长篇神话小说《太古》封面
常言道：“阴阳和谐，万物生长”，但阴阳究竟意味着什么？从小便听那口耳相传的神话故事：“盘古开天”“女娲补天”“伏羲画卦”“神农尝草”“夸父逐日”“精卫填海”……这些神话传说中的英雄人物之间又有什么联系呢？五千年的历史传承中耳熟能详的神的历史又是何其繁杂？
《太古》这部作品是迄今为止最为完整的神话文学作品，将神仙的历史与人类发展的历史紧密结合起来，将之前零散的神话故事整合为一个有机整体，带领读者从整体的角度去把握神话发展的脉络，拒绝以往仅从单一的神话故事窥见一角的老套路，为读者展现一个更为完整和详尽的神仙世界，具体介绍，可参考作者所写的《殷谦：长篇小说<太古>自序》。
《太古》这部小说一开始就向我们呈现了世界与生命诞生的过程：由阴阳二气孕育而成元灵——“太”，也就是盘古，第二次轮回为龙帝轩辕健。从泰初时期，盘古经过修炼建成了一座太碑，这就是太的居所。盘古在太碑石下就像细胞分裂一样，变成了一阴一阳两个元灵，阳是盘古，阴是形天。其实万物生灵都是从太一而出的，两个生命体的出现必然会引起泰初时期的变化，二灵都有自己的思想和智慧，于是斗智斗勇，他们开始争夺太碑石的拥有权。盘古杀死形天之后，修建了太阳宫，并造了四个弟子——轩辕尨、伏羲肱、勾弋嘂、笪殷晸。之后，盘古顺应阴阳必合的自然规律，去未来世界轮回了，灵体涅盘时，灵骨化成一枚照石留在了龙椅上，而这枚照石恰巧就被天斗看到并窃取。
轩辕健想象图
盘古让他的四个弟子轩辕尨、伏羲肱、勾弋嘂、笪殷晸坐镇太阳宫，四个弟子各司其职，等待着盘古的归来。等待盘古归来的过程并不单调，相反却充斥着争夺与斗争，对至高权力的野心、对法力的一味推崇、厚此薄彼的不公平、对大道自然的遵循、对心魔的抵抗或者屈从，都激化着泰初诸神内部的矛盾。矛盾的日趋激烈不仅影响了诸神的生活，慢慢也在八十一星海中扩散，每股势力都在试图扩大自己的地盘，企图树立自己至高无上的权威。不禁让我思考的是，这些矛盾又该怎么化解？最终取得统治权的又是谁？当初盘古和形天的轮回又是怎样的结果？各个太古众神又扮演了什么角色？每个神仙又是从何处而来？……
乾坤殿想象图
看完第一章我就暂时停了下来，新潮澎湃，遐思万千，我知道我需要一段时间的消化。于是开始百度作者，了解了殷谦先生的其它著作，突然发现他同时也是做考古研究的。我之所以认同这是一部突破常规的史诗级文学作品，是因为作者历时四年潜心打造，绝不是只是信手掂来的文字游戏，它是作者呕心沥血创作的作品，如果只是单单将它看成一部小说，那只能说，你并没有认真看部作品，《太古》绝非简单，其中包含的思想和信息，远远超过了我对它初步的想象，之前，我以为只是一部纯粹虚构的玄幻仙侠小说而已，现在看来，我需要为我的浅见而对作者说一声抱歉。
我对《太古》的初步的印象是，它将万物之启的所以然全面展示，给读者构建一个框架完整而又有血有肉的神国，让读者能真正明晰这中华文化血脉的来源。这部作品不再是零散的神话故事，而是讲述了一个你不曾了解的神仙世界。在这个世界里，神仙不再是单一的正派和反派，三界的所属也不再是陈词滥调，从阴阳二气之始，从混沌大地开始，从神仙的视角，带领读者领略人神共处时期的凡间世界究竟是怎么样的？盘古到底是谁？仙界、灵界、魔界、冥界是怎么形成的？太阳和月亮是怎么来的？绵延的太行山脉是怎么形成的？ 巍峨挺拔的泰山是怎么形成的？ 龙与龙脉有什么关系？人从哪里来？又往哪里去？宇宙八荒的千古谜团都在百万字神话史诗巨著《太古》里可以得到解答。
灵霄宝殿想象图
《太古》是一部人物丰满、穿梭于多维空间的一部文学作品。神仙并不是向我们想得永远高高在上的那般，作者用自己的文字让读者读懂每一位神仙都有自己的特征，他们虽不生于红尘之中，但仍有凡心思绪。常说人无完人，但随着作者讲述，你会发现芸芸众生之中不生不灭的不是神仙，而是大道。我们过去总是通过一个神话故事或者一个神话片段去评论某位神仙的形象与特征，虽有一定依据，但仍稍显单薄。人神虽不同，但二者都是立体多面的，这就意味着神绝不是单面人物，世间不止黑白二色，神，又怎会是片面单一呢？作者用完整的发展脉络一一详述神国的发展变化，业因造业果，世间向来因果循环，没有无因之果，神亦难逃因果之限。那众神的果是什么？造成这种果的因，又是因何而起？这其中的曲折弯绕又是什么？单一零碎的故事，可给不了你一个满意的答复。但循着作者的脚步，你会走进一个你从来不知悉的神的世界，一行行文字徐徐为你展开一幅人生共处的和谐画面，在《太古》中，探秘一切未知，你一定会得到一个你想要的答案。
女娲想象图
《太古》是一部情节新颖，扣人心弦的文学作品。老生常谈不是这部文学作品的色彩，陈词滥调也不属于这幅作品的风格。作者另辟蹊径阐述泰初诸神的生活。九霄之上，乃神之居所，而这九霄又位于何处？这苍穹天宇中的八十一星海又在何处？众神又各司何职？传说中的三界真的就是指天地人三个世界吗？每一情节的展开，每一人物的设置，每一事件的发生，无一不牵动着你我的心弦。可以说，这本书就是那种你拿的起放不下书。这部作品冲击着固有的神话史观，为你描绘了一个更为宏观但又不失细节的神仙世界，重塑你头脑中关于神仙的刻板印象，你终会明白宇宙是如何诞生的？三界八十一星海是如何形成的？神仙生活的天极星（天廷星都所在）与人类生活的地球又有怎样的密切联系？
《太古》是一部升华主旨，意味深长的文学作品。作者用扎实的文字功底，为我们展现了一个完整而又生动的太古画轴，环环相扣，篇篇紧凑，但作者之深意并不仅在重塑神话史观，作者通过一个个神话人物，借助一层层情节发展，阐述一个个因果循环，不仅仅是为了重塑神话史观，而是有着更为深层之意——树敬畏之心，传千年传统。
天斗想象图
天人神休戚以共，传说中无所不能的神，尚需遵天道，守因果，经轮回，何况是普通人。心存敬畏，行事必有所为，有所不为，心存敬畏是对自己的尊重，也是对他人的负责。若心无敬畏，行为则不受约束，长此以往，只会种下潜在恶果，破坏秩序。中华千年传统，便是礼与法秩序，从目*考前**古所得确凿证据，从夏的刑始于兵，礼源于祭祀，就带有带有明显的宗*伦法**理性质；西周的亲亲父为首，尊尊君为首，《吕刑》便提出了德教为本，用刑适中，惩罚与罪行相辅（其罪惟均，其审克之）春秋成文法的公布；汉代德主刑辅；唐的德礼为政教之本，刑罚为政教之用；明的明刑弼教；清的预备立宪与修律；根据地时期的人民参与立法到如今的依法治国，德治与法治相统一，无一不都是五千年文化的传承。
敬畏之心、罪与罚都是有史可考的，这是我们所拥有的瑰宝，这是从古至今经历了岁月的洗礼，植入骨子里的积淀，是内心最为深厚的力量，《太古》就是要继续将这份优良传统弘扬开来，传承下去。
姬轩辕（玉帝）想象图
作者严谨地遵循历史轨迹，为读者展开了由人类以及华夏文明从诞生到发展的历程而组成的历史画卷。除此之外，还在伦理境界上升到了一个高度，在一定的层面上反映了人与社会的矛盾以及人性的困惑。这部神话小说的目标就是人的精神和伦理境界必须上升，必须到达一定的高度，才能抵达美好的地方，首先要懂得善良和爱意是生命过程中最宝贵的，在生命过程中将其付诸实践，最终要将恨引向爱，只有这样才会抵达那个令人向往的神国。告诫人们应该有敬畏自然之心，应该有坚定的信仰，继承和学习中华五千年的优秀传统文化，敬天爱人，则国运昌隆，家族兴旺，子孙万福！
作者借太古之神话，显大道之昭昭，喻敬畏之深长，明罪罚之相称，扬传统之绵长，深度探讨人从哪里来，又往何处去的哲学命题。这部小说是社会现实的投影，是社会生活的反映，并且具有超越具象的哲理意蕴，是一部堪称经典的当代神话小说，是一部巅峰之作。（文/沛沛）