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日月高悬说明朝，花舞人间，这厢恍然，今日诉真言。
大家好，省愚继续为大家讲述明朝的故事。
按照之前几十万字关于明朝历史的记述，省愚认为，明朝吏治从极盛走向衰落的转折点便属“宣宗废后”这一重大历史事件。皇帝可以任性的根据自己的喜好不顾祖训与内外法理的认同，想废就废，一个简单的历史举动便把明朝早期积攒了六十多年的宗法与制度似乎抛诸脑后。
同时，明朝政体与国运从极盛走向没落的转折，省愚认为，当为“土木之变”。所以，这里的主角似乎是人们嘴里戏称“堡宗”与“大明战神”的朱祁镇，表面上看，这也是明朝在1449年的时间节点上，对于有面80年的辉煌后的一次自我救赎，实际上，这样的救赎还应该建立在其父亲宣宗朱瞻基过早离世的基础上。
所以，也有朋友认为，宣宗如果能多活些年月，历史的走向就改写了。这样的论断，省愚个人并不太愿意去深入探讨，因为建立在某些虚无主义观念上的思想根本上容易导致人们对于既定事实错误认知。
当明朝经历了“宣宗废后”与“土木之变”后，再一次迎来了政体与吏治第三次极度衰落的历史事件-“夺门之变”。三次事件，也可以定义为明朝在15世纪的三次重大变革。
变革下的明朝风云四起
但是，有一点是可以肯定的，前面所述的这三次极盛后的衰落，其实背后总有宣宗朱瞻基的影子。所以深入探讨，前面叙述的如此多的桥段，今日我们所要讲述的故事主角是谁呢？当然，是一位于宣宗朱瞻基有着千丝万缕联系的女人，一位大宣宗两岁，惯看秋月春风的妃嫔，也是一位在历史长河中留下印迹却似乎又无处追寻的可怜的人，先是妃嫔，再是太妃，又做过太后，最后又成为太妃。
她，几经周折的人生轨迹下，纠葛着“宣宗废后”、“土木之变”与“夺门之变”，将自己的人生轨迹与她为宣宗生下的次子朱祁钰，紧紧围绕在一起。清风拂面，明月照我心，今日我们讲述明宣宗朱瞻基之妃，明代宗朱祁钰生母，追尊明朝孝翼皇太后，史称宣庙贤妃，吴氏的故事。
·吴家长女妙字辈
公元1397年，南直隶镇江府丹徒县的吴彦名家，出生一名女婴。史料几乎没有更多记载吴彦明的生平，在滔滔历史长河中，这一声女婴的啼哭也没有泛起任何的浪花，然而，对于吴家，谁也没能想到，因为这名女婴，日后会生起如此的波澜。
参照明朝时期著名民间史料《万历野获编》的记载，吴家除1397年这位出生的女儿之外，另还有四子三女。又偏偏有一丝历史悬疑的成分在于，这另外的四子三女都留下了名字，就今日本文之主角未能留下自己的名号。
这四子分别名为吴行、吴忠、吴安、吴荣，此三女分别名为吴妙香、吴妙音、吴妙清。按照《万历野获编》的记录，这四子三女皆是本文主角的弟弟妹妹，又恰好1397年出生的吴家长女没有能留下名字，本文后续就称其为吴氏。
AI作画仿佛很逼真，又似乎很失真
很显然，这位吴氏应该也是有名字的，她应该也叫做吴妙X。在当时的社会环境下，为家里的女孩取名字，并且还按照字谱或者辈分论名讳，不得不说，站在任何历史观的角度下思考，这位吴彦名都可称为是极具进步思想的家长。
·时年十五入掖庭？
永乐十年，是为公元1412年，吴氏被选入后宫，侍奉时任皇太孙朱瞻基。对于此论调，《明史·后妃传》中并无记载。
我们可以肯定的是，公元1411年，朱瞻基被立为皇太孙，当时若论周岁，1399年出生的朱瞻基其应该为12岁。我们另外可以明确的是，朱瞻基正式大婚的时间为1417年，这一年，皇帝朱棣为太孙朱瞻基主婚，18岁的朱瞻基同时迎娶了太孙妃胡氏与太孙嫔孙氏，也即是我们之前用过大量章节与文字介绍过的宣宗胡皇后与孙皇后。
如果1417年方大婚的朱瞻基，早在1412年便有侍女服侍其起居，似乎有一点不符合当时的法理。所以，此处，省愚认为，本文之主角吴氏于1412年入宫可能不假，但是其当时入宫仅为一名普通宫人的可能性更大，并非是所谓皇太孙的侍妾。更别说1412年，皇太孙13周岁，吴氏15周岁，咱们站在现在的角度去回望，这就俩孩子，哪儿那么多不可割舍的风花雪月呢。
同时，我们也不难计算出一个既定事实，吴氏比宣宗皇帝还年长两岁，这种现象在中国古代皇宫，尤其是明朝的皇庭内院中并不罕见，皇帝年少便拥有诸如太子太孙，甚至是年少就即位的现象，势必会有一些深谙世事的大姐姐在身板服侍与照料。
·生下朱祁钰救了自己一命
所以，吴氏又是何时正式成为宣宗皇帝的妃嫔的呢？这可就很玄幻了，一个不愿意承认但又不得不承认的事实是，吴氏在为宣宗皇帝生下皇子前，她其实毫无名分。
公元1427年冬，时年28周岁的皇帝朱瞻基总算迎来了自己的长子，也就是后来的英宗朱祁镇。第二年秋，已经31周岁的吴氏，为皇帝朱瞻基生下次子，取名朱祁钰。
黄轩老师扮演的朱祁钰
在生下朱祁钰之后，吴氏被正式封为贤妃。换言之，这位有着神秘成长经历的女性，在怀孕生子之前，并无任何名分，大概率，只是一位能够与皇帝靠近的侍女，或者我们可以用现代意义下的理解判断为，她更多的可能是一位皇帝身边善解人意的大姐姐。
也多亏了这一次生育，谁曾想到，日后竟然救了她的性命。我们知道一个无法辩驳的史实，宣宗皇帝子女数量少，一生也就两子三女，胡皇后为其生下长女与次女，孙皇后为其生下长子与三女，咱们今天论述的吴氏为其生下了次子。
宣宗皇帝驾崩后，发生了什么样的故事，我们此前已经多次提及了，作为后宫中德高望重的宣宗生母张太后，将其余未能为宣宗留下子女且尚存的妃嫔统统杀害，为宣宗殉葬。
换言之，因为生下了朱祁钰，吴贤妃免于被殉葬。一个特殊时代认知下，哪怕是身为皇帝身边的女性，只是因为有了年幼的儿子，才得以保全自己的性命。
值得一提的是，一些戏说的桥段里，朱祁钰被写成是胡皇后所生，这就很简单的可以认定为单纯的剧情需要，并非史实。
·《罪惟录》里的玄幻描述
然而在明朝后期的野史《罪惟录》里，关于吴氏甚至是其生下的宣宗次子朱祁钰，有了十分玄幻的论述。
《罪惟录》里记载，吴氏并非是最开始就侍奉宣宗皇帝，而是宣宗皇帝的死对头，其二叔汉王朱高煦的侍妾。汉王朱高煦滑稽般的叛乱结束后，汉王一支尽数被皇帝诛杀。此后，清理朱高煦府内侍妾时，发现了吴氏，宣宗随即霸占吴氏，私生一子，即是朱祁钰。甚至此书还称，母子长期隐藏宫外，至宣宗死前才得到承认。
甚至，又有民间人士称，朱祁钰实际上是朱高煦的儿子，当然，也有编剧将这样的桥段编入戏说的剧集里。
玄幻的描述或许总能引起更多的关注，这样的论述几百年来不仅有人信，还有一大堆人为其推波助澜，用当代话语描述，为其背书。这只能说是千百年来的惯性思维，无法挣脱于这样一个人群。
·土木之变尊太后，夺门之变复贤妃
宣宗皇帝驾崩后，正统皇帝朱祁镇即位。因为生子且年幼，吴贤妃得以保存自己的性命。史料于此处并未记载其在正统朝内的名分，按照明朝惯常的制度与习惯，吴贤妃应该尊为太妃。
原本她可以安安静静做自己的太妃，平静地在皇宫内院中安度晚年，同时在孤独中接受死亡。但是没想到，一场“土木堡之变”，改变了吴贤妃的人生走势。
回望历史，能看到什么？
“土木堡之变”后，朱祁钰即位，改年号为景泰，是为景泰帝，如此这般，作为景泰帝的生母，吴贤妃被尊为皇太后。与此同时，孙太后被尊为“上圣皇太后”。一位皇太后，一位上圣皇太后，在那样的环境下，着实有几分离奇的互相关系。
可惜没想到的是，这位有着自己的一番愿景的朱祁钰，却异常短寿，在即将离开世界前，发生了“夺门之变”，随即景泰皇帝驾崩，被降为亲王，也被上了一个“戾”的谥号。这一切，都被作为母亲的吴贤妃看在眼里，然而，她又能怎么样呢？毫无办法，是的，这感觉就如同人类文明历史上每一位个体都有可能遇到的情况下，明知道不合理，明知道被欺负了，然而，毫无办法。
“夺门之变”中，英宗复位，景帝崩后，追废景帝为王，并降称景帝生母吴太后为宣庙贤妃，所以对于这位有着非凡经历的吴贤妃，历史上也对其称为“宣庙贤妃”。
天顺五年十二月十六日，是为公元1462年1月16日，宣庙贤妃吴氏薨逝，享年64周岁，按照明朝的习惯，很可能会表达为65岁，甚至是66岁。薨逝后，为其上谥号“荣思贤妃”。
·当一切哀怨被彻底放下之后
由于是景泰帝的生母，以及景泰帝这般特殊的身份，吴贤妃的太后身份并不被后世明朝皇帝们所接受，直到改天换地的那一刻到来。
南明时期，弘光帝朱由崧追尊一系列的过往历史斗争中的失败者，吴氏被弘光帝尊谥孝翼温惠淑慎慈仁匡天锡圣皇太后。
当一切哀怨被彻底放下后，这位过往历史长河中容易被忽略的吴贤妃，或许才得到了她应所属的名分。我们在讲述历史故事的时候，总会有这般的感叹，就如同《过秦论》中的著名论断：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
历史，总是在一次次的重复上演。
吴贤妃因为“宣宗废后”的事件发现，自己要生个儿子或许才能改变自己的命运，事实她做到了；
又因为“土木堡之变”，一个安静的太妃成了皇太后，她甚至一时间都以为这是在做梦；
又因为“夺门之变”，她重新回到了自己的宣庙贤妃的称号，当太后这些年，她还亲眼看着自己的孙子朱见济夭折，看着自己的儿子朱祁钰盛年离世。
所以，她会是快乐的吗？不，她大概率只是那个特殊时代下，能够吃几顿饱饭的悲悯之人。