从洪秀金田起事算起，至今不过167年，与早已黄沙散尽的陈胜吴广、黄巢、闯王相比，太平天国的历史不遥远却反而清浊难辨、善恶难分，官史轶事相去甚远，两岸三地莫衷一是，旧闻新说矛盾重重……近年来，有关其文献、史证逐渐披露，一个光怪陆离、波诡云谲的天国面目已然初显。每个历史事件的发生都是偶然的，众多的偶然就是历史的必然，太平天国的兴衰本就如此，不美化、不贬损，无定式、无脸谱，天国远去，金陵犹在，岁月不居，时序更替，一切就摆在那里，安安静静，坦坦荡荡。孰是孰非，善于思考的你，自会面对。欢迎关注太平天国秘闻系列，与您一起重忆“极乐天国”。
清朝时，在广西桂平、武宣、永安(蒙山)和象州等州县，当地民众非常信仰“甘王”神,祀奉它的庙宇遍及乡间。曾有民间流传象州大樟古车村的“甘王”庙最为灵验，据说,有次象州州官路过,“甘王”显灵把他拉下了轿,要他送龙袍,州官送出龙袍,甘王才放他过去，还说甘王不准闲人对他评三论四,否则会叫你不得安宁。
洪秀全与冯云山认为要想树立拜上帝教的绝对权威，就必须破除民众的其他信仰，正所谓不破不立，只有消灭其他的怪力乱神，拜上帝教才能争取更多教众，于是，“甘王”庙便成为他们的头号目标。
1847年10月，洪秀全、冯云山和卢六等人行百里,来到象州古车村，正好此日清晨,州官为“甘王”神像披挂新袍，礼献仪式刚结束，洪秀全就找了一根长竹竿,一进庙堂就狠狠地打甘王偶像一竿子,大声喝道:“朕是真命天子,尔识得朕么?”接着又厉声骂道:丁酉(1837)年朕升高天,朕天父上主皇上帝命朕同众天使战逐你们一切妖魔,尔今好速速落地狱矣！
他又数点了甘王敢冒上帝功劳,迷惑上帝子女等十大罪状,说这是天理难容,因而必须把甘王送进地狱,永世不得超生，随后与冯云山等人一起推倒偶像,挖去甘王神像眼珠,砍断手脚,还将龙袍撕得粉碎。捣毁甘王第一步完成，第二部洪秀全的重头戏开始，动用宣传攻势，扩大影响，随后在庙壁上题打油诗一首：
题诗行檄斥甘妖,该灭该诛罪不饶。打死母亲干国法,欺瞒上帝犯天条。
迷缠男妇雷当劈,害累世人火定烧。作速潜藏归地狱,腥风岂得挂龙袍。
洪秀全等砸烂甘王庙后,引起了热烈反响，形成了浓厚舆论氛围。当地官绅原先要捉拿肇事者,但害怕拜上帝会人多势众,激化社会矛盾，造成更大社会危害，官府便采取息事宁人的态度，不了了之。结果，洪秀全的光辉形象进一步树立，正如瑞典传教士韩山文在《太平天国起义记》所说,自砸烂甘王庙后,“洪秀全声誉大起,信徒之数加增更速。
两个月后,冯云山同杨秀清、萧朝贵等人,砸烂雷王庙。这次他们选择雷王庙祭祀时,众目睽睽之下，手持刀棍冲进庙堂。冯云山故意发问:菩萨的胡须是怎样来的?¨有人回答:“是生成的。”冯云山说:“不对,是安装上去的。说着。他跳上案桌,就把菩萨的胡须扯下来,又把偶像打碎，拜上帝教又一次获得巨大成功。
洪秀全等人打碎神像的举动，对当地民众的心理产生巨大冲击，形成了震撼效果，扩大了社会影响，强化了理想信念，为日后举事进一步统一了思想。对此您会有怎样的判断或者看法呢？欢迎关注、点赞、评论，下一期“太平天国秘闻”更精彩。