货，在验货时沉下心来仔细检查就会发现问题，避免了很多麻烦，要是在以前就是一眼带过，后期就会出现麻烦，就像本课所说不知常妄作，凶，如果平时不知道守静，胡思乱想，不专心做事情，必然是凶多吉少。
杨腾锡樽
《道德经》：明白常识心开阔
“知常容，容乃公”知常就能容纳一切，知道守静就能恢复到本命，所以对人道有损个人利益的事都能容忍，能容纳就能做到大公无私。本课讲守静到一定程度就能看到各种景象，然后通过修行慢慢明白生命的意义，明白人生就要遵循自然规律。比如一天三顿饭，多吃无益；人睡一张床，房子再多一个人也无法全占上。
只有认清这些过分追求所造成的障碍，才能放下，心态慢慢开阔，能包容以前所不能容忍的人和事。能够做到大公无私。这是一种境界，我们要在为人处事中慢慢摸索成长，学会看淡、放下，从而使生命更加美好！
史健靖媛
《道德经》：平平淡淡才是真
不知常妄作，凶：不知道常，即不知道守静才能恢复到本命受益，所以只有胡思乱想，急于求成，想一步登天，追求出功能，看结果，这样必然凶多吉少。
学习《道德经》并以此为标准修道修德，接受《道德经》思想的熏陶，潜移默化中懂得一些非常质朴的、贴近生活的道理。比如对人要慈善、乐于助人，不去与人争先；自身俭朴，少私寡欲，知足常乐；少说多做，不图表现，看淡眼前利益，重视提升道德素养。慢慢地整个人就是身处复杂和浮躁的环境中，心也能沉静下来，生活恬淡而充实，无忧无虑，自然就有利于身心健康。相反，如果热衷于追求高标准的物质生活，超前享受，攀比炫耀，那么一旦陷入欲望的陷阱，就会被私心欲望牵制着奔波劳累，身心疲惫。
生活中很多人都说压力山大，也不外乎是期望过高的结果，其实生活中各种境遇的人都有，立足于自身条件，努力去改善了就好，有些东西是可望而不可及的。超出承受能力的压力很可能就会转变成灾祸，比如患亚健康、焦虑症、抑郁症的人已经屡见不鲜了，因身心受挫导致悲观失望、情绪失控、肆意妄为的事情也时有发生，已经危害到公共安全。所以结合现实情况去反思、去思考，越发觉得要走好人生的路，需要《道德经》智慧来启蒙。
和平
《道德经》：常无欲，以观其妙
万物并作，吾以观其复：各种景象都会产生，我将反复地观察。《道德经》是大道的一种文字信息，是各种信息当中最高形式的一种信息。当我们在背《道德经》的时候，静守得好，就会看到山山水水，人物，美景等。但也是因人而异，有的人看得见，有的人看不见。我们不要去追求，因为修道不以看见看不见为标准。看见看不见各有利弊，看得到，是件好事，但容易心随景迁，意随景变。也容易骄傲自满，认为自己不得了了。看不到，思想就不会分散，这样能静心读经。
修道修德主要是学习《道德经》思想，用《道德经》揭示的自然规律来修正自己，并把它落实在日常为人处事中。想追求奥妙和功能，皆是欲望使然。我们修道修德就是要去掉私心欲望，这样才能守静，把道修好。
清静无为胡
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