从1927年10月至1930年2月，在井冈山两年四个月的革命斗争中，共有超过48000名英雄牺牲在了这里，平均每天有60多名革命先烈献出了宝贵的生命，每平方公里的土地上都有几名红军战士倒下，而有名可查的仅有15744人，三万多名都是无名英雄。
这个世界上，每一个人都是儿女、妻子、丈夫、父母、朋友，每一个人的离去都会有人思念、伤心、痛苦、流泪、流血……无数的人牺牲，就有无数的伤痛布满人间。历史的车轮滚滚向前，时间的笔触不会诉说每一个人的伤痛。但是作为一个有感情、有血肉的人，应该要知道这些疼痛的存在，要重视这些疼痛的存在。
杜甫在自己的茅屋倒塌之后，联想到天下万千寒士的不幸。当他回家知道自己小儿子饿死、悲痛欲绝之际，想到像自己这样多少有点身份的人都如此悲惨，那么那些更加普通的老百姓该如何生存呢？想至此，他不禁“忧端齐终南，澒洞不可掇”。无论自己身处何地，都深念他人的不幸，都感怀天下的不幸，这是读书人的大情怀，也是中华民族精神中宝贵的遗传基因。
井冈山革命是中国革命的一部分，是中华民族革命史的一个片段。可以想象，在漫长的历史中，有多少人献出生命，有多少人曾经长夜思念、孤独无助、在血泪的绝望中死去。当我们能够深切体会每一个渺小个体的疼痛，进而读懂遍布历史山河上的疼痛，我想那就是大情怀。
情怀发端于“情”，“情”则发端于爱，爱来自于最基本的喜怒哀乐。情怀不是读几本书就能具备的，也不是喊喊口号就有的。有没有情怀，要看你能不能感同身受他人的痛苦，能不能悲悯弱者，进而能不能考虑更多人的不幸。
习*平近**总书记在全国教育大会上讲到，要在加强品德修养上下功夫，教育引导学生培育和践行社会主义核心价值观，踏踏实实修好品德，成为有大爱大德大情怀的人。
我们如何培养有大爱大德大情怀的人？首先要看我们教育工作者有没有大情怀，有没有大德大爱。如果我们对于他人的困境不能感同身受，对于先辈们的付出没有情感回馈，何谈大爱大德大情怀；如果我们只是一门心思追求单纯的知识传授，只是输送世俗意义上的“成功者”，而不是通过有血有肉的教育、有温度有情怀的文化去培根铸魂，何谈大爱大德大情怀！正如在刚刚结束的学校思想政治理论课教师座谈会上，习*平近**总书记强调的那样，思政课教师“情怀要深”，要“保持家国情怀，心里装着国家和民族，在*党**和人民的伟大实践中关注时代、关注社会，汲取养分、丰富思想。”
当然，我们不能奢求把每一个大学生都培养成杜甫，但是我们可以尽最大努力培养无限接近杜甫情怀的精英，也可以让大多数大学生在平凡的生活中崇善懂爱会怜悯。
北京大学林毅夫教授给学生讲过一段话：只要民族没有复兴，我们的责任就没有完成；只要天下还有贫穷的人，就是我们自己在贫穷中；只要天下还有苦难的人，就是我们自己在苦难中！
珍惜先辈的付出，感受天下的苦难，开创万世的太平。这，就是大爱大德大情怀的具体实践指向！
石河子大学
编辑：蒋凯津
文字： 卿 涛
编审：赵 欣 周小斌