如果按照这个思路推论，只要是能贷这么多的款，那每个村的外出打工者都会回老家创业，那么那些使用农民工的大企业就会关门。
南街村也会退回到八十年代，继续玩他的面蛋蛋和泥蛋蛋，只不过这时的用工都是本村人了，生产的砖瓦和面粉主要是自产自销了，因为每个村都要办企业，以安排富裕人员，首先考虑的应该砖瓦厂、面粉厂、榨油厂一类的这种自我消费自我服务的项目，办其他的企业不一定能盈利，但这些必须消费的产品不能让外村赚去吧。
用不了多少年，农村又会退回六七十年代的生活状况，这是因为：
土地的产出有限，靠地里的收入除了吃喝没有剩余。
企业，如果村村办，一个村人才有限，不光是技术管理人员，干活的也不多，办不起什么规模企业，大家一哄而上磨面厂、砖瓦厂、榨油厂，小而全，自己方便，但不赚钱。
没有钱，为了节省开支，也是为了大家都有活干，借套用电影《甲方乙方》中地主婆的话：“既然打工的农民都回来了，就让联合收割机呀、旋耕犁呀、无人机呀这些大机械都歇了吧！”
使用大机械，又要维修、又要耗油，干脆停了用人工吧！
这样也可以拉动农村企业，每个村再建个农具修配厂，镰刀、铁锨、锄头这些农具加个“钢”，维修一下就不用去外村了，钱能挣的尽量自己挣，不去打工了，也没钱旅游了，农民的轿车面包一类的车辆都会减价处理了，农用三轮车可能会重新红火起来。
而一些联合收割机、旋耕犁、植保无人机等这些大机械生产企业都会萎缩，因为按照生产队劳力充足的情况下，也不需要大型机械，也不是真不需要，因为来钱的门路少，能省点就省点，不能闲着人花钱用机械。
人呐！不能闲着，尤其是集体，容易惹事生非，要天天忙碌着，充实！
一个生产队有几辆农用三轮就够用了，运肥、拉庄稼、浇水、甚至浇地、耕地，改造一下都能用，简单实用又省钱。
收入少了，庄稼就不能秸秆还田了，农民也不会在地里烧秸秆了，因为做饭要用，现在很多农村用电、用天然气，那是因为打工能挣钱开支，现在不能出去打工了，能在家门口打工，村里有砖瓦厂、面粉厂，可是都是挣本村的钱，没有多少活，也没有什么收入。
估计真要那样，村民磨面要记账，工人记工分，不拿工资，年终结算时统一扣除或发放。
自行车也会变成主要的代步工具，不光是省钱，平时你也就是赶个集、走个亲戚，不远，自行车最实用。
村里也会办起自己的小学，上学不出村，自己村有文化的村民也算是能安排个岗位，卫生室赤脚医生也会恢复，收入少了就不会像现在一样经常去县城医院看病，有个头疼脑热的到赤脚医生哪里那个药就行了。
当然为了恢复秩序好管理，国家也会出台一些相关的政策，比如以后工厂不能招农民工，农民只能在本村的企业上班，严格户籍制度，任何村不能雇佣其他村的村民，因为只有这样才能保证“公平”，政府比现在要多操很多心。
农民工都回村，冲击最大的是房地产，其实问题也不大，因为现在城市房子够多了，再说农民回村，很多农民在城里买的房也会闲置处理，几十年不盖楼也够用的。
不久农村又会出现以前家家炊烟，鸡犬相鸣的“热闹”景象，一些城里人，到农村看看，又会优越感满满。
一个社会保持一定数量的“贱民”是必要的，比如：六七十年代，农民虽然生活艰苦，但一看到“地富反坏右”，就有做主人的感觉，当然那时的农民在工人“老大哥”面前也只有羡慕，没有嫉妒，因为不属于一个阶层，生活有差别那是应该的，谁让咱出生在农村了。
澄清一下，农民从来没有因为被称作“伯伯”而感觉地位高，称农民伯伯和地位没关系，只是在农村风吹日晒显老而已。
老大哥的称谓是国家这个大家庭，有两个支柱产业，工业是第一位的，农业是第二位的，工人是农民的大哥。
称农民伯伯、解放军称叔叔，是小学生，下一代对长辈的称谓。
现在有些人拿农民称伯伯说明那时农民地位高，真是可笑至极。
