说到关于“可以”的用法，很显然要说到文言语法的问题了，通常情况下我又不太乐意去讲，因为我发现我对于语法的讲述，实在是连自己都感觉有点费力，分明是较为简单的几个字或一两个词，偏偏用无数的字或词来将之详细地阐述，简直是件费力不讨好的事情，因为我觉得凡是中国人，但凡读过一些古诗文，又长年生活在国内，对于很多文言（包括诗词中的）语法问题，基本上都应该是无师自通了。
但是今天正好又读到这一首《简卢陟》，分明已经很久没有想到它了，突然读了，竟然就像遇见了数年不见的老朋友，“故人江海别”的心境来了，虽然没有司空曙“乍见翻疑梦，相悲各问年”的恍如隔世，却也觉得有必要跟许多没有读过的朋友，认真介绍一下这首《简卢陟》，免得好多朋友心里总是记得“我有一壶酒，足以慰风尘”，却忘了真正让人回味良久的“我有一瓢酒，可以慰风尘”，也忘了“足以”和“可以”之间的距离。
先来看一下这首诗：
唐·韦应物·简卢陟
可怜白雪曲，未遇知音人。
恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。
涧树含朝雨，山鸟哢馀春。
我有一瓢酒，可以慰风尘。
此五古选自《全唐诗》卷一百八十八，中2联的对仗让人会误以为这是一首五律。韦应物堪称浪子回头金不换的典型，少年时没少做伤天害理的事，突然在某一天似乎受了什么刺激，从此奋发图强，终于在那个群星璀璨的年代里，占据了诗坛一席之地。
这首诗写给卢陟，他是韦应物的外甥。简，书简，此作动词用，即寄书简。上2联诗人对于卢陟的境遇作了一番描述和感慨，卢陟应是在淮海滨的军营中谋职，可惜即便才华很是出众，却如《阳春白雪曲》，难以获得赏识和礼遇，因此在“恓惶”中无奈地“蹉跎”岁月。
接下来却是说的诗人自己眼前所见与所想，涧边树和山中鸟，在暮春时节组成了无比让人神往的山水画卷，再联想到卢陟的状况，于是诗人在尾联说出了传唱千年的佳句，“我有一瓢酒，可以慰风尘。”
可以，我们常常在生活中和人对话的时候用到，比如“这件事我可以办到”，这是助动词，在现代汉语中常常加在动词之前，但是在古汉语中这样纯粹的用法却不多，因为“可”就可以表示可能的助动词，比如“旋刻之，以草火烧，瞬息可成”。
再说“以”字，原先就是“用”的意思，也就是说可以直接当动词用，比如“虽不吾以，吾其与闻之”；更多的时候却是用来做介词，但也可以理解成“用”，我们较为熟悉的就是《孟子》中的一句，“以德服人者，中心悦而诚服也”。
当“可”和“以”连用的时候，一般在古代散文或诗词中，多半不是像今天作为复音助动词用，而是依然以“以”作为介词，“可以”就成为“可用以”的意思，这样的话，后面就省略掉了宾语，也就是说，实际上这个“可以”，其实应该是“可以之”。回到今天这首诗的尾联，“可以慰风尘”中，“可以”后面省略了“一瓢酒”。
是不是感觉这样的解释有点无聊？因为本来最后一句就是承接上一句，即便没有这样解释，即便没有弄明白这个“可以”其实是一个短语而不是一个复词，对于你理解古代散文和诗词没有任何帮助？那么我们再来看一个词。
自己。这个词在今天同样是一个复词，不过是称呼“我”这样的己身称的另一个说法罢了，但是，在文言中是不会用“自己”来称呼自己的，因为一个“自”或一个“己”就够了，“自”还通常作为介词，而“己”可以直接作为主语使用，就跟我们用“自己”做主语一样。
我们依然来看《孟子》中说的，“祸福无不自己求之者”，这里的“自己”，就不是我们通常说的“自己”了，也不再是一个复词，而是一个短语，即介词跟着一个代词，于是就作为“从自己”来理解了。
这些今天看来都是作为复词使用的词，实际上在古代，大多数情况下都作为短语使用，也就是说并不能想当然地将之以现代的语言习惯来理解，其实只要注意到这一点，对于我们在品读古代散文，或者是诗词的时候，都是有着一定的帮助的，起码可以让我们不至于对某些句子产生歧义。
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