射技在我国原始公社的时候就发明了。古书载： “黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正（官名），始制弓 矢。”也有“伏羲作弦” “挥作弓” “夷牟作矢”的传 说。从仰韶村、西阴村等地所发现的石镶、骨镰、贝镀 三种来看，就足以证明我国的射技是具有悠久的历史 的。这种张弓引箭的射技，从它的技巧发展来说，在夏 代以前是没有什么进展的，到夏时，历史上著名的射者 后羿代相为君，在位八年，他多半时间是花费在畋猎上 面，射技才在技术上有了进一步的发展。殷时就有武乙 射天的传说。到了周代，射技更成为社会生活中不可缺 少的一部分。六艺的礼、乐、射、御、书、数中，就包 含了射技，每年并有规定的时期*会集**较射。在较射的传 说中，养由基箭贯九重铠甲的事，是很多人所知晓的。 秦时有专门挽强弓的材官，汉时则将射技列为军中八校 之一，唐时并将射技列为武科考试的重要项目。宋史兵 志载：“河北州县近山谷处，民间多有弓箭社。”射技 运动至此不论是技巧方面、锻炼的方法方面都已相当成 功。从此以后的元、明、清，也都对射技予以重视。百 步穿杨的绝技常见于史书之中。直到现在我国藏族同胞中还保有着这优秀的民族遗产。
射技运动所用的器械就是弓箭。弓分两种：一种是 练力的，俗称“硬弓”。清朝考场条例中，考力的项目 就是“刀、弓、石”三项。一种是练射准的，唤射弓。 清朝考射准的项目就是“马步箭”，马箭即骑射。硬弓 约有十余力至二十个力，每个力是九斤四两。射弓约有 二三个力。练力的硬弓假如轻了，则很难增进体力，臂 力更难发展。练准的射弓假如重了，则发射的时候指力 不容易张引。近年来硬弓已不见有人练习，射弓也只有 佟忠义老先生在过去的几次运动会上表演过射准与射 远，平时他也不大练习了。骑射更由于条件的限制，几 乎到了失传的地步。
射技除了上面说过的硬弓、步射与骑射外，还有一 种打弹子的“弹弓”。射弹的技巧据说很多，最精彩的 有“左右回马弹” “犀牛望月” “翻江倒海” “唤虎出 洞”等等，也是堪称绝技的几种。这种技术，像北京的 郝寿岩、山东的蔡桂勤等老先生在过去都曾下过一番苦 功。由于*动反**派统治时期对于我们民族形式的体育运动 不予重视，因此也就没有把它发扬。
射技的基本练法分为四个阶段：第一阶段，站架 子。两脚分开与两肩齐，膝对足趾，塌腰落膀，两手后 背，按此样式每天每次要站立一个小时左右，3个月为 满。第二阶段，撑竿子。按照站架子的姿势，将两臂举 起。右臂平屈，使肘与肩成水平，右手仿如扣弦，置于 右腮耳侧；左臂则在左侧伸直平举，仿如执弓之状。肩 ” 头内收，胸半斜，目视左前方。外用两根竹竿撑于两臂 下面。如此也要撑3个月。第三阶段，盘竹板。按照前势抽去竹竿，两手执无弦的弓箭如张弓引箭的状态，俗 语唤作“吊膀”，也得吊3个月。第四阶段，拉弓。这 时候才真的练习弓箭了，但还不是练射，而是练劲。在 拉弓的阶段中，对执弓和扣箭的方法也是必须加以研究 的。执弓扣箭的手法有：擒、卡、拏、裹、刁、挑、 压、跟、随、引十种之多。一个真正的射技家对这十种 手法是必须全盘通晓的，否则就谈不上张弓引箭，更谈 不到什么弓箭内行了。通过了上面的四个基本阶段，通 晓了执和扣的方法，这时候才能练射。
射技的准否，首先应该视弓的轻重如何。假如我们 手上有四个力的力量，那么就挽三个力的弓。总之，不 可使弓力强于臂力。射技家们有句话说：“御敌之弓， 弓宜宽，箭宜重；射弓则弓宜窄，箭宜轻。”这里所说 的御敌，乃是设阵张弓以待敌，非指个人之对敌。其次 视“的”的远近，来决定左前手之高低。不然则所发之 箭不知会落到什么地方去，成了 “无的放矢”。第三， 射时务必身正不动，臂不显，肩、肘、腰、腿的力量一 致。这样，弓轻、有的、体正、力聚，所射必定是百发 百中。
射技运动是我们中国最古老的民族遗产。它除能增 进我们的臂力、体力，发展我们的肩肌、胸肌、腹肌、 背肌、腰肌以及大腿肌，锻炼我们视神经的感觉外，还 能使我们锻炼勇敢、机敏、沉着、坚毅、耐劳等等的优 良品质。对国防上来说，也是起着一定的辅助作用的。 它能锻炼我们的瞄准技能，培养我们成为一个百发百中 的精良射击手。假如对敌的时候能所射必中，这就能节省*药弹**，大量地消灭敌人来巩固我们的国防。
射技运动是我们中国最有提倡价值的、优良的、具 有悠久历史的民族形式的体育运动，我们不能容忍它埋 没下去，我们必须依据新民主主义的体育方针，赶快把 它抓住，加以整理，予以逐步地、普遍地提倡起来。我 们更可以虚心地向我们蒙族兄弟学习，共同地为发掘、 整理、提倡我们优秀的民族形式的体育运动——射技而 奋斗。