#精品长文创作季#

聊斋志异？西游记？白蛇传？

这些耳熟能详且流传甚广的中国神魔小说因跌宕起伏的剧情和丰富的想象力而广为流传。在传统的皮影等作品中，甚至在如今仍然被改编为各类影视、游戏等作品。可见，神魔小说的影响力从古至今日都非同一般。

其实，中国在春秋战国时代的大动荡中，已不太关注所谓的神鬼之事，正如孔子所言：“不语怪力乱神”。但在经历了秦、汉、两晋后，中国开始出现了神魔志怪故事和小说，这种超脱现实和充满幻想的故事无疑受到了一个善于幻想和想象的地区和民族的影响，那就是，印度。自佛教、印度教等印度的文明成果传入中国以来，除佛教教派、教义等内容外，佛教中，特别是大乘佛教中对佛国世界、神通手段的幻想，随着佛教逐渐传入到民间，无疑对中国民间传统故事、传说等染上了一层想象的色彩， 当时的创作者们，吸收并运用了佛教及印度各类宗教与文化中的想象成分，使中国的故事与小说创作染上了想象的色彩，比如：有神通的各类神仙、西方极乐之境等，无疑不是吸收了印度文化中的各类想象元素而重新塑造的文化新品。

那么今天，就让我们看看擅长想象的印度人，是怎么运用想象撰写他们的史诗。

一、史诗与历史

中国，是世界上最重视历史的国家之一，唐太宗有云：“以史为鉴可以正衣冠”，从我们卷帙浩繁的历史资料中就可以看出我们这个民族对历史的重视程度。

但印度不同，印度的历史充满了各种神话与宗教的色彩，特别在古代特别是雅利安人进入印度后，把他们民族的信仰也带入到了南亚次大陆，由此构造了一个神话与宗教的世界，可以说，我们的历史，是对过往事件与经验的记录，而印度的历史，是神创及神话构建的历史。印度的两*史大**诗《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》，据考证最初来源于雅利安人与南亚次大陆各民族争夺资源和战斗的描述与记录，在雅利安人征服北印度后，这些故事与雅利安人的传统信仰与世界观结合了起来，最终汇编为印度的两*史大**诗。

史诗的篇幅一般较长，特别是《摩诃婆罗多》被誉为世界上最长的史诗，当然史诗为什么那么长的原因是因为过于细致的描述，特别是对自然环境，人文环境，战斗场景的描述，细致入微，这也体现了印度史诗故事结构简单但重描写的过程，当然这也与印度传统的宗教观念和世界观有很大的联系，以后我们再做分析。

不管怎么样，今天我们将向大家分享印度史诗中故事结构相对复杂，剧情跌宕起伏，乃至对中国神魔小说产生了影响的《罗摩衍那》。

罗摩衍那图例

二、《罗摩衍那》的起源

上文提到，史诗最初来源于雅利安人征服南亚次大陆的种种事迹，但《罗摩衍那》的故事更多地取材于雅利安人扎根北印度后国家内部发生的故事的汇编，因此，它更具有复杂性，也更能体现出当时的印度人在文明建立后所构建的社会制度、道德观念等内容。

《罗摩衍那》据传说是由蚁垤仙人所撰写，作者的名字非常有意思，据说蚁垤仙人常年*坐静**修行，不移不动，以至蚂蚁都在他身上筑巢造窝，故得名蚁垤。 下面，我们就进入《罗摩衍那》的想象世界，一起看看印度人强大的想象能力。

三、《罗摩衍那》的故事

《罗摩衍那》（ramayana）翻译过来的话，罗摩是人名，衍那是修行或旅行，因此是罗摩的修行或罗摩的旅行。

话说，在古印度有一个国家，名为阿育陀国，国王名十车王，膝下四子，罗摩为大，罗什曼那为次，婆罗多为三，沙多卢那为四。

某天，众友仙人现身阿育陀国，向十车王祈求能否借用能兵巧匠随他到静修林中助他驱赶扰他修行的罗刹（恶势力）

十车王思索再三，决定派罗摩和罗什曼那两个儿子随仙人而去，助仙人一臂之力。三人随后返回静修林中成功驱赶罗刹后，罗摩和罗什曼便留下来跟随众友仙人修行，一段时间后，罗摩与罗什曼那的修行初见成效。

彼时，邻国国王喜得千金，取名悉多（这里需要说明的是，悉多并非十月怀胎而生，而是国王通过祈求神灵后在皇宫后花园所得，因此悉多出现的时候已经是个亭亭玉立的少女了），并为女儿准备了一场比武招亲，以为女儿择得良婿，比武招亲的规则是，谁要是举起了国家的镇国之宝湿婆神弓，谁就可以迎娶悉多。

罗摩和罗什曼那闻讯而至，可想而知，最后罗摩因为举起了湿婆神弓而迎娶了悉多

为什么罗摩可以举起神弓而别人不可以？因为在《罗摩衍那》的故事中，罗摩是秩序之主毗湿奴神的转世，所以虽然他是肉体凡胎，但是内核却是个神。

成功迎娶悉多后，罗摩与悉多返回阿育陀城辅佐十车王治理国家。很多年后，十车王年限将至，自知命不久矣的十车王决定选定继承人。十车王的计划是想把王位传给罗摩，罗摩生性温和，爱民如之，聪慧过人，自然是最佳人选。但是十车王的三老婆因受仆人的蛊惑，逼迫十车王将王位传给三子婆罗多，最终导致罗摩没有继承王位。

她怎么做到的？原来，当年在战场上，她曾经拼死救下十车王，十车王向她许诺，以后无论她提出什么样的条件他都答应，三老婆就是利用了当年的承诺成功让十车王把王位传给了自己的儿子婆罗多，同时，为了杜绝罗摩在人民中的影响力影响婆罗多的统治，她要求将罗摩流放到森林14年。

罗摩欣然接受，并携妻子悉多与兄弟罗什曼那一同前往静修林修行

某日，一罗刹出现在森林中，偶然间发现如此偏僻的森林中竟有人居住，且是两个男子与一名长相惊世绝伦的女子（悉多），罗刹没有犹豫，赶忙返回到楞伽城（现在的斯里兰卡）向大魔王罗波那报告了此事，罗波那身为魔王，阅美色无数，自然没有在意，但罗刹报告说还有两名*男美**子也与女子同住时，罗波那的妹妹首哩波涕坐不住了，马上要求罗刹带路前往森林。

首哩波涕在见到森林中的罗摩后，被罗摩的英俊的外表与强健的身材所吸引，于是要求罗摩娶她为妻，但罗摩表示自己已有妻室，可以把自己的弟弟罗什曼那介绍给她，但罗什曼那见她相貌狰狞（毕竟是魔鬼）绝非善人，便拒绝了她，首哩波涕恼羞成怒，与罗什曼那扭打在一起，罗什曼那无意间从腰上拔出小刀划伤了首哩波涕的鼻子。

首哩波涕受伤后返回楞伽城向哥哥罗波那告状，罗波那听闻此事后随即前往森林准备*仇报**，在到达森林后，罗波那一眼便看到了悉多并被她的美貌深深吸引，于是他派手下变身为一只金色的小鹿蹦蹦跳跳地跑到悉多身边又跑开，悉多被小鹿的金色光芒吸引，于是要求罗摩与罗什曼那将小鹿抓回来当宠物。

罗摩与罗什曼那进入森林追小鹿后，罗波那随即变身为一名隐修者，在骗取了悉多的信任后，用魔法将悉多迷晕后，虏回了楞伽城。

罗摩与罗什曼那回来后不见悉多，悲痛欲绝，便踏上了寻找悉多的旅途，在帮助了猴国*压镇**反叛势力后，猴国国王答应罗摩帮助他寻找妻子，并派出了得力干将哈努曼一起寻找悉多的踪迹。

哈努曼拥有变大变小和神通力，在一番寻找后，终于在楞伽城找到了悉多，并把罗摩的信物交给她让她耐心等待。哈奴曼随即返回猴国向罗摩报告。罗摩当即率领猴国*队军**跨越海峡前往楞伽城解救悉多。

当然最后，罗摩成功地击杀罗波那，营救了悉多，回到阿育陀城继承王位。

问题是

罗摩虽然是毗湿奴神转世，但在罗摩衍那的故事中他一个肉体凡胎的凡人为什么能够击杀罗波那这个拥有强大魔力的大魔王呢？

原来罗波那以前也是个修行者，他通过长年的苦修感动了梵天，梵天问他有什么愿望，他说让他不被世间的神灵和魔鬼杀死，但他忘了说凡人不能杀死他，所以罗摩作为肉体凡胎的凡人能够运用自己的计谋和智慧将罗波那杀死。

三、《罗摩衍那》中的想象元素

一、神通力

在《罗摩衍那》的故事中，哈努曼作为猴国第一大将拥有许多的神通力，如可以变大变小，会飞，上天入地无所不能，这就是神通力的体现，有常人没有之神力， 根据某些研究，哈努曼其实是孙悟空的原型，在哈努曼的身上，我们可以看到很多孙悟空有的本领和技能，如随意地变大变小，变化成各类事务，有举千斤之力等等。

二、神仙转世

罗摩虽然为肉体凡胎，但是他的真实身份是毗湿奴神转世，在他的身上有许多神才有的标签，英勇、魁梧、善良、忠诚、智慧等等，总结一句话就是完*男美**人，这种完美的形象只存在于神或想象的世界中， 这种仙人或神仙转世的概念也被中国的神魔小说运用，如《少年解晋》中的解晋就是神鹿转生造福人间的主。

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