吴玲，云南省红楼梦学会会长，研究《红楼梦》十四年，出版红学专著《红楼梦真相还原》。《红楼梦真相还原》显著观点：
1. 《红楼梦》主题思想是要求男女平等。具体说，就是要求婚姻自主、个性解放；要求女人能像男人一样建功立业，参政议政，管理国家。
2.“曹雪芹”不是《红楼梦》作者的真实姓名，只是作者的笔名，是一组具有深刻含义的寓意符号。《红楼梦》是由包括江苏常州女诗人王采薇、钱孟钿，云南晋宁女诗人李含章在内的七位女性集体创作完成。
3.《红楼梦》一百二十回是不可分割的一个整体，其章回结构与故事情节是根据“《红楼梦》章回结构图”精心安排、填写组装出来的，《红楼梦》通部书稿是完整的。
4.《红楼梦》的写作分为两个阶段。第一个阶段，是初稿的写作阶段。写作地点在江苏省南京市小仓山随园，写作时间从乾隆三十三年（即1768年）到乾隆三十九年（即1774年）。第二个阶段是对初稿进行增删修改，分章回、理目录的过程，写作地点在江苏省常州市武进县。
5.《红楼梦》是一部女人的伤心血泪史，是一部女权主义的宣言书。
6.《红楼梦》阐述的终极目标就是追求“八一地天泰卦”象征的理想社会，即追求一个男女平等，男女各就其位，各司其职，社会和谐稳定的理想社会，其治国理念是“无为而治”。
7. 用十年在北京推广《红楼梦》的传书人， 即传说中的“曹雪芹”， 就是乾隆朝大诗人黄景仁， 其杰出诗才享有“乾隆六十年第一人”之美誉。 “十有九人堪白眼，百无一用是书生”、“全家都在风声里，九月衣裳未剪裁”就是他的名句。
清代大诗人黄景仁
大家好！今天我们解读王熙凤的判词。王熙凤是作者浓墨重彩塑造的一个人物，是万个男人都不及的女中豪杰，但她的生存环境怎么样呢？我们看她的判词怎么写：
《正册判词之八》
凡鸟偏从末世来，
都知爱慕此生才。
一从二令三人木，
哭向金陵事更哀。
判词画面是“一片冰山，上面有一只雌凤。”
也就是说，冰山是这只雌凤的立足之地、栖息之所。自古就有传说，凤凰非梧桐树不栖，而这只雌凤却无枝可栖。面对如此恶劣的生存环境，这只雌凤如何生存？如何发展？引申到人，引申到王熙凤，就算王熙凤是人中之凤，也没有生存发展的空间，因为一个具定的生存环境是很难超越的。
这就是判词画面要告诉给读者的信息，而在现实中，这个具定的生存环境指的就是女人所处的男权社会。
因为判词画面的“冰”指的是《周易》第一卦乾卦的象征物，乾卦天象的象征物是冰，乾卦又象征天，天代表君王，代表男权社会的统治。“冰山”在此指代男权社会。
那四句判词又是什么意思？
第一句“凡鸟偏从末世来”。“凡鸟”按拆字法解读，合二为一为繁体的“凤”字，“凡鸟”即凤凰，凤凰指代王熙凤。那“末世”指什么？
“末世”指《周易》卦象的最后一卦，《周易》卦象一共有六十四卦，最后一卦称为“末卦”，“末卦”的卦名叫“火水未济”。这个卦象表示阴阳不和，阴阳不交，象征社会不和谐，与“地天泰卦”象征的和谐社会正好相反。“末世”指的就是“火水未济”这个“末卦”。
“凡鸟偏从末世来”的意思是说：王熙凤偏偏生在男权社会里，生在了这个对于女人来说及其不和谐的社会。
第二句“都知爱慕此生才”好理解，意思是大家都喜爱、钦佩王熙凤一生的才干。
王熙凤的才干，最集中体现在第十三回“协理宁国府”的过程中。秦可卿死，是宁国府的一件大事，也是很难办好的一件事。由于贾宝玉的推荐，贾珍请求王熙凤协助管理，王熙凤领命之后，面对宁国府混乱不堪的局面，一下子就抓住存在的弊端对症下药，并推出“岗位责任制”，最后把乱糟糟的宁国府治理得有章有法，井然有序。
王熙凤协理宁国府表现出来的管理才干，显示了她统筹全局的领导能力。所以作者在第十三回回末诗中写到：“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。
这两句诗说：朝廷中为官的人成千上万，究竟谁是真正能独挡一面的治国良才？而女人只需一、二个就可以把千头万绪的大家治理好。
潜台词是什么？潜台词就是朝廷中的为官者滥竽充数的人不少，而一、二个女人管理好一个大族之家，凭的都是真才实干，因而女人也有参与治理国家的能力。
第三句“一从二令三人木”：这句判词，先说“从”字。古人的“从”字是繁体，繁体的從字有四个“人”字；整句判词有“一、二、三”三个数字，三人以上为“众”；
而“人木”相加为“休”字。这句判词用“令”字起头，加上“众”和“休”，“木”字保留，合起来读为“令众木休”。“令众木休”什么意思？
在《红楼梦》中，有一个突出的现象，大多数的女性都用花草指代，薛宝钗为牡丹花，晴雯是芙蓉花，史湘云是海棠花，袭人是桃花，林黛玉自称“草木之人”，而《红楼梦》采用了大量的谐音来写人喻事。
“令众木休”的“木”，谐音通“母亲”的“母”，“母”泛指女性，“众木”指代所有女人；“休”的意思为“限制、束缚”，也可以引申为死。“令众木休”就是令众女人休，意思就是男权社会令所有女人在男尊女卑的社会中都处于不平等的地位，令所有女人都被限制、被束缚。
在《红楼梦》中，几乎所有女性的命运结局都很悲惨，更不能像男人一样去施展才干，去“补天”。所谓“补天”，就是济世安邦，建功立业。就算王熙凤是女中豪杰，也“枉入红尘若许年”。她与那个时代所有女人的命运一样，即使有经天纬地的才干，都无一幸免被男尊女卑的制度所扼杀。
作者清醒地认识到这一点，才有第四句“哭向金陵事更哀”。
为什么“哭向金陵事更哀”？
金陵即南京。在《红楼梦》里，贾母口口声声要回南京去，装有林黛玉、秦可卿、鸳鸯等人的棺材也要送回南京去。南京，究竟有什么特殊的意义？
因为南京是《红楼梦》初稿的写作地点，从这个意义上说，贾母与众女性的故乡都在南京，因为这些人物都是在南京创作出来的。
关于《红楼梦》初稿写作地点为何在南京，后面会讲。
作者写作《红楼梦》，塑造王熙凤，是作者借王熙凤施展女性才能，特意刻划的一个女性代表。但“戏”演完之后，即《红楼梦》问世流传之后，作者宣扬的思想主张借《红楼梦》表达了，但女人何时才能与男人平等，女人走向理想的路在何方？作者不知道！
所以当“梦”做完之后，当作者又回到“梦”的起点“金陵”之后，已觉悟又无法改变现实的她们，才会“事更哀”，痛苦才会更加强烈，更加深刻。
这就是“哭向金陵事更哀”的含义。
鲁迅曾经说过：“人生最痛苦的事，就是梦醒了，却没有路可以走。”这句话用在《红楼梦》里，是最真实的写照。
那作者在书中如何透露她们写作《红楼梦》的信息？说这个问题，我们下次先要说说“新红学”诞生的理论基础是什么，为何认定《红楼梦》作者是曹雪芹？
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