文|慕瞻舟人
图|网络
话说南北朝时期，政局动荡不安，国家分崩离析。上承东晋十六国下接隋唐，先后达一百七十年。
至南梁时，江湖之中，一种词的形式悄然发迹，并在此后百余年迅速发展壮大，至宋朝，已成长为和诗并驾齐驱的江湖大派。
破“词为艳科”，开豪放一派
诗，作为江湖大派屹立武林之中已达数千年，历史悠久，德高望重。历届掌门人皆为江湖盟主，如屈原、曹植、陶渊明、李白、杜甫等，皆可谓家喻户晓、妇孺皆知。
至唐代，门派发展至顶峰，其弟子门人遍及江湖，上至王公贵族，下到百姓乞儿，不分高低贵贱，无论男女老少。谓之“唐诗”。
观词，如千年巨树下的一草，犹当空皓月旁的一星。
词本是起源于民间的小派，由乐师歌者传唱，于歌筵酒席之间取乐之用。
在创立之初，是入不了当时文人雅士的法眼的。但当词逐步从民间发展壮大，引起了部分文坛人士的关注，再由士大夫文人如韦庄、冯延巳、欧阳修等人加入鼎力支持，使得词这个发迹于民间的江湖小派迎来全新的机遇和蓬勃的发展。
至宋，江湖一分为二，诗、词二派平分秋色。谓之“宋词”。
一直以来，词林之中都是婉约派独掌帅印，历代词坛盟主诸如韦庄、温庭筠、冯延巳、李煜、晏殊、欧阳修、柳永等人皆为婉约派之大家。
直到一个男人的出现，这种局面才被打破。他就是豪放派兼豪放派“气宗”的创派祖师苏东坡。
那是北宋仁宗景祐三年，眉山一个苏姓小院飘出一个婴儿的哭声。父亲以“轼”为其名，“轼”本为古代马车上前方的横木，这里旨在取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。
当时，谁也不知道这个名叫苏轼的婴儿长大后将彻底颠覆稳定了百余年的词坛江湖。将彻底改写宋词乃至整个中国文化史的发展。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦需要一些机缘巧合。一般武侠小说之中，主角必定蒙大难而不死，并于机缘巧合之中得到贵人相助习得绝世神功，然后开启开挂一般的人生。
纵观苏轼一生，虽不曾习得绝世神功，但也屡经磨难，得遇贵人，终打破“词为艳科”之樊笼，开创豪放一派，悟得绝世心法秘籍。
遇良师益友，习“武功秘籍”
要说豪放派“气宗”的炼成，就不得不提苏轼生命中的两位重要贵人。一位是他的恩师，前文坛盟主欧阳修；另一位则是民间情圣柳永。
欧阳修对苏轼的帮助和影响可以说是苏轼成功的最关键因素。
苏轼，可以说是站在巨人肩膀上的巨人。
苏轼赴京考取进士，恰逢欧阳修主持礼部考试，欧阳修提倡平实文风，反对“太学体”和“西昆体”，遂有意借此次机会革新文风。于是在这次考试中，苏轼及弟苏辙均以布衣之身被其相中。而后更是数次对苏轼热情奖掖。他甚至在给梅尧臣的信里说：读轼书，不觉汗出。老夫当避此人，放出一头地也。
当时江湖有一句话：欧阳修一字之褒贬，足以影响一人之江湖地位。
故苏轼得欧阳修如此盛赞，其江湖地位盛矣。
文坛盟主欧阳修，也是婉约派掌门人。虽词作婉约，但是其人并不婉约。此时，其词文之间已流露出身处逆境的旷达与自适。苏轼创立豪放派的核心武功心法即受此影响。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”是欧阳修在《醉翁亭记》中的名句。其山水之乐影响了江湖千年。然而你所不知的是，彼时，欧阳修遭到宵小打击报复，被贬滁州太守。即便被贬，还有人用一些子虚乌有的私事来诬陷、伤害他。可以说当时欧阳修无论是心灵上还是仕途上都遭受非人的折磨。
但他依然可以赏玩于山水之间并自得其乐。
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！
——欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》
在“乌台诗案”中，苏轼险些丧命。“乌台诗案”后，苏轼人生也陷入最低谷。但此时他在诗词创作上却达到了巅峰。以后无论是遭遇怎样的逆境，即便一步步被贬谪到海南蛮荒之地，他都能以一种赏玩的态度淡然处之：此心安处是吾乡。
悟绝世心法，创“气宗”一脉
在黄州东坡，苏轼携全家自耕自种，实现了物质上的丰裕自足；也是在这里，苏轼实现了精神的突破：
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
他自号东坡居士，创立豪放一派，并悟出绝世心法秘籍“豪放之气”——那是一种达观自在的心态，是一种超然洒脱的襟怀。
后人遂尊其为豪放派“气宗”。
江湖传言：若能学会这种武功心法，便可真正独步武林，笑傲江湖。便能——宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒。即便身处惊涛骇浪之下，泥沼深渊之中，也依然如履平地、豁达从容。
一时之间，人*欲人**遁入苏门争相模仿学习。然因其门派武学为心法，乃由心而生，没有剑谱拳书可供学习。
遂自创派以来，门人凋敝。虽有“黄庭坚、秦观、晁补之、张耒”四人，时人谓之“苏门四学士”。但都难继苏东坡豪放之气，甚至皆为婉约派之大家。
故千年来，豪放派“气宗”一脉仅有苏东坡一人。
心学秘籍虽不得传，豪放之境界虽难继承，但其内容间的豪放、开阔博大的写景状物却实实在在传承了下来。
这一点，苏东坡是从民间情圣柳永那里“偷学”而来并融会贯通的。
之所以用“偷学”，是因为苏东坡自己本身是看不起柳永的，他是以学柳永为耻的，后来他的弟子秦观学柳永就被他狠狠嘲笑了一番。殊不知他自己早已在潜移默化中受到柳永的影响，而且是在他认为完全突破柳七风格后的豪放之作。
继“气宗”之后，开“剑宗”一脉
豪放派在苏东坡之后又发展了几十年，一直都是他一人独掌大旗。虽然门人凋敝，却也能和婉约派打个平手。
直到北宋覆灭，南宋建立，又一个男人出现，豪放派才迎来第二个春天。
这个自带霸气出场的男人就是“辛弃疾”。从这名字之中已可窥英雄豪杰气概，如西汉名将“霍去病”。
他在继承苏东坡高远气象的基础之上，又融入自身的英豪气质，开创豪放派“剑宗”一脉。
如果说苏东坡创立豪放派“气宗”一脉是具有一定机缘巧合的，那辛弃疾开创豪放派“剑宗”一脉应该就是命中注定的了。
因为辛弃疾本人就像一把锋利的宝剑一样。在他二十一岁时，他就带领一批五十人的小分队冲进几万人的敌营，活捉了叛徒张安国。
但若仅以此便封豪放派“剑宗”是不够的。
所谓豪放派“剑宗”，首先应该是词属于豪放一派，然后又开创出有别于苏东坡“气宗”一脉的独特风格。这一点，辛弃疾可以说是实至名归的。
从武学招式来说，辛弃疾的词剑锋凌厉，一招一式皆有迹可循。江湖之人读其词，便能被其中的锋利的剑芒和英雄气概深深震撼。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
举头西北浮云，倚天万里须长剑。
同时辛弃疾的词中含有一种正面的，一读就能读出来的志意和抱负，那便是收复中原、恢复失地的理想和决心。所以浓烈的爱国主义情怀是“剑宗”剑法招式下的精神内核。这种精神情怀是人所共有的，不需要特定的修炼。
不管是寒光凌厉的剑锋，还是强烈的爱国情怀，都是后代门人弟子可以学习和传承的。
所以豪放派“剑宗”一脉自创立以来，门人弟子者众，先后诞生了陈亮、刘过、刘克庄、张孝祥、陆游等豪放派代表词人。
至此，豪放派“气宗”、“剑宗”二脉并立江湖数百年。
辛弃疾也以“豪放派‘剑宗’”的身份和苏东坡一起被载入词史，成为一段佳话 ，二人并称“苏辛”。
然此后数百年，江湖之上再无如二人者。
门派虽已衰，精神仍长存
至今，词已基本湮没无闻，起源于江湖，又消失于江湖矣。
然，门派虽已衰落，其精神却永远长存。
每一个为理想目标奋斗终身、坚持不懈的人，如何不是受到辛弃疾精神的鼓舞。
每一个认清现实，却依然微笑面对生活的人，如何不是领悟了苏东坡的绝世心法秘籍。