昨天晚上，网友“庙堡上的男人”转来了一首诗歌，就是昨天在拉面哥大舞台上的枣庄游客，在现场朗诵的一首诗。
这首诗的作者名叫：薛发源。
百度查询得知：枣庄市婚庆行业商会，薛发源会长。
从这首诗中，我们可以感知到拉面哥在外来的目光中看来，代表着一种什么样的精神内质。
全诗我引用如下（有个别字句的改动）：
沂蒙随想
沂蒙小调好听好唱，
沂蒙风景好看好靓，
沂蒙网红传递真情，
沂蒙拉面慈善心肠！
我的拉面哥
我的运付老弟大名快速传扬
他长的什么样？
想不想知道？
大家见了别失望，
看，他不像刘德华更不像唐国强，
原来就是一位农村壮汉，
见他脸上没有细皮嫩肉，
见到的是那饱经风霜的脸庞，
他虽然不是沂蒙山区的金凤凰，
但他能给父老乡亲带来欢乐，
我宣布:他是杨树行财运不断的担当
客人来此把拉面品尝，
清澈泉水沸腾滚烫，
我看像是营养丰富的鸡汤！
……杨树行来一次令人难忘，
乡亲们的热情发自内心刻在脸上，
通过一碗拉面把我们距离拉近，
不管你来自哪里，
祖国北方，南方
上海，杭州和香港
水开了，
面好了，
马上就要亲自把拉面品尝，
给我的这碗量很大，面很长，
到底有多长？
想知道吗？
一根拉面从村头到枣庄！
如有不信下午跟我去丈量！
这首诗，应该是即兴在路上写的，当时现场朗诵的时候，朗朗上口，给人印象很深。
这也可以解释，为什么很多游客不远百里、千里、万里，来到杨树行。
据中青报的报道：从车牌来看，全国各地只有*藏西**和港澳台地区的汽车没有到过杨树行村。
可见，杨树行村的确声名远播。一传十，十传百，这就是杨树行的潜在的支持者的分布格局。
但与此同时，杨树行的现状也给人一种黑云压城城欲摧的感觉。
为什么会这样？
今天一位网友，把他的内心的纠结，通过私信发给我，我对敏感字符略作删节，予以拷贝：
——光明顶决战时刻到了吗？各路“反面派＂人马齐聚梁邱镇，是要发起总攻了吗？“杨树行现象”的发展趋势已被扭曲，乡村振兴的蓝图已被资本裹挟。某某某等在互联网兴风作浪，把杨树行搅的血雨腥风，他们到底想得到什么、能得到什么？老实人如此被欺负，为什么不管一管？据说支持拉面哥者40岁以上的人居多，这不正是“不惑”的年纪、知晓公序良俗、能够明辩是非的人群吗？望作者能为我们解惑，让我们不用在家生闷气——
谢谢这位网友的看重。我一直界定自己为一名六环外的看客。我犹如坐在上海虹口体育场的席位上，看舞台中间的球员过招，然后发声自己的一点看球观感而已。而我所站的立场，更多的是处于与主流媒体相一致的同步站位上。我文中引述的也是正规的主流媒体报刊的一些观点与看法。我之前就说过，有人说我写的煽情，我觉得煽情不如央视《道德观察》，说我站位拉面哥，我觉得不如《农民日报》对拉面哥的报道。如果我们不站主流媒体的站位，我们站哪个站位？
昨天，我引用了《中国纪检监察报》2021年8月10日第二版刊发的评论《博流量不能没底线》，文中对那些恶意地蹭包括拉面哥在内的热点人物的行为，提出了尖锐的批评。
今天我们再来看一篇登载着《中国妇女报》2021年8月12日的文章。文章再次提到拉面哥，与《中国纪检监察报》中提法相似，都是把拉面哥看成是“蹭流量”的牺牲品。
先回顾一下，《中国纪检监察报》中是这样提到拉面哥的：
——“拉面哥”程运付走红后被大量网红主播骚扰，他对此表示“太累了”，并一度收摊回家、闭门躲人。——
《中国妇女报》2021年8月12日的文章标题是《无底线“蹭流量”如此作秀当休矣》。
作者署名是中国妇女报全媒体评论员张明芳。可以说这篇文章代表着为中国妇女发声的主流媒体的官方声音。
文中是这样提到拉面哥的：
——“拉面哥”走红后，各路自媒体蜂拥而至，围追堵截，导致其无法正常生活；河南暴雨抢险救灾期间，有“网红”偷走救生船；14岁小将全红婵获奥运冠军后，其家乡成为“网红打卡地”，致使其家人四邻不堪其扰。——
可以看出，这篇文章的立意，与《中国纪检监察报》的文章基本相同。
《中国妇女报》的文章指出:
——这种以极端手段“蹭热点”的行为，往往是以侵害他人合法权益为代价，不仅扰乱了社会公共秩序，还为受众传递了错误导向，对社会风气造成不良影响。——
那些“蹭热点”的无良主播，以侵害他人合法权益为主要特征，把高音喇叭架在人家的家门口，进攻无底线的蹭蹭蹭，编造事实，攻击谩骂，无中生有，断章取义，“不仅扰乱了社会公共秩序，还为受众传递了错误导向，对社会风气造成不良影响”，这是有目共睹的事实。
最典型的是，把纪录片中的一段镜头，作为寻亲下跪剧本说的来源，最终证明完全是莫须有的附会之说，打了自己一记响亮的耳光。可以看出，造谣是多么的没有成本，当时那些热衷谣传的人，是否道歉过？是否在他们的作品里发过一个更正说明？
正是谣言编的太过离奇，远离了常识，所以，那些虚构事实的流言，连那些始作俑者也无有后文，再也不提。如什么什么，*戏调**啥的，笔者连重复一遍都觉得玷污了汉字，却一时间大行其道，正如评论员所说，“对社会风气造成不良影响”。
拉面嫂看起来是一个非常随和的人，正如《知音》中对她的描述一样：“不为人知的是，拉面哥爆红背后，其实是妻子胡立荣撑起了他的星辰大海。这对普通夫妻哪怕生活再不堪，也从不改变对美好生活的向往。”
但那些编织流言的人，却称拉面哥与拉面嫂曾经吵过架。
一个有家庭生活的人，谁没有在家里有过争吵？就像笔者晚上听直播间里的慷慨陈辞，就受到了老婆的严厉斥责，说你在十一点后，还听的话，你就滚走。我有时候还顶风作案，被老婆骂得狗血喷头。这就是吵架。这也是家庭生活的常态。
我们现在看到的是，拉面哥与拉面嫂在公共场合之下，那种相互容忍对方的默契，可以看出他们之间的琴瑟和谐，伉俪情深。
拉面嫂作为一个农村女性，在拉面哥爆火之后，没有怨言地帮助他应对各种困境，支持拉面哥去更多地承担一个公众人物应该承担的社会责任，已经是具备相当高的境界了。
在《中国纪检监察报》与《中国妇女报》的文章中，都提到当初的拉面哥面对人潮涌动的围观的时候，呈现出了一种惊恐与慌乱。正是拉面嫂在一个男人无力面对外界汹涌而来的袭击的时候，鼓励了他的坚强。
在《知音》杂志的文章中这样介绍了拉面哥在妻子的后盾支持下勇敢面对的转变过程：
——那天晚上，胡立荣做了丈夫爱吃的疙瘩汤，端到他跟前。程运付看着妻子说：“我不想这样，我只想去摆摊卖拉面啊。”胡立荣说：“我觉得躲避不是办法。我们还是要过自己的日子，但是走出去，你也可以传递更多的正能量。”
程运付笑了：“还是你聪明。”他大口大口地吃着妻子为他做的疙瘩汤。——
可以看出，拉面嫂用物质的疙瘩汤，给了拉面哥现实中的营养，而同时，用她的柔情的鼓励，给予了拉面哥以精神的滋养。
甚至，拉面嫂能够记得丈夫说过的一句一般农村妇女不会留在心里的话：“用光留住时间”。甚至有学问的女性，也不一定能完好地复述出丈夫的这一句独创的概念。
无数的点滴与事实，都可以看出拉面嫂对拉面哥有一种潜藏着的、不外露的真情挚爱。
为了这一份挚爱，瘦弱的拉面嫂，勇敢向那些“反蹭”者展现了一个女性的坚强，我上一回文章就说过，好客山东人，不是任人欺凌的借口，一个女性的温婉柔顺的个性，也不是任人踩踏的理由。
上面那位私信给我的网友说：
——各路“反面派＂人马齐聚梁邱镇，是要发起总攻了吗？——
问题是，他们能攻下什么？
他们会占领光明顶吗？
占领又怎么样？
杨树行村从来不设防。疫情结束后，这里没有面对病毒的关卡。每一个外人，都可以信马由缰地来到杨树行，来到光明顶。那么，那些进攻者，能够攻下什么？
什么都攻不下。
因为杨树行不是一个地盘，光明顶也不是一个堡垒，它们的意义与存在，是因为拉面哥的本身。
只要他坚持着他的生存理想，那么，光明顶，又能攻下什么？
今天的摩擦事件，也与这攻下光明顶的想象有着关系。
八卦老王今天下午来到光明顶，受到光明顶主播们的指责。
八卦老王坐在光顶顶东边的台阶边，一边直播，一边紧张应对。
其实，这时候，如果听之任之，不去关心他，让他在拉面哥的大舞台上自由活动，又有哪一块光明顶的地皮失守？
豁达的态度，就是让每一个“反蹭者”，都可以在光明顶闲庭信步，无拘无束。
本来就是一个公共场所，一个全国注目的网红打卡地，不管你是谁，只要你不触及法律，都可以到这里来。
之后，黄二蛋在老王的直播间里连麦，然后与逗留在光明顶的高宁发生了口角争执，黄二蛋说，他马上过来。
很快，黄二蛋开车过来，后边跟着一帮人，但是我们注意到，黄二蛋的确是一个好青年，他深知他肩负着的身为梁邱镇的一个公民的形象职责，在现场，他虽然与高宁有过激烈的手脚并用的指责，但并没有发生严重的肢体摩擦事件。而且我们也可以看到，黄二蛋身边有一个人，直接要扑向对方，但黄二蛋反而担当了一个阻挡自己的同伴的职责，从而避免了杨树行村发生的多如牛毛的摩擦事件升级成一场*力暴**事件。
很显然，黄二蛋知道，杨树行村的监控相当密集，在这里发生的任何行为，都会受到后台监控的目光猎杀，在这里的任何逾越之举，都会有一种什么样的后果。
所以，即使在杨树行村发生的摩擦事件，仍然带有“云天空”里的虚张声势性质，不过是把“云天空”里的生态，转化为现实中的另一种表现。但现实空间里的存在，显然必须受到法律的制约，这是每一个出入杨树行空间里的人，都必须清醒地意识到的。
何况，即使在“云天空”里，也有着一句经典的用语：网络不是法外之地。
这句话，正是《中国妇女报》的评论中一句发人深省之语。
我们继续读报：
—— 网络不是法外之地，每个人都要对自己的言行负责。对于自媒体运营者来说，与其煞费苦心地哗众取宠，不如好好做出原创、优质、有深度的内容，只有尊重公序良俗，在网络世界积极传播正能量，网红之路才能走得更长远，而反之，则会遭到网友的唾弃甚至付出法律的代价，“一时红”变成“一生黑”。——
我们可以从拉面哥门前的主播，看出两种不同的状态。
一种是由拉面哥能够掌控的主播。从拉面哥火爆之初的无序状态，经过拉面哥的整治之后，这一股主播，已经受到了有效的制约，束缚在笼子之中。
这就是笔者屡次加以引用的中青报的报道中的相关介绍：
——他曾向政府部门承诺，整顿好门前的表演。在一条短视频里，他告诫在场的主播：“所有才艺主播，明天开始，全部按节目单。如果不进节目单的，一律不让上台，我说到做到，不管谁，你可以留可以走，我不在乎——你是来维护我的，还是来拆我台的？”——
这一类主播，通过拉面哥的正确引导，走上了引导游客、参与劳动、展示才艺的正轨。
在这一个环节里，充分说明，网络主播，只要引导得当，就能够把他们的力量给焕发出来，服务于线下的现实世界。
拉面哥无疑开启了一种很好的把网络主播用于正能量事业的模式。
另一种是拉面哥不能掌控的网络主播模式。拉面哥能够告诫的主播，只能是那些主要集中在杨树行的主播。
这些不能掌控的网络主播，主要是以一种“反蹭”的方式出现。他们的最明显的特征，就是攻击杨树行，攻击拉面哥。
但他们的攻击，主要在“云天空”里，也许是他们心里有着亏缺，也许他们有自知之明，所以，他们很谨慎地保持着与杨树行村的距离。
如果他们踏进光明顶，他们自己也小心翼翼，异常紧张，把自己当成异已分子。
这一类“反蹭式”主播，正是当初拉面哥门口鱼龙混杂的各类主播大浪淘沙而聚集沉淀下来的一种类型。
也就是说经过分化之后，拉面哥把能够管控的一类主播，用着了正能量的段位上，而那些不能管控的主播，则走向了“反蹭”的层面，继承了过去拉面哥门口的牛鬼蛇神的衣钵，继续进行着他们的“反蹭”的生涯。
这正是《中国妇女报》文章中加以抨击与批评的一种类型。
《中国妇女报》指出：
——网络空间是亿万民众共同的精神家园，而短视频平台作为内容的发布者，要担负起应有的责任，对无底线“蹭流量”行为进行限流。网信、公安等相关监管部门也应严厉打击过度围观、恶意炒作的“蹭流量”行为，将自媒体运作导入正轨，努力营造天朗气清的网络空间。——
这些反蹭者，典型地属于“过度围观、恶意炒作的‘蹭流量’行为”， 他们“不惜突破道德底线，践踏法律法规，做出了许多大胆出位的行为”。他们搅得拉面哥这类流量中心的公众人物，无法正常生活，包括闯进拉面哥的家中，来到家门前施加压力等等，连一向待人和善、常有羞态的拉面嫂也压抑不住对这些骚扰者的愤怒，怒斥着这些“反蹭者”。这类“反蹭者”正属于“网信、公安等相关监管部门”严厉打击的重点类型。
我们注意到，这些“反蹭者”，目前只能浮游在三环的位置，自惭形愧，不敢过度地靠近二环地带。
但可以看到一个现象，所有的环绕者，都指向“一环”位置。这种一环、二环等环状围绕，不是人为划分的，而是自然形成的，根本原因，还是因为一环所带有的巨大的能量，使得这种环绕自然地形成一种“众星拱月”、“北辰星拱”状态。
为什么会形成这种翘首以望北极星的分布格局？
我在《不迷路宝典》中曾经列示：
光明顶寄生定律：星辰围绕北辰运行，一边骂北辰，一边不舍北辰，反映出自身无德，只求寄生。（语出《论语》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之）。
“反蹭者”还是肯定与正视了一环的“北辰”的至高无上的地位，他们甘愿俯首称臣，面向北极，顶礼膜拜。这才是上面那位网友所产生的一种进攻光明顶的印象。
但是，光明顶是因为精神的加注才具有了地理的意义。
如果拉面哥离开光明顶，还会有进攻光明顶之说吗？
所以，只要拉面哥的身上的气韵还在，那么，进攻光明顶，不过是如同挥拳打空气那般的徒劳无功。
今天，我们在拉面哥广场上看到了拉面嫂拉面的另一种风韵。
在拉面哥不在的时候，拉面嫂成为拉面的主乐手。
夫唱妇随，合成了“北辰”般的光亮，令无数的一环、二环、三环直到我们这类看客所在的六环的观望者目不转睛、乐此不疲地注目的中心与核心。
如此盛景，怎么能说拉面哥危矣？
相反，拉面哥的身后，有主流媒体的支持的声音，有众多向善的网友的欣赏的目光，有各级政府的无声的护卫，他会给他的故乡带来更为深刻的巨变，给研究者带来现实的试验场，给乡村振兴摸索出更多的可行性路径。
拉面哥的难，正说明他的热与火。
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