（接上文）
十、晴天霹雳
1962年我摘掉了*派右**帽子，但我感觉*物文**商店仍以*派右**分子对待我。六十年代运动骤起。人事科长把我这“戴帽*派右**”轰回农村接受贫下中农再教育。8月25日，*物文**商店*反造**派带着和平门中学*卫兵红**抄了我的家。9月3日两名*卫兵红**押送我回三河县燕郊公社东蔡各庄，交给大队，分配在一小队劳动。此后我就开始了长时期的劳动生活。直到1975年我才按照退休处理，改在农村吃商品粮。
十一、斗转星移
一直到七十年代，我这长期在农村劳动的民族工商业者也拨开云雾见了青天。沉冤得伸，我被通知得到平反。
1978年，*物文**商店李大云同志将关于改正错划我为*派右**的文件发给大队和有关单位，并把我和老妻的户口转回北京。1979年5月6日李同志再次来村，将我俩接到离开12年多的首都。
由于原前铁厂自住房在运动初期即被人占据，我没地方住。宣武区房管所为我暂借平房一间容身，我又回到宝古斋上班。一年后宣武区盖双林区长为我调了两间居室。后来又将前铁厂我的住宅作价卖给房管局，另在海淀区双榆树南里分了一套三居室住宅。我住进了比较满意的住宅。
1979年我被安排为宣武区政协委员。1980年我当选为市工商联执行委员兼文史委员会委员，还当了宣武区民建支部主任。
1982年，*物文**商店在北京饭店西楼设立悦雅堂特许门市部，聘我为顾问专接待国外来宾，这个门市部开业以来业务很好，为国家挣了不少外汇。
十二、壮心未已
今我已是皤然老叟，仍承*党**和组织不弃，畀以重任，责无旁贷。如今后还能以所学到的知识，为国家再做些许贡献，那将是毕生愿望！
不嗟年华逐水去，晚霞依然耀眼红。
以上就是邱先生的一生，下面是他回忆的有关北京古玩行业的一些境况。
北京古玩行业，当时有内庄、外庄之分。做外庄生意的有琉璃厂的延古斋、大观斋、博韫斋、雅文斋、清和斋等店。上述这些店肆都设在东琉璃厂，距前门一带繁华地区近，店内又有会外语的人员，所以外国商人和游客多来这里选购；而西琉璃厂地处偏僻，店内又无懂外语的人，情况就不同了。
清和斋的经理夏锡忠，专营金石陶器、大同云岗石佛头。谁都知道，出卖盗窃来的国家*物文**佛头，在什么时代也是犯法的，所以他总是暗中经营不敢公开。迨至北平解放前夕，清和斋已由东琉璃厂迁到南河沿（现欧美同学会北隔壁）新址。北京一解放，他即将自己全部存货捐献给国家，听说人民政府给了他一万元（人民币）的奖金。
作外庄的还有：东琉璃厂炭儿胡同大户彬记、大古山房、王栋庭（店以人名），都经营金石、陶瓷等物，专与外商往来。东珠市口路南狗尾巴胡同内兴隆店德兴斋经理崔耀庭（解放前北京古玩业公会主委)，欣元斋经理王东欣、余准青（店以人名）等也专门从事外庄生意。
我工作过的虹光阁古玩店，虽是一家内庄生意，但却热衷于与外商往来。记得早年（1937年以前)该店曾先后售与日商山中商会三件珍品：一件是明代万历官窑五彩蒜头瓶（高18英寸)，售价五干元（此件与今天历史博物馆陈列件颇相似)；一件是宋代定窑大碗，外刻莲花瓣花纹，碗口直径为12英寸，以六干元售出。（据知此件是以五百元从热河民间一老妇手中购得，后驻热军阀汤玉麟闻知此事，派员索取，商店只得送上数百两烟土了事。)另一件是后挂彩的雍正官窑粉彩碗一对（此碗的真胎为白碗，买后自己加工挂彩），售价五百元，是按真品脱手的。
北京古玩商与外商做生意，都不免要做些手脚，以假充真。但国家无数的瑰宝珍品，通过惟利是图的旧时商人之手，为外国人攫取者更不知凡几。
所谓内庄，是指专作国内官僚政客、资本家、暴发户的生意。东四荣兴祥专营明、清官窑瓷器、紫檀家具木器等；灯市口天和斋经营明、清官窑瓷器；灯市口路西敦华斋的孙瀛洲专营宋、元、明、清瓷器，不少普通件品，经他仿制加工，竞能以假乱真高价出售，博取厚利，故同行中皆以“孙窑”呼之；灯市口路东韫宝斋，也经营宋、元、明、清瓷器；鑑宝斋经理倪玉书，专营出土金石、瓷器、陶器等物，如得到出士铜器绝品，就寻仿古铜复制老艺人复制一件，充真品卖给外商，将原物保存起来，待价而沾。
上述这些作内庄的古玩店，又多是日本商人主动前往选购古玩的去处。
值得提出的是前门外大街珠市口南边的几家挂货铺，如天宝珍、奇珍样等字号，除了经昔日常门市外，还专作外国使馆驻京人员的生意，在外国人眼中也很有些名气。
1922年前后，麇集在北京城内的日本古玩商人，犹如“天国探宝”，到处搜购古玩瓷、铜、玉器，河南、陕西唐三彩器物，古代缂丝绣画袍褂，镶嵌漆器，旧象牙雕刻，各种形式牙人，以及汉魏六朝石刻造像、大同云岗佛头等。对黑绢地画（以绢代纸，手绢上绘画，称绢地画。绢面因年代久远，呈麦黄色者，称为黑绢地画），无论山水人物一概收购。日商收购黑绢地画，不论有无落款题字，统统以普通画购入。
这和国内内庄对黑绢地画凡有落款署名者，均以高价收售不同。日商收购之件以明代绢地画居多，如名家吴小仙（名伟，明画家，字士英、次初，号鲁夫、小仙，湖北江夏（今武昌）人。幼孤贫，流落常熟为人收养，成化年间为宫廷作画。弘治初，授锦衣百户，赐“画状元”印。工人物，宗吴道子，取法南宋画院体格，笔势奔放，并兼画山水。明中叶画家，多师之。人称江夏派）、张路（明面家，字天驰，号平山，祥符（今河南开封）人。擅绘人物，效法吴小仙，笔势狂放。山水兼学戴进，亦能花卉、鸟兽）的真迹，也都以普通件低价买去。
总之，凡属中国古*物文**艺术品，尽在当时日商囊括之列。旧时的古玩商人，恒多见利忘义，“不爱国宝爱金钱”；东洋人也好，西洋人也好，谁给钱多谁到手。加之军阀主政，只知争权夺利，置国家*物文**于不顾，这又给日商抢购造成了可乘之机。
从清帝废黜民国建立，一直到七七事变日军占领了北京城，在这段较长时期里，日商在北京开办了两家古玩业商店：一名三井洋行，一名山中商会。此外还有些单帮商贩，专事搜罗中国古玩*物文**回国倒卖。
三并洋行——地址在崇文门内东单牌楼一带。他们趁清室破败，民初政局动荡之际，经营低息抵押古画*物文**。物主如到期无功赎回，就把*物文**押死（如同旧中国当铺一般）。清廷末代皇帝溥仪，曾将《三希堂》（三希堂在故宫博物院养心殿。清高宗（乾隆）曾将晋王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》墨迹三种，收藏于此，认为是三件稀世之物，故以“三希”名堂）王珣的《伯远帖》（晋人，字元琳，领吏部累官散骑常侍，以才学文章见昵于武帝。工书法。
有《伯远帖》墨迹存世。此帖系王珣尺牍，5行47字，行书，笔法峻拔刚断，意味高古，实晋人妙品。清高宗列为三希之一，刻入《三希堂法帖》）和王献之的《中秋帖》（王献之，东晋王羲之第七子，字子敬，工书，兼精各体，尤以行草擅长，与父齐名，并称“二王”，其草书对后世影响很大，存世墨迹有《中秋帖》又名《十二月帖》。王献之尺牍，草书。原5行32字，后裁去2行，现3行22字。明董其昌刻入《戏鸿堂法帖》，所佚2行以《淳化阁帖》补入。此帖运笔爽利，如箸画灰，连续无端末。清高宗作为三希之一，刻入《三希堂法帖》）押给三井洋行，终溥仪留京之日未能赎回。
后经郭世五（名葆昌，任袁世凯之庶务司。“洪宪”时，郭进言应制“洪宪”瓷器，为“开国大典”，袁许之。嗣郭任景德镇关监督，专思其事。郭乃提取故宫文华殿大量精美瓷器，作为仿制借鑑，携以赴任。洪宪瓷成，复为可观。袁死后，郭便将文华殿瓷器据为私有。据近人张伯驹氏谈，溥仪寓天津时，郭赎回三希堂之“二希”，郭死后，“二希”乃归其子。其间朱启钤言于宋子文，郭子将其家藏普通瓷器捐献故宫博物院，宋以政府名义奖美金10万元，郭子旋将“二希”墨迹献宋氏作酬。此一肮脏交易，后为张伯驹氏揭露，宋复将“二希”退还郭子，后郭子携往香港云云）赎出，由其子带往香港，再后郭之后人又押给美国汇丰银行。
（未完待续）