#文章首发挑战赛#
《红楼梦》第七十回描写了一个很有意思的风俗——放晦气。但现代人只知道放风筝，不知道放晦气了。由于《红楼梦》中已经把放晦气说得很详尽了，所以今天一笑就只和大家聊聊风筝。
风筝算是人类制作的最早的飞行器，在二千多年前的春秋战国时期，它就被木匠的祖师爷鲁班（公输子）发明出来了。《墨子·鲁问》中说：
公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。
据说在美国华盛顿航空和空间博物馆展厅还挂着一只风筝，旁边写道“人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭”。
还有本《鸿书》说：“公输班制木鸢以窥宋城。”——这个就比较玄乎了，能够“窥宋城”，要么是载人飞机，要么是有无线传输视频数据的无人机，你信这个还是信我是秦始皇？
也有人说是秦末的韩信发明了风筝，还使用了两次。一次是攻打未央宫时，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离，另一次是垓下之战时，韩信（一说是张良）派人搭乘风筝飞到楚军上空，吹奏楚曲，引发楚军思乡之情。这么一说四面楚歌就不止四面了，而是从天到底无死角环绕立体声了。
这个时候的风筝明显是用于军事，也还不叫风筝。汉朝造纸术进步后，以纸糊竹骨制成，名为“纸鸢”。这个名字一直沿用到近代，小学生都知道“儿童放学回来早，忙趁东风放纸鸢”，二年级语文课本第一课就是它。
哪怕到了唐朝，诸多唐诗中的“风筝”一词，其所指并非今天咱们说的风筝，而是挂在竹林或悬于殿塔檐角的“风铎”（风铃）。例如:
夜静弦声响碧空，宫商信任入来风。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。——【唐】高骈
高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。——【唐】司空曙
两廊振法鼓，四角吟风筝。——【唐】李白
直到五代时，有个叫李邺的人，在风筝上拴上竹笛，空中风儿一吹，发出“筝筝”之声，这才得了风筝这个名字。
宋朝李嵩《市担婴戏图》上，货郎的担子上就有“鸟形风筝、瓦片风筝”等，跟咱们现在放的风筝已经没有啥区别了。
市担婴戏图
尤其是清明时节，放纸鸢成为了与扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠等并行的民俗活动。
鲁迅先生曾经很痛心的说：
外国用*药火**制造*弹子**御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用*片鸦**医病，中国却拿来当饭吃。
其实风筝也是如此，本来是*用军**品，后来却成了民间娱乐的玩具，甚至成了祛灾避难的消耗品——放晦气时，不管风筝如何精致好看，最后都必须剪断牵线，让它飞走。
当然，也可以从另一个角度来说：“中国人爱好和平，连大杀器都可以做成小玩具，铸剑为犁，唯愿天下太平。”
英国著名学者李约瑟把风筝视为中华民族的重大科学发明之一，写入了《中国科学技术史》。
而在中国本土，自清末以来，形成了北京、天津、潍坊、南通四大风筝产地。其中，尤其是潍坊国际风筝节，更是办得风生水起，国际扬名。
潍坊国际风筝节
——别为风筝沦为玩物而灰心。作为飞行器的首创者，中华民族一旦认起真来就了不得。现在，我国的无人机技术不说是遥遥领先，在国际上也是罕有对手。据民航局总工程师殷时军透露，我国无人驾驶航空器销量已占据全球约70%市场份额。
再说回《红楼梦》，原著中的风筝也暗喻着众人的命运。宝钗的风筝“一连七个大雁”，七是单数，大雁是定亲的礼物，单数的大雁则象征“孤雁失群”，婚后孤身；探春的凤凰风筝和另一个凤凰风筝、喜字风筝绞在一起，这是预示她能“登上枝头做凤凰”，成为妃子，但也将远嫁不归；晴雯的风筝最早放，她也是第一个离开宝玉的人；宝琴放了大红蝙蝠风筝，蝙蝠在民间象征福气，福气被放走，岂是好事？
《红楼梦》能对风筝有此细致的描绘，也得益于作者对风筝的了解。曹雪芹的《废艺斋集稿》第二卷《南鹞北鸢考工志》，就系统记载了风筝扎、糊、绘、放等技法、口诀和图谱，内容包括扎糊、烤架、脱胎、薄盔、彩绘、计纸论力、选竹刮削、烤形去性等细节，还附有大量墨线图、彩图以及百余首歌诀。据说曹雪芹教人做风筝，还帮人解决了养家糊口的大问题。——看来曹雪芹还不至于像贾宝玉那样无能啊！
