灵沼“鹤鸣九皋”-— 回鹤山庄
回鹤庄处于西安市长安区灵沼街道办灵沼遗址东畔边缘的重要位置，村北与鲁坡头之间，呈东西走向凹槽，是“灵沼渠”遗址，水从灵沼东北角退水丰河，东北角回鹤庄地面有镇水塔（巨人塔）遗址，毁于建国初。灵沼渠和灵沼河，“一渠一河”是周文王灵沼辟雍（西周大学）洪水不淹的科学思路和设计。回鹤庄以南是灵沼大池（大坡湾），川流三水第一笔，其宽阔水域自“龙头”圪垯前流入海子东南，与海子西南川流第二笔流水交汇于海子（辟雍）南辟池，形成海子四面环水，据现存遗迹测算，环水宽度在三百多米，历史辟雍辟池水域在五百多亩。
回鹤庄始建于唐，村名来历，有两种说法。《西安通览》：回鹤庄，本古代回纥人居住于此，后为“回官邸”。《长安县地名志》：“回鹤庄，古时因回纥族入住，回纥与回鹤音相近而得名回鹤。”以上正史，情有出处，唐代是一个非常开放的社会，丝绸之路经贸交流，吸引了回纥人，伊斯兰回族人，居住在货物集散地千年古镇赵王镇附近，不无可能。
而民间流传并不认同正史，说是居住在灵沼（海子）岛屿上的何仙姑，修道成仙，死后葬在海子，灵魂变成仙鹤回归西天，十分留恋灵沼仙境，飞来飞去，久久回望灵沼。历史时空从清代说，著名理学家王心敬，“文义里”（1656--1738）赵王镇人，从小长在灵沼岸边，后迁居户县北街。当地流传他的一首诗：“波平沼涸莽荒田，鱼跃鹤鸣不记年。白鸟犹如峦圣泽，一回飞去一回旋。”描绘灵沼已失去浩渺盛水，成为水草荒野，其深邃浅出的诗句，被解读为回鹤庄村名的印证。《诗经》“於牣鱼跃”、“麀鹿濯濯，白鸟翯翯”已成历史的记忆。白鹤成群围绕回鹤山庄飞翔，峦：小山。依恋着周文王（圣泽）灵沼，一年一度飞去飞回，久久不愿离去。其实，这一景观建国初依然存在。
《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”九皋：九，虚数，表示很多。皋：沼泽或池沼中高地。仙鹤鸣叫的声音回荡在皋地原野，叙述灵沼水域之大，又有很多高地岛屿。渚（zhu）：水中的浅水滩，鱼儿潜在深水或游弋在长满水草的浅水中。灵沼的自然景象，各种鹤类，从古至今是灵沼一大靓点。周文王开拓的灵沼大池，泽水、辟池、水域面积数千亩，是白鹤栖息生存的内陆湿地，白鹤候鸟繁衍生息，迁徙于灵沼三千多年，直到上世纪七十年代末，这不能不说是一个奇迹。
鹤被寓为仅次于凤凰的“神鸟”，据说鹤能长寿千年，是延年益寿吉祥富贵的象征，中国几千年宗教文化，祠堂、庙宇、道观、佛寺无不有“松鹤图”。回鹤庄村名，成为灵沼历史文化记忆的定格和鉴证。
作者杨军辉：西安市鄠邑区赵王镇人，长安西周文化研究会研究员，世居宗周丰京遗址沃土，常年醉心于西周文化研究，历经数年，翻阅古籍，实地勘察，走访乡老，挖掘西周遗迹，整理西周人文，其所文所作堪称宗周文化研究宝贵实地资料。