你们好不好奇老子本人到底是怎么样的？
今天，我们就来看看老子自己写地独特的自我介绍:
老子是这样开篇的:
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？
他做自我介绍，可不会直接说他姓甚名谁，他首先抛两个问题出来，吸引大家注意，引发众人思考。
唯和阿，相差有多远？
美和恶，相差有多远？
唯和阿，在老子那个时代，都是答应，“是”的意思。我说两个词，你们就能感受这两个应答的差别了。
唯唯诺诺和阿谀奉承！
你们觉得老子对这两者是什么态度？
在我看来最好的应答，应该是平静的，不卑不亢的，而唯唯诺诺和阿谀奉承式的答应，是老子说的两个极端。
而且，还都是违心式的，两者看似相差很大，实际都是违心的走极端的，不可取的。
美与恶，也是同理。这里说的美，应该是一种心迷的状态，而恶说的是心生憎恶。
这两种，都是极端的，从老子前面的篇章看，他更赞同取中。心是平平静静的，没什么美和恶可言。
好，老子已经成功引起众人的注意，那接下来就要抛出实际的观点了:
人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！
人们所畏惧的，不可不畏惧，自古以来如此，无穷无尽！
嘿嘿，你们说，老子这句话是褒是贬？他是赞同的还是不赞同的？
那我们来思考一下，自古以来，人们所怕的是什么？
是神鬼妖魔，还是生老病死？
佛家有八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦。
你们觉得老子会怕哪个？
在我看来，这句话，老子是这样说的:
人们所畏惧的东西，好像不可不畏惧一样，从古至今代代如此，无穷无尽，真真是可笑啊！
其实，人们畏惧的不过是畏惧本身而已。
所有的东西，一旦你去充分地了解了，掌握了对付的方法，还有什么可畏惧的呢？
对于，不能改变的东西，你做了所有的努力，最后坦然地接受了，那又还有什么畏惧可言呢？
所以说，人们畏惧的东西，大家总是一起去畏惧，好像不可以不惧怕一样，到底为啥？
老子观点摆好了，下面就是真正的举例说明:
来，我们看下老子怎么说自己和俗人吧！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。
在众人熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席一样，如同春天里登台去看美景一般时，我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，看起来好像还不会笑的孩子。疲倦闲散啊，好像没有归处的浪子。
这个例子，让我脑海里出现好几副场景:
超市里一群大妈疯狂抢购打折的洗衣液
双十一一群年轻人守到深夜拼手速秒杀
房子打折，百万富翁闻风而动，一栋栋拿下
独角兽公司上市，大佬们纷纷出手！
然后，一个刚出生的孩子，还不会笑，看着这一切。你说这孩子是啥心情？沌沌兮！
我们再说浪子，你们说如果老子是个浪子，会是那种流离失所的浪？还是四海为家的浪？
最后，老子也真的出去浪了对吧！
若心本身就是安定的，哪里还需要一个固定的家，固定归处？天大地大，无所归，无所不归。
老子这句话的心境，大家可以参照巴菲特老爷子的一句名言“众人贪婪我恐惧，众人恐惧我贪婪”。
不要纠结字面意思上，这句话反应的是一种，把握了规律，把握了道的清醒。
老子与巴老两者性情是不同的，但这份心境是一样的。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
众人都好像丰盛富足，还绰绰有余，而我却单单好似把什么东西都丢光了一样。
那是因为我有一颗愚人的心啊！
俗人把一切都看得明明白白，只有我是迷迷糊糊;
俗人把一切都分得清清楚楚，只有我淳厚包容；
你们说愚人之心是什么样的？老子的迷迷糊糊是什么状态？
在我目前读到的故事里，能称得上愚人的只有两个。
一个是中国的愚公，一个是外国的阿甘。他们就是愚人，有一颗愚人之心。
至于，愚人迷迷糊糊的状态，那你就可以再把那两个故事再看看吧！愚公和阿甘就是迷迷糊糊的，醇厚包容的。
澹兮，其若海；飂兮，若无止。
澹[ dàn ]:恬静、安然的样子
飂[ liù ]:飘、风吹无尽
这两句是形容什么呢？
心，老子的愚人之心
老子说:我的心就像大海一样宽阔，无边无际，恬静、安然;像风一样，飘飘然没有尽头
众人皆有以，而我独顽且鄙。
众人都追求有，唯独我愚钝又粗俗。
这里到底有什么，我觉得可以理解为一切。众人总想要拥有一切:样貌、地位、财富、荣誉等等！
唯独我啥也不要，就是一个冥顽不灵、愚钝又粗俗的老头。
描述到这里，你们想到了谁？
济公有没有？济公是不是最好的诠释了顽且鄙的状态！
你们想象一下，济公手执破扇，一副邋里邋遢，似乎迷迷瞪瞪的看着你说
“众人皆有以，而我独顽且鄙”！
那韵味一下子就出来了，你就能理解老子的心境了。
我独异于人，而贵食母。
看了前面几个例子，我们都能清晰地感觉到老子与世人不同。那为何他会如此不一样呢？
老子说我之所以与人不同，在于我看重和在意的与世人完全不同。我以回归天性，保持本心为贵。
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