文/甲申
韵
从西周瞭望一场风景
未曾湮没在故事里，记忆一个人，是全部的
影子
翻过诗经里的国风
读一读，而且幽唱。跨了年代的小雅
竟会让我陌生
在思念里、思念着春江花月的回忆
那是一张被遗忘的白纸
流落烽烟，唯剩
写着宫、商、角、徵、羽的音符
还在拨动着那一点点
死而复生的过去、未来
像意识一样翩跹着
走到哪，会拾蹠一段夕阳
黄昏里独坐着一个，守望着
高山与流水的老人
他老了，时间还在拉动丝弦的旅途
轺车从北
飞雁向南
从此，诗歌的骨头里
留下一段灰白的痕迹
似乎从来就死去的距离
断了一根喑哑的弦
干涩的句读
枯萎的韵
再也叹不出一声唯美的调
甲申诗语
春秋更替，列国不再事周礼。
这是五音的韵律，有的人觉得美，有的人看到了悲伤。孔子为克己复礼而宦海列国，问道，问国君天下之心。
国君 惟 霸道而始，为霸道而贤。
庆父不死 鲁难不已
高山流水，知己是懂得心灵的知己。颜回箪食瓢饮，安贫乐道；子路问道尊礼，英雄而死。春秋之韵，宫、商、角、徵、羽，每一个音符，都是文字，也都是一群人在瞭望着真理而行走。
人无信不立啊。然而，列国纷争，留下的只是兵戈下的痛苦，心灵归宿，何来栖息。诗歌的痕迹，黑的，白的，终是灰暗的基调。从一开始的浪漫色彩，到最后弹不出一声唯美的调，可见一斑。
这，并不是物哀之美，而是失望。
高山流水遇知音的故事，描写的便是伯牙和子期的韵律之声。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”——《列子·汤问》
这是高山流水的典故，也是伯牙摔琴而绝知音的痛苦。每一个人，都会因为感念一瞬而感动，而把这一瞬归置一生，便是追寻心灵圣地的信仰。穷极一生，遇见一人能聊半天的未必是知己，而是陪着一起走过风雨，看破山河式微，落日共圆的才是知音。
韵律之间，唯一的蕴藉，就是来自灵魂的取舍。若是无人欣赏，兴许，不弹也罢了。
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我是甲申，也是包包大人