今天我们一起来探讨乾卦的九三爻，看它蕴含怎样的人生智慧。
【原文】九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
【译文】有才德的君子整日不断勤奋努力，夜晚也保持警惕，好像担心有危险发生，这样就不会有灾祸。
《象》日：终日乾乾，反复道也。
【译文】《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是一遍又一遍地践行人生正道。
【解读】“君子终日乾乾，夕惕若厉”，这句卦辞发展出一个成语，叫朝乾夕惕。在追求学问的过程中，在事业的苦干阶段，这种经验大概每个人都会有，没日没夜地干，总感觉时不我待。君子在三爻就进入这个境界，因为不甘心只待在下卦，只在野，只在地方，只在国内市场，所以他有冲天的干劲，从早到晚，努力努力再努力，不断鞭策自己前进。之所以加倍努力，夙夜在公，主要就是因为“惕”，始终捏着一把汗，担心在激烈的竞争中被淘汰，这种状况就是“厉”。这种充满风险、动荡、充满挑战的客观环境，更激励自己全力以赴。君子只有这样做，才能“无咎”。
《小象》解释说：“终日乾乾，反复道也。”“反复道”，这就昭示九三爻，要反复践履人生正道。《大畜》九三爻辞说：“良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。”说 的 更明白，九三觉得自己称得上是匹千里马了，开始有明确的人生规划，渴望到外卦去，追逐自己的人生目标，就要首先练好攻防的专业技能。在训练场上，每天让千里马驾着战车冲锋陷阵，模拟进攻和防卫的技能，理论与实践结合，知行合一，达到娴熟的地步。
《文言传》集释——
【原文】子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
【译文】孔子说：“这是讲君子应该增进道德，建功立业。忠诚守信，是增进道德的基础。修饰言辞，以确保诚意，是建功立业的根基。知道时势将会如何来到，就设法使它来到，这样就可以同他谈论几微之理。知道时势将会如何终止，就坦然让它终止，这样就可以同他坚守正当的行为。因此，处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁，所以需要不断地勤奋努力，按照所处的时势来警惕自己，这样即使有危险，也不会有灾祸发生。”
九二爻提醒人们要树立远大志向，做好学问，培养君德。九三爻进一步把“进德修业”提到日程上来。那么，九三爻该如何“进德修业”呢？
“忠信所以进德也。” 忠信是立身之本。朱熹说，“尽己之谓忠”，所谓忠，对事对人对朋友对家人对公司，能够尽自己最大的努力，把自己该做的事情做好，脚踏实地、精益求精、夜以继日、自强不息，以自己优秀的表现取信于九五，让人家对你放心。当然也不仅仅如此，要把忠信内化成你的精神品质，“庸言之信，庸行之谨”，平时的言行要讲究诚信。
“修辞立其诚，所以居业也。”诚信是中华民族的传统美德。一诺千金，一言既出驷马难追，都是在强调讲诚信的重要性。“修辞立其诚”，修辞即言语。“立其诚”，就是讲心口如一。“居业”是“进德”的外在表现。苟日新，日日新，又日新，天天有进步，并且存而不失，永远保持。人的外部表现是多方面的，为什么单举“修辞”做代表？因为言语最能直接表达思想，却往往被人们所忽视。
“知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。”君子要有见微知著，见几而作的本领，知道自己要到哪里去就努力朝着那个方向前进，就可以预见到后面整个的发展趋势。知道这时候该对过去的奋斗历程作个总结，就对过去进行回顾、检讨，这样就可以将这些宝贵的经验保存下来，作为往上卦、外卦继续提升、开拓的储备资源。
“故居上位而不骄，在下位而不忧”，九三爻处于下卦的上位，表明九三已经达到小成境界，但是决不能因此居功自傲，遭人忌恨。九三这时要清醒地认识到，山外有山，人外有人，自己仍然处在乾卦的下卦，距离大成的境界，还有相当一段距离，可是也不必因此而不忧愁，而应该树立远大志向，“无欲速，无见小利”。君子能够知己达变，就能够随着时位的变化，随时做出相应的调整。
“故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”《易经》特别强调“时”的概念，要与时偕行。九三应该按照时势来警醒自己，不断地勤奋努力，以突破瓶颈，实现人生的华丽转身。这样，虽然处在三多凶的位置，也不会给自己带来什么灾祸。
九三已经上升到了下卦的最上位，已经取得小成。元亨利贞已经走完了一个循环，事业要想向外卦发展，遭遇瓶颈，必须突破，那就是改革创新，转型升级，而要完成这个过程，需要重新点燃像刚创业时的那股激情，才可能迎来下一阶段的辉煌。这就好像青年作家，在完成处女作，奠定在文坛的地位之后，往往面临一种江郎才尽的窘境，于是每天茶不思饭不想，要突破这个创作的瓶颈，也需要经历很长时间的摸索、储备，反复地酝酿，才有可能迎来再次的井喷式的灵感之神的降临。
【原文】终日乾乾，行事也；终日乾乾，与时偕行；
【译文】君子整日不断勤奋努力，这是正在做该做的事情；君子整日不断地勤奋努力，这是要顺应时势一起前进。
两句话结合起来，就是讲，九三爻要专心做好这个时位该做的事情——“终日乾乾”，整日不断地勤奋努力，做好自己分内的事情，努力“进德修业”，增进道德，建功立业，就能“无咎”。
【原文】九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危“无咎”矣。
【译文】九三以阳居阳位，又不在内卦、外卦的中位，上不在天位，下不在地位，所以需要不断地勤奋努力，按照所处的时势来警惕自己，这样即使有危险，也不会有灾祸发生。
“九三重刚而不中，上不在天，下不在田。”从时位上来看，九三以阳居阳，阳过，却没有处在上、下卦的中位，这样就过刚不中，容易感情冲动，拼命三郎，为所欲为。同时，九三既没有占据天位，也没有占据地位。九三已离开地位，升到下卦的最上位，进入人位，但是还没升到天位。“三多凶”，“三与五同功而异位”，处于上乾与下乾交叠的位置，两刚相见，分外眼红！在天位的五爻 远远的 望见你，就会想：呵！你小子成事了，想跟我叫板？看我怎么收拾你！再说九三冒冒失失，急功近利，很容易剑拔弩张，这怎么能成大事？因此九三必须先求“无咎”。
“故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”上文已作解释，此不再赘述。
九三爻变则全卦为履，履就是人行正道，脚踏实地做事，然后在遭遇无数困难当中不断地积累人生的经验、履历。其六三爻辞说：“眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。”这就一针见血地指出了九三的性格弱点以及潜在的危险。难怪乾卦九三《文言传》苦口婆心地劝告他“进德修业”，要讲“忠信”，要 知几 ，要“不骄不忧”。九三如果任性而为，“武人为于大君”，那么，无异于踩在老虎尾巴上，马上会被咬死。因此，九三如果不善加防范，很有可能给自己带来杀身之祸，能不谨慎吗？
当人生奋斗到九三爻，我们已经小有成就的时候，往往会沾沾自喜，停滞不前。
鲁迅先生曾经说过：“不满是向上的车轮。”人们一旦骄傲自满，就失去了前进的动力。殊不知山外有山，天外有天，人 为 有人。其实这时候，更需要我们保持清醒的头脑，继续发扬创业时期的那张朝乾夕惕的精神，自强不息，才能欣赏到更美丽的风景。
【人生启示】
1．履职尽责，进德修业。
- 谦虚谨慎，不骄不忧。
- 知几 达变，与时偕行。