瓦城孙膑庙
散文
作者/ 姚凤霄
瓦城是一个城吗？顾名思义的话，你就误入歧途了。有人问，你家是哪里的？答，瓦城。不熟悉瓦城一带的人就会作罢，而熟悉的人就会问，瓦哪里？那人会幽默一答，哈哈，挖痒啊，哪里痒挖哪里。彼此展颜一笑，被问的人才会说，家是瓦东、瓦西或瓦北。秋日佳兴，我驱车去瓦城。
瓦城的时间，慢得像瞥眼就见的老屋檐角上的瓦当。青色的瓦当清凉寂寞，好多年了，依旧花纹繁丽，泛着幽亮的光泽。来这里的人，观察周围青砖到顶的老房子，从黛瓦覆顶，高大带悬窗的断壁残垣，就能感觉到这个村子曾经的繁华富裕。瓦城，从这个意义上来说，还是名副其实的。听人说，清末到民国时期，瓦城这个合起来不到三千人的大村子，曾有七十二家饭店。以前的瓦城为何这样繁华呢？听我细细探究。
瓦城，现在没有了许多人早年的记忆，没有了世外桃源般的绿色无污染，但绝没有一些嘴炮所说的那样萧条败落。村子里很宁静，如同大河底部的潜流，精心听，就会听到许多模糊的声音清晰起来。老砖瓦缝隙里的绿苔藓，泥土中的青花瓷，还有被丢弃在街角屋角的海贝壳、大蛤蜊皮，都在发出它们的声音。有了些气象的大树，一眼就能看到。小飞虫嫩蘑菇大马蜂花草庄稼田园风光，不用在王维孟浩然的诗中找寻，就在瓦城人的手下或脚边。
感谢老天赋予人语言，可以叙说，可以聆听。叙说和聆听的人都那么自在，人与人心贴心交谈时，人从内到外都活络起来。我坐在瓦城乡贤们之间，听他们聊天，有种重回年少时的感觉。
秋意淡淡，人意暖暖，一种轻松自在的氛围在人与人之间流布，眼睛看着眼睛，各自说着见闻和想法，有问有答，相互之间的亲密感浓厚起来。一群人在聊天，你一句，我一句，人对着碧蓝的天空，把地上的事，往天上聊。聊天中，人世间的爱恨情仇在语言里动起来，从形体上，声音、手势、表情上抒发出来，敞开，释放，信任，恭敬，钦佩，喟叹，应和，语言内外是一场自己和别人的依赖，是阳光和月光，风雨和冷暖的再现。岁月和人，就那么丰富的表达出来，说者，听者，身心熨帖，时间过得不知不觉。
瓦城孙膑庙和老母庙的由来？听我慢慢说。一个国字脸的乡贤，摇着蒲扇，坐直了身子，悠悠然开讲：相传，泰山老母腾云驾雾从北海（当地人把北面的渤海，称北海）回泰山，大地苍茫，风烟滚滚，有一块水土丰美的地方，不停地闪着光华。老母在云端停下，向下界瞭望，嚯，这是个好地方。老母脱下一只绣花鞋递给童子，说，你下界把我的这只绣花鞋埋在瓦城吧，她用手一指，在地上画了一个圈，童子照办。
光阴似箭，孙膑老爷腾云御风察看采邑，向下俯视，见渤海边有个好地方。他给童子画了一个图，拿起自己先前的一只靴子，让童子下界埋在地里。童子下界挖地，挖出一只泰山老母的绣花鞋，回来禀告孙膑。
孙膑说，无妨，就地继续下挖，埋上靴子，填好土，再埋上绣花鞋，恢复原状。光阴荏苒，几百年过去了。瓦城的百姓动工兴建孙子庙，随着庙宇逐渐成形，越来越盛大的气息释放出来，泰山老母心中“啪”的动了一下，她感受到了异样，就带童子驾云到瓦城。她在空中瞭望，人们正给孙膑建庙，雕梁画柱的，上下忙得紧。她派童子请来孙膑，两位神仙在云中相遇，互致敬意。
老母说，早年间，她埋下了绣花鞋先占了这块宝地做道场。孙膑说，挖出来看看，童子开挖，确是有泰山老母的一只绣花鞋。孙膑说，再向下挖，很快挖出了孙膑的一只靴子。泰山老母见了，孙膑的靴子在前，她无话可说。孙膑说，这样吧，我这个庙已经建了，你的庙就建在西边吧。这就是孙膑庙是正殿，老母庙是偏殿的由来。
历史走在时间里，造物主安顿人的身体，也升华人的精神。听着这些神话传说，瓦城历史的味道从时间深处走来，生活中的幻想和希望向高处攀援上升，无际的想象如同华丽的彩霞，一朵又一朵，在天空中自由飘荡。讲述的老者神态声音自由变换，一会儿是神态超然衣袂飘飘的泰山老母，一会儿又变成威武睿智目光如炬的孙膑，一会儿是殷勤顺从的童子，这些都在听者的心里兜转飞荡，以各自的想象，成全着神仙般的全息影像。这种众人共聚的情感享受，默默留存了千百年，似是还要延续若干年。
说说建庙？好。孙膑庙为何叫孙子庙？嗯，不敢直呼孙膑名讳的，孙子是敬称。一个头发花白的老者端起保温杯，喝一口茶，激情开讲：很多年前，瓦城有一个智者，他做了一个奇怪的梦，梦中有一个白胡子老头在云端告诉他，北海上飘来了大木排，快去运回来建庙吧。
第二天，他把梦说给村里的人听，大家不相信。不管怎样，还是信其有吧，派个腿脚利索的年轻人快去看看。年轻人惊喜地报信，海边真的潮上来了木排，乌泱泱一大片，海水退了，望不到边的木排留在海滩上。
村里人一听，大喜过望。招呼老少爷们车拉牛拖，人抬肩扛，踢里啪啦地把木排运回瓦城。村里人上眼一看，嗬，清一色的东北落叶松，齐齐整整的圆木，看得人心里山呼海啸，大喊痛快。问智者，这么多木头给谁建庙？他说是给孙膑。瓦城是孙膑的采邑，别家的采邑收税赋多，孙膑不收或只收一成。祖辈相传，瓦城这一带的百姓感激他的恩德，给他建庙，人们拍手称赞。瓦城附近沿海一溜村子的人，捐钱出工建庙，民心所向啊。嗨，为什么可巧就有木排从海上飘过来，还让托梦给人？可巧就有大海潮，潮上木头来，还没遇上下大雨刮大风，让人们顺利地运回木头。你不明白了吧？天时、地利、人和，老天保佑呗。这些大木头全部用作建庙，庙建好了，大木头也用光了，真是神了，人算不如天算，一切刚刚好。
在荒蛮时代，生活在山东昌邑渤海边瓦城一带的劳苦百姓，被动地接受着上天的安排，海潮干旱蝗灾各种自然灾害来袭，海盗抢匪，动荡的生活让他们喘不过气。他们在苦楚中筑梦，拼尽心力建成一座存放希望和梦想的庙宇。
孙膑是著名的军事家。瓦城人祖辈相传的孙膑兵法和一些妙计，危难时拿出来一用，很是神奇，孙膑成为他们击退盗匪强人的保护神。弱小无望中的人们虔诚地跪拜孙膑，精神得到抚慰，思想得到启示，生活在他们的祈祷中变好，一次次的灵验，便累积无数的信众。越来越多的信众云集瓦城，虔诚地跪拜，献上供养，孙膑庙香火越来越盛。
泰山老母是照察人间善恶，主宰生育的神，她是受苦受难民众的慈爱之神，人们为她建庙，祈祷送子赐福，消灾辟邪。孙膑庙、老母庙，勇武之神保一方平安，慈爱之神赐与美好生活。渤海沿岸山东半岛无数的信众，前来朝拜，人潮如海。瓦城由此站在政治经济的高处，历史文化绚烂。
孙膑庙建于哪个年代？宋代熙宁年间有一块碑，记载了重修孙膑庙的事，也有碑刻记载与孙膑庙相连的奇槐，老槐树神奇地脱骨换胎多次，就是不死。也许，泰山老母和孙膑就是看到神奇的大槐树，才定下建庙的地点呢。孙膑庙的故事万千，这只是一鳞半爪，待后叙。
瓦城孙膑庙的价值，不仅在于建筑，更多的价值在于它融于了世世代代居民的生活观念、信仰追求和勤劳感恩的民风民俗。孙膑庙对于当地人的神圣感，是一个不能言说的整体，单一的说出来就碎了。偏远的海边，孙膑庙和奇槐是瓦城这片土地上人们的骄傲和依傍，这种感觉是渗透进一辈辈人的血液和气质中的，这种感觉，留在瓦城人的目光里，声音里，神态里。瓦城人有所敬畏，目光的跟随，心灵的追慕，构筑起他们心灵的堡垒，抵挡他们所无法抵挡的天灾*祸人**。
这是一道界，一道关，孙膑和奇槐与他们永远站在一起，这个堡垒坚固、顽固、牢不可破。瓦城人一出生就有被孙膑和老母护佑的优越感，一睁眼，沾亲带故的族人就把这种信仰传给了他，一生裸露着的生活，就存有了阻挡外来侵扰的神秘屏障。瓦城人，以孙膑庙和奇槐为神为荣，绵长到一生一世，延续到来生来世。
文章作者
姚凤霄
女，中国作家协会会员。中国散文学会会员，中华诗词学会会员。首届齐鲁文化之星，山东省昌邑市作协主席。著有长篇小说《泅渡》散文集《幸福启航》《潍河长歌》。作品见于《人民文学》《山花》《散文选刊》《中华诗词》等。作品多次入选《中国散文年选》等各种年度选本，作品被选入江苏省徐州市和无锡市高中试题。作品曾获人民文学社全国游记散文奖，首届齐鲁散文奖等全国省市各种奖项。