这是睡不着少女今年拆书的第010篇文章
来自马修•E•梅的《精简》一书
“不破不立”——任何创造都是先从破坏开始的。
01
一篇文章，如果需要修改的地方太多，还不如重新写一篇；一件衣服，如果修修补补了太多，还不如重新买一件；一台老人手机，如果置换配件的价钱超过了手机本身价格的1/3，且手机也已经用了一段时间，那不如直接给爸妈买台新的吧。维修一个物件的成本如果达到或超过了某个我们的“心理临界值”，我们都会考虑购买一个全新的来替换它。
如果维护某段关系、某件事的“时间成本”和“精力成本”超出了我们的“心理临界值”，我们也会考虑放弃这段关系，或者不再去做这件事，尤其是这件事已经不再能够给你带来情绪奖赏，或物质奖赏的时候。
这就是我们每个人的“权衡利弊”，也是我们在做出“决策”时必经的心路历程。
新时代背景下，上上一代人秉承的“新3年、旧3年，缝缝补补又3年”的传统理念很可能已经不能跟上时代发展的态势了，虽然这样有点“浪费”，但现在的很多商品都被设计和制造成只能有2-3年的使用寿命。
而且如果不跟随的最新的流行趋势购买数码产品（比如手机）的话，也就无法真切地体验和感受新科技带来的便利。
这篇文章要说的“破坏”，与内心的认识有关，与激发创造力有关，并非无组织、无头绪地破坏。
02
每个人一定都有这样的体验：
当家里和办公桌上乱糟糟的时候，你工作时很容易分心、被打断，但如果你将不用的东西扔掉，将以后可能用会用到的东西隐藏起来…… 只留下当前工作任务需要的少数几件物品，你的思路会更清晰、注意力会更集中、“目标-结果”的导向也会更加明晰。
通过精简目之所及的物品来使自己的心绪平静，我们的近邻日本也有同样的范例，只不过场景从办公桌转移到了寺庙园林。
03
不知道大家有没有了解过日本的“枯山水”式园林？
这种庭院就是一种极其抽象而带有“破坏-重构”过程的禅艺表现形式。所谓“枯”，是指庭院里没有山也没有水，通过在庭院的地面上铺上一层带波纹的“白砂”来表现河流和海浪，或者聚集成堆的“白砂”或者孤立的石块来表现山丘或是海上的孤岛。 庭院的大部分区域都是空荡荡的，但在许多西方人眼里，这些庭院具有极高的审美意识：简单而朴实、优雅而美丽。 而事实上，“枯山水”这个称谓也是首先从西方人的著述中传到日本来的。 洛兰·库克(Loraine Kuck) 1935年的英语著作京都百园 (One Hundred Kyoto Gardens) 中第一次用”枯山水“一词来概括京都的这种园林样式。而直到1958年，这个术语在日语中才首次被书面使用。
破坏一种或多种事物的形式，转而用另一种形式来取代它们。
河流、大海、山川这三种东西（A、B、C），都经过人的抽象思考，转化成同一种东西白砂（D）。在破坏的同时又进行了重建：即D一个事物就同时代表了A、B、C三种事物或者更多，这就是破坏带来的创造力。
京都银阁寺
因为“枯山水”一般都建在日本的禅宗寺院中，寺院里只种有一些经过规整修建的树木和灌木，很少种植会开花的植被，所以你在春夏秋冬的任何一个季节进入“枯山水”园林都只会看到一种主色调：
春天嫩绿、夏天碧绿、秋天红黄、冬天雪白。
进入这种纯然的“一种颜色”或“一种色系”的大环境里，人的注意力也自然地不容易被外界耗散掉。
因为禅宗认为“简洁”的环境有助于提升“专注力”，所以庭院里的一草一木、一砖一瓦，其实都是为了让人的心境保持平和而设计——
这些“静止不变”的元素有利于人关注本心、关注最重要的少数几件事情。
让你的表达更“精简”，才能让你的表达更“有力”。
其实中国的“写意山水”也多少有点“枯山水”的理念，一条曲线即代表了远处的群山，几笔点划就代表了行走中的人。不是一一对应地去呈现些什么，而是用最简单的笔划来表达最复杂、最广泛的内涵。
“以少博多”、“以少胜多”才是“精简”最本质的内涵。
日本最著名的“枯山水”园林都集中在京都，有些还获得了“世界文化遗产”的名号，最负盛名的四座主要有：金福寺枯山水庭院、妙心寺退藏院、龙安寺石庭、西芳寺洪隐山等等，感兴趣的朋友可以自行去搜索和了解。
04
毕加索说：“每一个创造的行为，首先都是一个破坏的行为。”
这就是精简的第5条法则：“打破常规才能取得突破性进展”。而与之相联系的禅宗词语是：datsuzoku，意思是“超凡脱俗”；是指有意地从日常生活或习惯中脱身出来进入一个休息的状态，让人们从中获得自由及超凡之感。
对于一个信奉禅宗的人来说，创意的火苗首先会出现在破坏之中。
光破坏不行，破坏之前还要经过头脑思考、规划，破坏之后还要融合再创造，这才是“以破坏求创新”的题中之义。
通过“枯山水”的案例我们可以得到启示：有时候，具象且具体地将所有要素全部列举出来，试图去说服我们的客户，不一定能获得很好的效果。但通过我们的“精简”，有节制、有目的地控制某些元素出现的场合，或元素出现的个数，常常能给人留下深刻印象。 客户能记得住你，我们就成功了第一步。 你的品牌形象通过这种方式，在客户心里扎了根，于是他们才会在有需要的时候第一时间想起你和你的品牌，形成某种“需要—（个人）品牌”的条件反射，从而为你带来流量和订单。
在激发创造力这一方面，《精简》给我们提示的第5条法则：
“打破常规才能取得突破性进展”时刻提醒我们在思维受到阻碍时，要懂得跳出来，尝试一种“打破常规”的方法，通过精简和抽象化其中元素的手段，达到“质的突破”。
“超凡脱俗”（Datsuzoku）意味着从限制和条条框框中获得自由——
通常我们在进行“破坏性创新”时，难免有许多担忧，但当破坏的行为发生时，我们才能开始用不同的方式，进行更丰富的思考。
所以说，在行动前思考太多并不一定更有效，做人做事，其实都是一边摸索一边尝试的，需要注意的是，所谓“摸索”，就是采取一种谨慎，并密切注意外界反馈的形式。
假如你正在开车，突然发现车胎漏气了，于是你下车咒骂了起来。 但这时候的你才会变得特别警觉、头脑也很清醒，你的全部精力都灌注在这个你需要运用全部脑细胞才能解决的问题——这正是我们在面临挑战时需要的状态：你调动全部感官来注意来往的车辆，思考工具箱中是否有换胎工具，是否可以向他人寻求帮助，这都是你在寻求“创新性解决方案”时所需要的资源。
换句话说，也就是只有开始行动了，我们的“破坏式创新”才能因为我们将脑力全开，得到周边更多的信息和资源，才能更快地迭代和进步。
警觉起来，将你的注意力全幅灌注在你面临的“难题”上，答案才有可能出现。
只有当你松懈的状态受到了挑战，一切“理所当然”的事情才变得不那么“理所当然”。
第5条原则是人们主动造成的破坏，而以后要讲的第6条原则则是我们被动接受的破坏，未完待续。