学中学地理的时候，老师说中国地图就像一只雄鸡，那么你有没有想过这只雄鸡究竟是什么样的呢？头在哪，嘴在哪？尾巴在哪，爪在哪？小美一直觉得是这样的：
恰逢鸡年，地图公鸡比较应景，小美就想找找有没有官方说法，结果翻出了天涯网友们想象中的地图公鸡形象，实在是脑洞大开，长见识了：
原来13亿人心中有无数只公鸡啊，你心中的地图公鸡又是哪一个呢？
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话说回来，摊开中国地图，我国的陆地边境线大多都在少数民族生活的地区，占了2.2万公里中的1.9万公里，差不多90%。边境旅游显得格外诱人，既省去签证的麻烦，又能够同时感受民族文化和异国风情，可谓“一次出行，双份收获”。本来根据小美心中的地图公鸡，今天带大家去的地方是在公鸡性感的臀部，可是见了众网友的地图公鸡，已经全然不知是在哪个部位了。这个地方就是云南西双版纳州勐海县的傣族村寨勐景来。虽已立春，却是春寒料峭，我们依然是去温暖的地方驱寒。边境、热带、傣族、佛教是此行的关键词。
打洛江的另一边便是缅甸 图/陈丹正
神圣的国土，真实的边境
从西双版纳出发途径勐海，大约3个小时的车程，勐景来村寨就出现在高速公路一侧，交通十分方便。最能提醒游客正在靠近边境的，是边防*警武**会对过往车辆进行盘查，所以前往边境一定不要忘了随身携带身份证件。勐景来距离打洛口岸仅5公里，与缅甸掸邦东部第四特区接壤，从打洛口岸到特区首府、著名的旅游城市小勐拉只有4公里，几乎是一步之遥。湄公河的支流打洛江流经村寨的西侧，形成了天然的国境线，村民们称它“南览河”，意思是“美丽的河”。隔江相望，便能看到缅甸的树林，因而被称为“中缅第一寨”。立于寨中河畔的是229号界碑，标识着祖国领土的尽头。平日里生活在城市，对国家、对领土的概念更多是精神上的想象；但在看到界碑，或是出入海关时，便会油然生出切实的界线感、神圣感。这一丝微妙的感受，值得前往寻味。
勐景来寨内的229号界碑 图/陈丹正
界碑自是标识了国土的范围，但打洛江两岸的居民却是世代和谐共居。勐景来的傣族与对岸的掸族往来频繁，进行通婚和贸易。在勐景来的寨子里，年轻帅气的村长告诉我们，村子里的百余户人家，几乎每家都有对岸的亲戚。记得知乎上有一篇热帖“居住在边境上是怎样的体验？”形形色色的回答几乎覆盖了所有的国境区段，非常有趣，勐景来一定也算是其中一种。
游客来或不来，勐景来都在
出门旅行，甚至还在做旅行计划时，最先接触到的就是地名，而地名多采用当地语言的音译，已经提前透露了目的地的文化信息。比如“打洛”，就是傣语，意为多民族的渡口。从前，居住在这里的傣、布朗、哈尼等民族一起在江边摆渡，故称之为打洛。“勐景来”中的“勐”是村寨的意思，“景来”是龙，意为有龙的村寨。勐景来就是一个真实的傣族人世代居住生活的自然村寨，游客来或不来，他们都在那里，生活、欢笑。
南方暖阳下的静谧村寨 图/陈丹正
步入勐景来的大门，傣族女子身着长及脚面的彩色筒裙，伴着男子敲打锣鼓的节奏，跳着婀娜的舞蹈，欢迎着四方的来客。步道两旁郁郁葱葱，生长着茂盛的热带植物，满目都是绿色，彰显着勃勃生机。寨中的千年神树更是独木成林，蔚为壮观，让我们这些从瑟瑟寒冬中来的游客也不由得提起了精神。在西双版纳，不分四季，只有雨季和旱季。此时正是旱季，每日都是天高云淡，气候舒适宜人，再适合旅游不过了。
勐景来的大门 图/陈丹正
种植农作物为生的傣族人，以村寨的形式聚居在一起，干栏式的木制楼房一座连着一座。热带雨林十分潮湿，还易生蛇虫鼠蚁，因此一楼不住人，过去多是养鸡的地方。脱去鞋子，爬上长长的楼梯，才能进到傣族人家。木楼上四周不是封闭的墙体，而是通透的围栏，采光极好。栏杆上方的屋檐下悬挂着各式的或陶制或木制的花盆，有的开着鲜艳的花，有的长着翠绿的叶，家家都是如此。村民们生活的从容和悠然，心内的欢喜和自在，从这花叶之中也可窥见一斑了吧。
家家户户的屋檐下都挂着盆栽 图/陈丹正
技多不压身，想学多少都有
刚刚说到的陶制花盆，也是心灵手巧的傣族人的传统手工艺。在寨子里，有专门的制陶演示区域，可以观看制陶拉坯的过程。有时间的话也可以停下来，跟着传承人现场学习，体会一把《人鬼情未了》的经典镜头，设计制作一个专属的陶器。除了陶器制作，还有竹编、纺织等。老人坐在通透的木楼里，阳光毫不费力地洒进来，在手指的灵巧翻飞间，时间都编进了竹筐里。他们不仅编制生活用品，如筐、篮、篓等，现在也制作更符合现代审美，更具有艺术特质的物件，比如傣家竹楼的微缩模型等，十分精巧可人。还有纺织，女子手中的纺锤飞快地穿梭，在一推一穿的娴熟动作下，色彩鲜艳的织锦也慢慢地越来越长。做成一条条围巾，挂在绳子上，像许多的花蝴蝶在风中翻飞，游人总会忍不住买上一条。俗话说“技多不压身”，若是心灵手巧的你还想学习更多技能，那么在勐景来还有手工造纸、葫芦丝制作、打铁、榨糖、酿酒等技艺，慷慨地展示着傣族人丰富的民间智慧。
寨子里展示着多样的传统技艺 图/田甜
树叶与佛经的缘分
在傣族寨子里，最显眼、最漂亮的建筑就是佛塔和佛寺了，可谓金碧辉煌。傣族是全民信仰南传佛教的民族，佛寺是他们精神生活的圣地，自然最受重视。勐景来的塔林十分壮观，在公元1082年，傣王为了表彰101位高僧，共建大小佛塔101座，后悉数被毁，现在的58座塔林，均为后来修复。58座大小不一的佛塔，犹如一支支雨后春笋直指天穹。塔檐的小铜铃，在风中发出清脆的声响，佛音入心，似乎心内立刻就清明了许多。
金碧辉煌的塔林
傣族的男子从八九岁开始，都必须有一段入寺为僧的经历，跟着师傅既学习佛法知识，也规范行为举止，学习待人接物。之后既可以还俗结婚生子，也可以继续为僧，根据修行的成就晋升为不同级别的佛爷，备受尊敬。
佛寺的大门 图/田甜
勐景来的佛寺内建有贝叶书院，它不仅是本村寨的学校，也是整个打洛地区33所佛寺的中心学堂，其中整理典藏了丰富的傣族僧人世代记载在贝叶上的佛教典籍，小和尚们就是在此学习传统文化的。贝叶文化可以说是傣族文化最具代表性的体现，因傣族的大量历史文献记录保存于当地盛产的贝多罗树叶制成的经书中而得名。就地取材，采叶为纸，记录下重要的佛教经典，传承后人，不得不说这是一种文化在传播过程中与当地社会环境相融合的最佳典型了。源自遥远印度的佛教，流传到这里时，竟与一种本地的植物发生了密切关联，怎能不让人感慨造物的神奇。而因为抄写佛经而发明的贝叶纸除了记载佛教典籍之外，还记载了傣族的社会历史、天文历法、法律法规、风俗民情、医药卫生、生产生活、伦理道德、文学艺术等诸方面的内容，是傣族人民的“百科全书”，傣族文化因而得以记录保存下来。贝叶经制作技艺已列入国家级非物质文化遗产，贝叶书院一定是你到了勐景来不得不去的地方。
佛爷都坎章亲自向访客介绍贝叶经 图/田甜
美食最不可辜负
旅途劳顿，怎能没有美食慰藉？酸辣口味的傣餐无疑是最让人开胃的了。加了香茅草的烤罗非鱼，外焦里嫩，鲜美入味；酸甜软糯的菠萝饭，好吃又好看；盐拌烤河苔酥脆可口，据说只有在没有污染的河水里才能生长；当然还有云南必有的各式虫子菜，就看你敢不敢吃了；细长的香米饭，光是白饭都能吃上一大碗；少不了的还有杨桃、香蕉、芒果、火龙果等各色热带水果……
美景、美食、文化齐备，气候适宜人也美，这样完美的去处，不要错过哟。