读《魏书卷七下_高祖纪第七下》
北魏孝文帝在中国历史上那么出名并非其文治武功多么的伟大，说实话中国的历史过于漫长，其中伟大的帝王将相不少，要在哪个方面做到第一不是那么容易的，但是孝文帝的出类拔萃在于他是一位伟大的改革家，而改革在中国几千年封建历史上是很少出现的，特别是这种大规模的文化改革。
在孝文帝之前的历史上，改革出现比较多的时代是春秋战国时期，那时候按照现在的话说就是所谓的从奴隶社会转型到封建社会的进程中，各国都开始采取或大或小的改革行动，其中比较有名的是商鞅变法。
但是在战国之后中国历史上改革出现的不多，西汉末年的王莽可以算一个，可惜这位仁兄有点太过于理想主义，很多不切实际的改革行为不但没有改变社会的潮流，还大大损害了大众的利益，最后在革命的洪流中被历史遗弃了。
所以说不管是在孝文帝之前还是之后，在中国古代史上的改革大部分都是失败的，商鞅变法的弥足珍贵就在于它是成功的。历史上的改革家大部分也都是很惨的，战国吴起在楚国搞变法最后死了，王莽就不多说了，之后还有宋朝王安石等等的，也大多没有什么体面的好下场，明朝张居正死了还被人挖出来，可见在社会上进行大的动荡，动了大部分人的奶酪就是会有这种反抗的。
孝文帝的改革从短期来说不能算成功，毕竟他一手引起了北魏的动荡，但是长期来看确实意义非凡，他将中国的北方在经过数百年的动荡不安后，各民族杂居不断的情况下，强力的从上而下推行了一次强力的文化改革措施，在这种政府主导的政策实施下，加上后期一些朝代的维护统治，不久中原地区就形成了新的“汉族”，而历史上大名鼎鼎的五胡再也听不到了，这在中国文化史上、民族史上是一个重大的变革。
孝文帝还在朝廷中间做了一次*都迁**的举动，这种中国古代史上也是不多见的。中国历史上的*都迁**分为这么两种，一种是被动的*都迁**，比如西周变成东周、北宋变成南宋、西晋变成东晋都属于这种，不是不想要自己的首都，而是敌人太能打，不撤不行；另外一种就是主动的*都迁**，历史上比较有名的除了孝文帝的*都迁**外，就是明成祖朱棣了。
这两次*都迁**的意义也是有所不同的，孝文帝*都迁**除了要适应中原的文化发展外，就是向其他人表明挺进中原的决心，而不再只是偏居北方。朱棣的*都迁**主要是考虑到北方是自己的发源地，加上抵抗蒙古人的需要。
很多事情很多帝王几辈子也不一定能做一件，但孝文帝是几件一起做，所以当时的北方社会出现了巨大的动荡，从社会表面到内部，从政治到经济文化。而之所以孝文帝这么巨大的改革之后没有像王莽同志那样过早的失败，最大的不同是因为孝文帝的改革在最大程度上满足了大部分底层人民的需求，虽然这部分人没有政治势力、没有经济基础，但是他们人多势众，而有了他们的支撑，哪怕想闹事的是鲜卑的高层人物，也是独力难支的，水能载舟也能覆舟就是这个道理。