无论我们身在何方，无论我们如何开枝散叶我们都自发与萧氏同胞们一体同心，有着无与伦比的凝聚力和向心力，正是因为我们是如此在意祖宗和姓氏，在意自己的根！因此我们在进行萧氏文化研究过程中，“认祖归宗”是最基本也是最重要的一环！那么这六种始祖，宗亲们又分得清吗？
血缘始祖
血缘始祖指的是一个姓氏在未得本姓之前就存在的祖先。在我们中国历史上，通常由得姓始祖的祖先向上追溯到远古，如三皇五帝时期的皇帝、神农等作为血缘上的祖先。我们中华儿女又被称之为“炎黄子孙”也正因如此，其中我们萧氏也追溯到了皇帝那里。
得姓始祖
得姓始祖值得是一个形式最初取这个姓氏，或者说有史可查能够说明是这个姓氏起源的祖先。这个姓氏在最初可能是姓，在后来可能是氏，再后来还可能是姓和氏的统一，或者是姓与氏分开的。我们常常称萧叔大心为我们的得姓祖先，但是若以此为尺度，萧氏的得姓祖先应该是萧孟亏。因为根据目前所见的文献来看，他是第一个使用“萧”为姓氏的人。
上古时期东夷首领伯益、大廉后裔，夏朝末期，孟亏因善长先祖的驯养鸟兽技术而深受夏王宠信，赐封为诸侯，国号为萧。古萧国位于今安徽萧县，江苏徐州市西北部，包括古兰陵所在地。这是萧氏或萧氏部落的最早所在地，也是兰陵萧氏的发源地。于是孟亏又以国名为姓，改称"萧孟亏"。孟亏的后人遂沿用这一姓氏”。萧孟亏是第一个见于历史的萧姓人。
开代始祖
开代始祖指的是一个形式作为最先开始进行世系历史记载的祖先。从现代家谱的角度来看，这也是一个姓和氏合为一体的“姓”。这样中华萧氏的世系，一般都延至萧叔大心，所以萧叔大心就成了中华萧氏的开代始祖。
开代始祖”与得姓始祖相比，多了一个条件：“得姓始祖”是第一次使用该姓，“开代始祖”则除了使用该姓以外，还要具备一个根本条件：该姓世系的第一世祖先（整个姓氏的总世系），因此，世系也是第一世祖先于“开代始祖”的必备条件。在现代，萧叔大心被不少人认为是萧姓第一人，但其实这话并不严谨，更应该是开代始祖。
宗系始祖
宗系始祖指的是不同支系所追溯的本支初始祖先，也就是从“我”开始而上追溯至可以明确知道的最初世系的祖先。比如许多一菊公后人，就只知道是“九公之后”，因而一菊公就成了该支萧氏的宗系祖先。不过，后来又更进一步地追问，有的从一菊公追溯到霁公，有的追溯到霖公等，这样，霁公或霖公又成了各该支的宗系始祖，又再往前推，进而推到了萧叔大心，这样，作为萧氏“开代始祖”的萧叔大心同时又成了世系的“宗系始祖”。
由此可见，“宗系始祖”在“得姓始祖”“开代始祖”的基础上又增加了一个条件，形成了三个条件：
❶ 用的是这一公认的姓氏；
❷ 第一世的始祖，并有连续的世系；
❸ 以确实可知的世系起点为始（断自可知）。
迁入始祖
不论是古代还是现代，人口迁移都是必然现象。这通常是指一般族谱中所记载的最开始迁入某地开宗立派的祖先，也可以说是一般支谱所记载的祖先。
精神始祖
又称文化始祖，这通常是指精神文化领域所承认的先祖。一般来说，精神始祖是以各支系世系精神财富的形式出现的，可以说是同姓者的共同财富。不过应注意，精神始祖根据其历史时间的长短及影响力大小，在一个姓氏中被尊为始祖的范围是有所不同的，像中华萧氏在总体上承认萧何为总支系的始祖，其实更多的是一种精神象征。
精神始祖可以是其他五种祖先的任一祖先，也可以不是，各支系也有自己的精神始祖，但这已经与开基祖多所统一。一般地说，精神始祖是作为历史名人的特定历史记忆，因而也同时可能就被作为其他五类祖先的任何一种而被记于族谱之中。
这6种始祖宗亲们分清了吗？在认祖归宗的时候，别再一味的把有名的人物归为自己的祖先了，这样既不严谨，也是对自己、对宗族的不负责。
为了进一步完善我们萧氏历史，进一步振兴我们萧氏文化，这6种始祖你一定要分清。宗亲们记得转发收藏，别等用到的时候找不到了！