沭河之水，孕育一代又一代淳朴善良的莒地人，几千年来流淌不息！
河畔东岸，一座无人问津的小山头，翻开史册，却是 李白千古名篇 《梁甫吟》中的“手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦”所写的焦原石之地 ，更有 四库全书《太平寰宇记》中记载“焦原山、在莒州南四十里，记云：莒有焦原，临百仞之溪，人莫敢近，莒之勇士登焉”。
焦原山词条
焦原山 ，今又名 风门口 、 朱家圩子 、 鳖盖岭 ，位于沭河东岸，其 主体精华 部分位于 莒县长岭镇朱家课庄村西 ， 其余部分 位于 小店镇后山头渊村东北 。焦原山是莒地历史名山，在古籍中有焦原石记载多达 16181 处，不论先秦文献，还是汉代以后的史志，均有记载， 汉代 张衡 、唐代 李白 均以焦原石吟诗作赋以歌咏，故而名声大噪。
焦原山区位简介图
所谓 焦原 ， 是古时有50步临河险要巨石的地方 ， 是古时留存水怪鳄鱼的地方 ， 是有两条天然石线形成一道石门面对沭水来向的地方 ， 是临河有流动深水的渊子的地方 。在当今更是一处具备巨大旅游潜力的自然文化遗迹，其具备的名人标签有“ 李白 ”、“ 张衡 ”、“ 莒国勇士 ”等， 自然景观有“莒地龙门”、“五十步巨石”、“射蛟台”、“百仞深渊”等，更是汉语成语“雕虎焦原”的原生地。
汉语成语“雕虎焦原”的原生地
焦原位于莒县南三十六里，俗名横山， 《尸子》 曰：莒有焦原者，广寻常五百步，临百仞之溪，莒国莫敢近者，莒勇士登焉。汉志谓之：峥嵘谷。俗曰：青泥巷，两峡峻立如巷故云，又列子云伯昏瞀人登高山，临百仞之渊即指此。 根据史册记载，焦原山本就是一块巨石，宽一寻，长五百步，换算为今度量为宽147.84米，长924米，一面壁立沭河激流涌湍一面是深不见底的瀑布深渊。
一直以来，莒地诸多爱莒文化有志之士醉心浩瀚史册，多次翻阅古籍进行多次实地踏查，最终在2014——2018年间在莒县长岭镇朱家课庄村沭河东岸找到了焦原石古迹。如今沧海桑田、地貌大变。虽然经历了沭河千年泥沙淤积、1668年郯城大地震山川易景、沭河改道和刀耕火种的地貌改造。 但 峥嵘谷 、 青泥巷 、 焦原石 皆有遗址，唯 百仞之溪 已淤平不复存在，仍可清理还原，沭水拖蓝伴随焦原石古迹在千年风华中等待新生。
学者考察
早在2014年春，在莒县论坛偶见网友“ 山佳风洁 ”发表在长岭论坛版块的文章 《莒县长岭镇朱家课庄村西的鳖盖岭即为焦原新证》 ，心中产生了丝丝疑虑，怎么？焦原不是凤凰山？在之前，之所以我没有多少怀疑，是因为我从小在南凤凰山脚下长大，对南凤凰山太熟悉了。以至于我，只是偶尔对南凤凰山号称莒地龙门隐隐感到有些牵强，但并没能引起足够的重视。因为在日常所见的现代资料中，南凤凰山就是焦原山，在《莒县地名志》里也明确有标注，如今绝大多数莒地名人文集中也都把凤凰山看作焦原作一些凭吊怀古的文章。而“山佳风洁”网友考据得很详实，但没有特别充足、有效的证据。 然而，最能引起我重视的就是帖子照片中那块长条状的如同“赤壁”的石头和该文中引用《重修莒志》的描述“……经焦原、凤凰山东汇成深渊至新河……”。
一般来说 古籍中“经焦原凤凰山东”即为“经焦原、凤凰山东”， 那么 ， 是不是两山因为历史原因，地理位置上以某种特殊角度排列呢？或者本来就是一个二合一的山呢？ 毕竟两山近代众说纷纭。
但在《重修莒志》中的舆地志关于山脉的描述中，焦原和凤凰山都单独出现。
《重修莒志》
它们分别是：“由梁山而西北老营、顶山、青山、琵琶山、白土沟、北岭、芙蓉山、石井集西、万子山、焦原山” ，由青石岭而东南公婆山、王坟山、珍珠山、凤凰山、皇姑墩、卢姑山 ”
由以上可以基本看出，凤凰和焦原是两座有并列地位的山。
《重修莒志》
又因《重修莒志》山水总论中说：“莒，山国也。在穆陵东南，山之名者以二百数。水之名者以百数，星罗棋聚，未易考稽。然山以水为界，而脉络可寻……” 通过上面每组所列之山，都能够明显地看出这两座山是以沭水为界的（前者在沭河东岸，后者在沭河西岸），这也是合乎莒志中山水总论中的精神。 综上所述，基本可以判断出这两组是以沭水为界的山。但万一有特例呢？于是立刻又想起凤凰山老庙前有清代和民国的石碑，应该再去看看。
拓片 是从民国六年的石碑拓来的，石碑是记叙凤凰山胜景的，碑文起首为：“莒南凤凰山，东连焦原，下临沭水 潭渊之上 有钓台在焉……”这碑离河岸不到100米，凤凰山东壁悬崖没破坏之前根据附近村庄多位老者的描述没有特别长、特别显眼、上面比较平坦的巨石，靠近水的地方局部有些不大的石头突起，形似钓鱼台。
民国六年的石碑拓
这就表明南凤凰山和长石形的焦原没有并排的紧密相连，而应是下临沭水，隔沭而东连焦原。下山后，突然想来起应该问问年龄最长的老人，在山下的前山头渊村拜访当时103岁的老寿星王星五。这位老人身体总体不错，有时还喜欢看点书，拄着棍自己还能走路，但很慢。
当时103岁的老寿星王星五
以下是部分请教内容：
“爷爷，您小的时候凤凰山悬崖下有块很长很大的石头吗？”
“没想着有，但水很深，很陡，有块石头上有个老虎蹄子印，是古迹，后来没有了。”（这确实民国石碑上有：“古迹则虎蹄之迹犹有存”）
“那您小的时候悬崖下有放炮起石头的吗？”
“没想着，起石头很费事，不容易，这个地方没有放炮的。”
“那您知道凤凰山焦原的事吗”（我估计他知不道）
“焦原山不是凤凰山，焦原山是朱家围子。”（一字一句非常肯定、清楚）
“什么？朱家围子？！焦原山是朱家围子？”（我彻底惊呆了，眼都圆了）
“焦原山是朱家围子，咱庄王家x的林（坟）就用在那附近，这山上有自鸣虫”，自己一会儿嗡，一会儿嗡，这个以前很出名。”（这个林后来我打听的确如此，老人一点没糊涂。）
“焦原山怎么是朱家围子？”
“课庄躲毛子，就修围子在焦原山上。咱这几个庄俢机灌站，就修在围子这些地方，出了俩条人命，好像放炮出的事，哎……”
“您怎么知道它以前叫焦原山？怎么写？”
“焦原山，那，那（能）是一年两年的焦原山吗？！焦，一个什么下面四点水，原是平原的原。”
由此可见焦原山就在朱家围子的位置，在民国年代这个地名很多人知道。三里路，直奔到朱家围子。
经过前前后后两个月的详细观察、沿途访问以及周边十几个村庄的探访得出如下结论：
1 、 路上偶遇朱家课庄老人朱秀盈，问他朱家围子这个地方叫什么山，他不犹豫说叫“ 焦云山 ”(音偏点“云”，基本接近“原”了)，历史上非常有名，现在没人知道了。还有菜园边上的两位老人说有 自鸣虫 ，其中一名老人听老辈讲叫 焦阳山 （音）。由此可见不仅书本能记录历史，有时历史以更简单的口口相传的方式留存于民间。
2 、 网友“山佳风洁”所拍的照片（朱家围子）的的确确就是焦原山。只是鳖盖岭的叫法稍稍缺一点准确性没有普遍性。我随即访问的多名朱家课庄和山头渊村（ 前后两个村，后山立村早）村民对朱家围子（焦原）没有一个说叫鳖盖岭的，都叫围子或风门口，山头渊村名字由来不仅仅是受村西北凤凰山下有深渊的影响，同时也受到了村东北焦原山下有深渊的影响，这个村名起得非常贴切形象，耐人寻味。 鳖盖岭指围子（焦原）西或围子（焦原）南的某部分。
3 、 为什么焦原山号称莒地龙门？ 这我觉得与风门口有关系。风门口是从属于朱家围子的。石门（缺口）是天然存在的。围子内的人只是将石门样的陡直缺口依据石头脉络（石线）向围子内延伸，让坡度变小，便于取水。这石头门一样的缺口朝向河面（以前这个石门下都是河水），且正对着流水的来向，这样的地形千里难寻。因为整体垂直于河面的光滑石崖不是很多，垂直于河面有石门形状的就更少了。垂直于河面有石门形状且正对着水流的来向简直就是千里挑一了。
所以老百姓既然觉得风能从这个门口里过，那么石门状缺口下水渊里的鱼会经常跃出水面，从北面看给人的整体意象不就是鱼跳在石门上吗，这是什么，这不是鲤鱼跳龙门吗？！这不就是龙门吗？！只有此处这种极其巧合的地势才能给人带来最直观的最朴实感觉。另外这石门整体走向是南北的（偏西北东南），整体位置在古莒国南方，莒“天子”坐北朝南终日所对之门，也即“龙”对之门，不是有点算莒地龙门吗?!同时“风门”和“龙门”中的“风”和“龙”发音上鼻音都较重，声音不清脆，时间长了容易混淆，以讹传讹。或许这三种原因都起作用，造成了焦原号称为莒地龙门。
莒地龙门
4 、 后山头渊老人听以前的老人们说他们叫沭河为“ 泥(当地音mi)青沟子 ”。 以前人们在凤凰山下沭河里洗澡时经常无缘无故地见到一团青草带着泥疙瘩，或者草根带着泥疙瘩，或者就是一团青色的泥，这种青色的泥有些粘性，就是从不远的上游焦原带来的。所以焦原附近又叫青泥弄（产、含有青泥的胡同），探访时发现了青泥。
5 、 吕庄在风门口（焦原）西北，是最容易观赏到巨石全貌的，吕庄村时年94岁的老*党**员蔡明回忆后说焦原山是围子，是朱家围子，这个焦原很多年不叫了。 他还说在村东的地里以前有一块石碑，上面有“焦原山”这几个字。 6几年的时候当时村里15亩一方开始整地，这碑被推倒了，碑也不知弄哪儿去了。 这碑上的字说是叫滕（音）家林，东至“泥青沟子”，南至“焦原山”，北至“姜家门前”， 最后找到吕庄时年82老*党**员吴秀仁，他一口就说出焦原山是朱家围子、风门口。也知道那块“滕家林”的古碑。
焦原从最初 《庄子》中曾记载：“伯昏瞀人登焦原之山，射蛟百仞之溪而目不瞬……”。 再到 汉代著名天文学家张衡《思玄赋》中写道的：“原竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟趾。” 唐朝诗人李白在《梁甫吟》一诗中写道：“手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。” 再到现在的成语“雕虎焦原”我隐约觉得“焦原”最初的含义有三个，即“五十步长有气势的广平石头、下有百仞之溪（百仞深流动的水）、水怪（蛟）。而越是以前水怪的含义越大，这好比现在的喀纳斯水怪（基本为大红鱼--哲罗鲑）。
现在的人们一提喀纳斯人们马上想到有水怪，是不是焦原在庄子时代也是这样呢？ 古代的蛟多数指鳄鱼 一类的水生凶猛肉食野兽，鳄鱼在我们这个地方是不是庄子时代基本绝迹，而焦原这个地方偏偏留存下一部分呢？站在焦原（风门口）这个地方《庄子》中“射蛟百仞之溪而目不瞬……”的感觉清清晰晰地展现在人们面前，那种盎然的古意真是让往事越千年，不亲临实境是难以感受到的。同样站在凤凰山上想射山下深渊里的蛟简直就是神话，再好的射手也徒有叹息了（太高了）。
成语“雕虎焦原”的解释是壮士履险，是不是就是因为张衡和李白等将“雕虎”和“焦原”作为陆生猛兽和水生猛兽的代表呢？人们敢同有代表性的猛兽搏斗那不就是古时的勇士吗？！那不就是现在“雕虎焦原”的释义吗？再往后，蛟（鳄鱼）彻底在北方及中原绝迹了，焦原就只剩下前两者了------五十步长有气势的广平石头、下有百仞之溪（百仞深流动的水）。再往后百仞深的溪没了，只剩下这五十步长的有气势的广平石头了……
焦原山和南凤凰山同存，颇甚感瑜亮同世般浩叹！ 既生瑜，何生亮！既有焦原，何存凤凰！千步之内，隔河相望。同样壁立于河面，同样山下有深渊，在明代青州府志等描述焦原“西为土山，下有湖”后，历代几乎不去实地的修志者，逐步将原描述的有别于焦原巨石裸露而山顶是土质的土山（凤凰山），理解成远在凤凰山西几十里的莒地土山！于是乎标注焦原的地图从清*开代**始就从明代 《青州府志》 中标注在河东后逐步挪位到河西，且不断变化地标注在土山东部，民国随清代的莒志亦是如此。而唯一不变的文字描述还是正确的留存了真实的信息！
如今焦原山的北面除了风化及近代村里集体采石破坏了一些外，其余基本接近历史原貌，只是深渊已淤平荡然无存了。山顶和山南现在变成了采石场，大批暗红色的石头被开采。焦原山北面最精华的部分侥幸躲过了近代修水渠穿山毁石的*药炸**（中途放弃）及现在采石公司的高科技切割（没切割到此处），她颤抖着、孤独无助地站在那个千万年来都属于她自己的土地上，无奈地，闻着变幻的河水，做着流泪的梦……。
采石公司
不知以后有没有机缘，古焦原在某年某月的某一天，愈上心伤，褪去泥沙。只有到那时，一个拂去了历史尘埃、焕然一新的焦原山将真真切切地再次出现在莒国大地上……
莒地龙门焦原，危在旦夕
近期，莒县沿沭河修建滨河大道，以前只听说只修西岸，但最近却要两岸都修，且初步设计图纸基本完成即将终稿。这不由让人担心起位于沭河东岸紧贴沭河主体，属于长岭镇朱家课庄村的焦原山来。原以为村委会负责人会在上级规划沿河道路的时候，在项目社会风评*意民**调查中能够主动提出保护焦原这个莒地名胜古迹。但该村委会负责人为连任，这几年熟知焦原的重要价值和意义，自述其要保护好、以后利用好焦原。
滨河大道
然而村委会负责人却说，不能绕些道路，要走焦原山的山顶，否则浪费本村土地。 其实根本并非如此，焦原本身是个不大的小山岭，不走山顶绕一下多走很少的道路，所以说多浪费本村土地的说法不让人信服，不珍惜、不重视、不从长远看问题才是其实。
焦原到底有何价值和意义值得我们去保护她呢？
说来话长。不论先秦文献，还是汉代以后的史志，都有记载，汉代张衡、唐代李白也曾作赋写诗以歌咏，故而名声大噪。但旧志书对焦原模糊、不统一的地图标示，让不同时代的外地人对焦原的真实位置产生了一定的混乱，在2014年及2018年经过史志工作者和文化爱好者的不懈努力，终于准确无误的确定焦原的真实位置，主体、精华在长岭镇朱家课庄村的风门口处！具体的考证在此不再赘述。 原以为对焦原的保护和利用会顺风顺水，毕竟2014年在最莒县论坛最红火的年代里焦原山考证的帖子引起了无数网友的肯定和共鸣， 2018年莒县地方史志办公室编的《莒县名胜古迹志》也将焦原真实位置正名，并做了考证论述。
《莒县名胜古迹志》
但实际上由于种种原因，焦原深厚的历史底蕴和重要的文化价值一直没被莒县充分宣传利用过。莒县的宣传名片里，有刘勰，有齐桓公等等，唯独没有张衡，更没有李白！李白的“ 侧足焦原未云苦 ”的句子形象贴切，极有可能登临过焦原，至少将焦原写进其代表作《梁甫吟》里，这就是一项宝贵的历史文化资源。
《梁甫吟》
在旅游发展大行其道的年代，名人效应非同一般。尤其是中国的诗仙诗魂李白！在李白诗歌里的地名，很多地方生拉硬拽说是自己地方的，像江苏的兰陵就说山东的兰陵不是真正的李白诗“兰陵美酒郁金香”里的兰陵，找出种种理由，拼尽全力争取，这样的例子有很多很多。因为李白的诗作效应巨大，安徽泾县的桃花潭景区就是应了李白的那首“桃花潭水深千尺”的四句诗歌而闻名天下的，其实就是一处潭水而已，但如今却做的风生水起。
而莒地的焦原呢，两千多年里一直是未更改地名，也一直没有与别的地区有位置之争。在当今是一处具备巨大旅游潜力的自然文化遗迹， 其具备的名人标签有“ 李白 ”、“ 张衡 ”、“ 莒国勇士 ”等，自然景观有“ 莒地龙门 ”、“ 五十步巨石 ”、“ 射蛟台 ”、“ 百仞深渊 ”等。 同时还是汉语成语“ 雕虎焦原 ”的原生地，是的，汉语成语雕虎焦原的原生地！ 试问日照市有几处是汉语成语的出处之地？！
就是这样一处有如此之多题材的自然文化遗产，目前却面临被横截山颠，拉平山顶后公路横穿而过的局面！焦原地名、事迹自2000多年前就生发延续，朱家课庄村顶多就4、5百年的历史，难道焦原的命运就寄托在朱家课庄村负责人的喜怒哀乐里？焦原不仅仅是朱家课庄村的焦原，她更是莒县的、日照市的焦原，也全中国的焦原！！焦原的命运决不能由村负责人说了算，焦原的命运和未来应该由相关*物文**古迹保护的法律法规说了算，应该由各级相关领导依据法律法规做出应有的决策和规定，在保护历史文化的全局视角下通盘考虑问题，而不是站在一个村的角度考虑怎样少占用几亩地的问题！
焦原的大部分在前10年左右的时候被朱家课庄卖给莒县某集团切割石材（当时没人知道此处为焦原），万幸的是只切割了焦原南部一部分后，据传效益不佳，于是放弃切割。南部虽有损伤，然而中部和最精华的北部幸存下来。现在又想把中部修路拉平，难道非要置焦原于死地而后快？焦原山可以被忽略，可以不被重视，可以不利用，可以不开发，但决不能再被破坏！当然不可否认，沭河沿河修路是一件造福莒县百万人民的大好事。但我们不能只是一味的拿着规划设计院和交通部门匆匆制定的一纸规划，就毁掉真正的古迹，然后用水泥钢筋浇筑起一座座崭新的“古建筑”，来告诉后人，这里曾经存在过一座焦原石，就是李白《梁甫吟》中的焦原侧足之地。
地理环境上焦原是一处大部分有明显界限（有山沟）的山体，虽然山不大。只有保留住这大部分有明显界限的焦原，才能显出她的完整性，才能保留、维护她独立的尊严，才能有为后来人利用开发的空间和回旋余地！像莒县蟠龙山中间修一条公路或者浮来山中间修一条公路这能行吗？显然是不被接受的！
一座古城池，即便消失、总会留下痕迹，一座古建筑，即便坍塌，也总会复建好。
而一座大自然鬼斧神工，天然雕琢的巨石，一旦彻底摧毁，几台挖掘机、切割设备，可能一两个月就会彻底荡然无存。
即便这座巨石曾经如泰山岱宗、杭州西湖、庐山瀑布、黄河壶口一般，千百年来被古人今人共一景，被诗歌流传。一旦彻底毁掉，那就是真正的毁掉，不复存在，无法复原。莒地龙门焦原石、峥嵘谷、青泥弄都将彻底变成莒地的不解之谜，历史疑云。从某种意义来说，焦原石不是你朱家课庄的集体财产，更是整个莒县、整个中国、整个华夏文明的共同集体财产。朱家课庄无论从何种意义上都没有资格以一己之力去毁掉这座承载了千年人文渊薮的巨石。
但是如今沿河道路的修建必然会将焦原石拦腰截断，为了修路彻底拉平。
难道我们非得在这代人手里，彻底将焦原石置于死地，不得善终？即便不开发，也不能留给焦原石一条生路？我们赞颂莒县现任执政者能够尊重莒地千年历史的基础上，复建莒国古城，保留下来莒文化一脉文明传世，更期盼市县领导能够重视莒地真正的历史古迹的保护。给莒地龙门焦原石一条生路。 甚至能否在现有沭河沿河道路规划方案的基础上，能够重视对焦原石的保护性开发 ，就像岚山的海上碑一样，“星河影动”、“撼雪喷云”，“万斛明珠”、“砥柱狂澜”历经数百年海枯石烂，依然屹立在海州湾畔，成为岚山文化底蕴的象征。
焦原石上，也可以以《梁甫吟》、“雕虎焦原”等诗歌典故入手，变成莒县沭河沿河景观带中最具有人文精神的一处景观！沭河长流，不舍昼夜。莒国古城，曾经绝唱，如今复苏而繁花以锦。而孤独的焦原石，宛如垂暮的老人，深藏着无穷的故事和传说，被人遗忘。
而千百年来的莒地龙门，峥嵘谷下，让水利道路设计者尊重名胜古迹，让沿河路稍微绕过焦原！不要让某些人把焦原焚琴煮鹤，做让后世人痛心、后悔不已的愚蠢之举！ 保住焦原，守住莒地龙门，将是一件无量善举，只有这样，才能让李白、张衡等之文脉在莒地可见的土地上延续，生生不息，文运永昌！ 希望能够为莒地留下这座焦原巨石，别让我们的后人只能在历史典籍中探寻焦原石的传说！
星光不问赶路人，岁月不负有心人， 2021年8月，日照观公众号作者 笨笨小飞 撰文 《莒县孟青书记，请救救焦原山！》 一文 引起莒地广大网友关注共鸣！ 焦原山在广大文史工作者和爱好者的强烈呼吁下，引起市县领导高度重视，市委常委，*战统**部长，孟青同志(时莒县县委书记)作出重要批示，成立以县领导牵头，相关部门局领导组成的调研组进行实地现场调研保护，焦原的重视、保护程度可以说是前所未有。另外，莒县县委*党**史研究中心主任李学林主任正在对焦原的历史文化价值以及这种特殊的沿河地貌进行考察论证，准备撰写焦原开发利用的调研报告， 据说这种地貌经过莒县籍贯清华大学教授的初步判断是一种典型的沿河地貌，是一种特殊的地质现象，值得研究保护。
焦原开发浅议
焦原，是一座文化名山，现在从地质学上也有了很高的研究观赏价值。 结合滨河景观大道工程，在焦原山附近配合修建历史文化遗址景区公园 ，焦原可以建 李白 、 张衡 、及 莒国勇士 等雕像， 可以在龙门位置沿龙门台阶而下搞沭河竹筏观光或者漂流。焦原下部的深渊清理出后，淤泥砂石可 以筑路填沟 ， 深渊可以放置电动鳄鱼 ，还原历史中的险要史实。山岭合适位置可以建设 李白诸明贤纪念馆 、 焦原诗集纪念馆 、 莒国诗词研学基地 乃至 日照诗词创作基地 ，将名人引用焦原典故做成石刻进行展览，围绕“ 雕虎焦原 ”成语，建设成一个文化景点，让更多莒人知道这处景点。
焦原的主体精华在长岭镇，这是天赐的机缘，“莒地龙门”的金字招牌可以让长岭镇、莒县、日照气势如虹，焦原的李白标签让长岭让莒县让日照的文化底蕴灿烂炫目，流光溢彩！焦原的考证保护经历了几次大的历程，这最后最浓墨重彩的一笔期望在县各位领导和日照文史爱好者者的推动下，为焦原的圆满还原画一个句号，这必将在焦原的保护史上名垂青史，代代风流。
诗歌
古籍中有焦原石记载的 16181 处，不论先秦文献，还是汉代以后的史志，都有记载，汉代张衡、唐代李白也曾写诗作赋以歌咏，故而名声大噪。
文章整理：云梦
图片编辑：竹间之约