信丰玉带桥
文／文瑞 图／网络
几乎，每个地名都是一种文化信息。
赣州，州府、章贡双江汇合处，传递的是一种政治与地理信息；信丰，人信、物丰，传递的是一种人格与物产信息。
对信丰之物丰，我早有所闻，随手拈来，便如散珠碎玉般满目生辉，如传统的萝卜干、红瓜子、烟叶，新近开发的麦饭石、*土稀**、脐橙……
而对信丰之人信，我则一直没有找到太有说服力的事件，直到这次去虎山寻找玉带桥，听过关于这桥的传说后，我才体会到这一说法的深刻内涵。
沿着蜿蜒崎岖的乡间道路，在岁月磨砺得圆滑世故的卵石铺就的古驿道引导下，我们一行寻古人走过层峦峻岭走过山乡风景走近玉带桥。这是怎样一座桥呵？
天高云淡下，群山逶迤，大地葱郁，如虹般飞临滔滔虎山河，多情地把两岸青山相挽，向大山深处延去的桥身，又宛若舒展玉臂的仙女，温柔地抚摸着大山宽厚胸膛的同时，也把往来行人的世代美梦延伸着。
我不知道有多少人踏访经过它？那些人的足音与心事只有它自己最知。有多少掮客在桥头堡与玉带桥共听虎山河的滔声入眠，有多少香客在桥中间的庙烧过香许过愿祈求过幸福，有多少行人在双层雨檐下的木梁上歇过脚聊过天打过盹，又有多少少年在听着爷爷奶奶关于修桥人余凤岐的传奇故事中成长……显然，这是一座充满了神奇与故事的石桥。
时至今日，这条与梅岭古驿道类似、通往广东的另一条驿道之交通作用已基本削减为零。驿道的卵石已残缺不全，了无生气；道旁的蒿草是荒了生、生了荒，层叠满了沧桑履痕；山巅的驿道走不远处即遁入野草丛中，不见踪影与去向；玉带桥沉寂得也有些年月了；虎山河水声依旧，行人的欢声笑语则不能一同流淌了。
其实，我们无权责备这桥的冷寞与功能的衰退，比之梅岭古道，比之赣江航道，它的寂寞又算得了什么？今天，再审视四百年生命的玉带桥，我们会发现，它所蕴含的精神气已超越桥之本身，已然成为信丰人秉性与品格的象征。
我坚信走近它的人，都会在领略过它迷人风采的同时，深深地大醉于它散淡着的高贵气质中。而这精神气，却是造桥人余凤岐营造的。
余凤岐，因为造玉带桥，几百年来，成了信丰县家喻户晓的人物。明末，虎山河水大浪滔天，驿道两岸如隔千里，来往行人极不方便。为造福一方百姓，便利南来北往客商，虎山余凤岐对天承诺——倾全家所有财产，建造玉带桥。
一时间，整个信丰为之哗然，虎山河两岸顿然热闹喧腾，民工如云，造桥气势蔚为壮观。
可是，当这石墩三孔楼阁式拱桥近乎完成，仅差数百两银子工程便彻底峻工之时，玉带桥工程停了下来。仰望苍天，余凤岐欲哭无泪。沉默之后，他做出了最悲壮的决断：卖妻，卖自己。
将结发妻子打发走后，他叫人打制了一副镣铐为自己锁上，从玉带桥往信丰城里走去，他沿路乞讨——谁能以完成玉带桥剩余工程的银子买下他身上的镣铐，便给此家人终身做奴。
此乃惊天地动鬼神之举，诚可动天，信可感人。余凤岐以身家性命全心造桥之诚之信，无疑是一壮举，是一种人格写照，信丰人的秉性也由此可见一斑。
有幸的是，余凤岐带着镣铐走了不过数十里，便被路边一个善良寡妇将这镣铐买了下来，付足了银两，送余凤岐回到了玉带桥工地。
玉带桥，终于峻工。仿佛一阙动听的山歌，这玉带桥的故事传了一代又一代。今天，行走在玉带桥长廊里，看显得浊黄的虎山河水，看两岸青山连绵，看桥中间那副对联：“海阔江深登岸不须舟与楫，功高德大固桥是赖圣与神”，令人诸多感慨。这圣，无疑是余凤岐，这神，则是百姓大众。
还有值得一记的是，上世纪末，还有人在善良寡妇的后代家中见过那副镣铐。镣铐依旧，锃亮如新，抚之若冰，令人惊叹，真仿佛有一种精神气融盈于其中。