中陈郝村位于枣庄市区西稍偏北10公里处，属于薛城区邹坞镇。北部是与钓台、卓山一脉相承的山麓，南部丘陵时起时伏，附近有煤矿，盛产瓷土。蟠龙河（许由河）自北向南从村中流过。
中陈郝村，它不仅是薛城区的一个古老村庄，更是一处我国北方地区瓷窑烧制业的发祥地。瓷窑址面积很大，方圆约四、五公里。早在1300多年前的南北朝时代，这里就开始了瓷器的烧制。中陈郝村也就形成了重要交易市场。历隋唐，经五代，至宋元，这个交易场所兴旺昌盛。由于各时代瓷器烧制业的发展，瓷窑遍布村庄四周，故有七十二座缸瓦窑之说。
烧制瓷器离不开水，所以有许由河（蟠龙河）从村中穿过。据村中老人讲述，七十、八十年代村里还是河水清冽，有数眼清泉汩汩。古时河上桥梁横卧，桥下舟船竞游，水中白帆点点，桥上车水马龙，喧闹异常，故而留下十桥之记载。沿河靠桥，庙宇林立，善男信女，烧香拜佛，络绎不绝。故旧有九庙之传文。因此，直到现在这里还流传着“九庙十桥七十二座缸瓦窑”的掌故。
十桥为: 清漳桥(罗锅挢)丶峄阳桥丶泰山桥丶甘桥丶坡石桥丶仙人桥丶百纳桥丶榭云桥丶乐善桥丶鱼桥。
九庙为: 泰山奶奶庙丶玄帝庙丶大云寺丶火神庙丶三清观丶观音堂丶土地庙丶西天佛爷庙丶三皇行宫。
七十二座瓷窑现存仅有遗址，遗址为国家级重点*物文**保护单位。
辉煌总是出现在故事里，如今保存比较完整的古迹只有“一桥一庙”了。
这个是在网上找的旅游攻略：从村中心的清漳桥东首的玄帝庙顺东西街向东游览，沿途经过泰山奶奶庙、泰山桥，直至大云寺后，再向西北方行四百米许，到玉清观；其间有瓷窑遗址数十座。玉清观北百米处，有古桥一座，名曰“鱼桥”，过桥南行经过玉皇行宫、谢运桥、土地庙，至火神庙，然后再北折可至另一土地庙。此段路间又有瓷窑遗址数十座。最后，过驿阳桥又回到泰山奶奶庙前。至此，中陈郝的“九庙、十桥、七十二座缸瓦窑”浏览已尽。
罗锅桥也叫清漳桥，始建于唐代，是一座完全采用青石结构的纵联式单孔拱桥，全长30米，桥面宽6米，桥孔高5.5米，宽7米，桥两端呈斜坡状，护坡平面为八字形，宽11.5米，中部高出两端约1米。
村中热情的老人家，让我为他拍照留念！
九庙中最著名的是泰山奶奶庙，该庙建于何时，无从考究。在大清光绪“流芳不朽”碑中写道：“历览陈郝之神庙，自唐、宋、元、明、清及今屡经重修。庙殿建在高台之上，建筑面积500多平方米，经过唐、清两朝复修，现保存完整的有主殿8间，南房过廊及廊前13级台阶。殿前有一棵古柏，树龄700余年（一说1300余年），三人方能合抱，树身围长5米有余，高约16米。
许由河即今蟠龙河，蟠龙河由许由河、蟠龙河、大沙河三段组成。发源于枣庄市山亭区柏山飞来泉，由东向西横穿区境北部，下游沿金河水源地东侧向西南进入微山湖，干流全长44.6公里，流域面积260平方公里，多年来平均径流量6800多万立方米，占全区径流量的55％。为本区最大的河流。
许由，又作许繇，名伯实，字武仲，又字道开，阳城槐里（今河南登封市）人。诞生于公元前２３７８年，殁于公元前２２５２年，享年１２６岁。
许由是中国上古时代尧帝时期的人物，他的活动区域应该在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，怎么会和远在山东的枣庄地区发生的联系呢？
关于许由拒受尧禅、固辞隐居的故事，历朝典籍史志多有记载，譬如“北宋王安石在《许氏世谱序》中云：“尧以天下让许由，由不受……”至于许由隐居沛泽（今江苏沛县）的记载更为详细。先秦典籍《吕览》，即《吕氏春秋》，其“慎行论”篇中云：“昔尧朝许由于沛泽之中，……请属天下与夫子。”晋朝皇甫谧在其《高士传》中亦云：“许由隐沛泽之中。”北魏郦道元在其巨著《水经注·泗水注》中更明认定：“昔许由隐于沛泽，即此县（即今江苏沛县）也，县盖取泽为名。”宋朝罗泌在其《路史·余论·许繇》中说得更为确切：“而传谓（许）由隐沛泽之黄城，……沛泽，即今之沛。
历史上的沛泽范围较大，不仅包括江苏沛县，还包括山东微山、峄城、薛城、滕州部分地区。许由在枣庄（主要是峄县）的游历，历史早有记载。汉朝桑钦的《水经·泗水篇》云：“昔许由隐于沛泽，在山东峄县有许池水。”明朝景泰年间的《沛县志》载：“今沛峄接界处有许由泉，由之隐居，当在此处。”清朝乾隆《峄县志·泉源》亦载：许由泉，在县（峄县）西北四十里，陈郝集东一里许，……沛峄比壤，泉西南流入沛境。“以其大名命名的景观见证了许由游寓枣庄区域的真实。民间传说更为其作了美妙和神奇的诠释：许由因躲避禅让，先隐居沛县，后又避峄县东邹坞，在东邹坞溪边洗了帽缨，之后当地人们就将此溪叫做濯缨溪了。许由继续北行，至刘沟东村就匿名在”仙源城内“，此城遗址尚存。许由隐居后，常去中陈郝村附近的泉头汲水，后人便把这眼泉称为“许由泉”，其相连的河称为“许由河”。明朝时期，“许由泉”旁边有亭榭数间，有观光池和专供他人观花的莲花墩，据说，此石墩现在被私人收藏。
中陈郝烧制陶瓷的历史已有一千三百多年，而且曾经一度作为土贡品进献京城。据《大明一统志》记载：“兖州府土产黑瓷器，峄县出。”《乾隆府厅州县图志》载：“峄县土贡黑瓷器”瓷土、耐火土和圣土是烧制瓷器的重要原料，枣庄北部山区盛产这些矿产，《峄县志》在记述境北卓山、钓鱼台诸山地理环境时说：“（山）上多垩”，“岭阜盘给多煤炭，多白垩青垩，坚粘不让西国产”，“其麓多白垩青垩，陶人用之，筐值百钱，居人以为利。”《峄县志·物产略》中记载的更详细：“一为土之属，亦殖黑坟（指红土与黑土）不一状，而钓台山土尤有名，至齐村，许池诸岭，所产青垩、白垩，质坚性粘，作什器尤良。……元时，钓台居民陶者甚多，作治什器贾数千里，获利尤厚。近世，民鄙拙不复能为。山西陶者窃据之，每岁作诸巨器，朴质坚重，凝如金石。转毂数百，行销四方，皆得厚值。……或又谓许池所产土与博山琉璃土皆一脉，惜未试之耳。”蕴藏丰富的煤炭，瓷土原料为中陈郝烧瓷业的发展提供了有利条件。
整个村落就建筑在手工业作坊区的废墟上。村中自地表以下3米多深，全是不同时代堆积起的瓷片。历年来，村民在耕田翻土、开挖水渠时发现数以千计完整的瓷器，有日常生活中所用的器皿，有造形生动灵巧的玩具。
中陈郝古瓷窑址可以划分为三大区域，自蟠龙河出村东上为青瓷区。河床两岸散布大量青釉瓷片和窑具，一直延伸到北陈郝和张岭村南部。田野中窑址众多，土色有黑有红，耕土层之上随处可以见到古瓷片。岸边的瓷片堆积有的地段高达3米。瓷器碎片以青釉为多，黄釉、酱釉以及釉上施褐班彩时而可见。
白瓷区位于中陈郝村南广阔地域。考古调查时曾在这一带采集到不少完整瓷器，尤其是东南角有一片名叫“瓦碴地”的麦田，瓷片更为集中。白瓷区主要分布白瓷、白釉黑花瓷和绿点彩瓷，属于北方的磁州窑系。主要产品是生活用品，此外还有一些玩具，其造形无不惟妙惟肖，栩栩如生。白瓷区曾出土几件颇有特色珍贵*物文**。如白釉黑花坛，体型较大，通身饰釉，晶莹光润，坛体两侧对称黑彩花叶，极为流畅生动。白釉褐彩罐、器表饰褐色花叶，自罐沿而下周身挂满雨滴状流釉，极富韵味。三彩虎头枕，造型如卧虎，通体饰绿、黄、褐釉，虎头略昂，十分逼真。
中陈郝村西为黑瓷区，地面散布大量黑瓷片，主要是日常生活用品，质地坚固，施釉均匀光洁，其时代为明清时期，这些瓷器有一部分为土贡品运往北京城。
中陈郝窑址古时是山东最大的烧制作坊之一，除了拥有丰富的煤炭、瓷土资源外，交通也十分便利，窑场南濒运河，地处南北大道，蟠龙河是峄境内的泥底河，古时可以通航。这一切都为瓷器的产销创造了便利条件，也是烧制瓷业历绎千年而不衰的重要原因。明清时已成了瓷器的集散巨镇，蟠龙河两岸窑炉林立，河上舟楫穿梭，官府专门在中陈郝建筑了公馆，设置了巡检司。
如果喜欢我的作品，请赞赏鼓励哦！