笔者近与书友粉丝，私信交流颇为频繁，而在分析《红楼梦》中关于贾宝玉、林黛玉的一些问题时，惊奇地发现很多书友对《红楼梦》的神话背景缺乏最基本的认识，甚至有不少读者认为贾宝玉就是青埂峰的顽石，林黛玉还一生之眼泪，亦是给了顽石。
读者必须明确一个前提背景：贾宝玉乃是天上的神瑛侍者下凡，林黛玉乃绛珠仙子，而所谓女娲补天遗留下来的那块顽石，只不过是贾宝玉（神瑛侍者）胸前悬挂的那块通灵宝玉而已。
不少读者之所以形成错误的认识，多是不读原著之过，只看了《红楼梦》电视剧，故而浅尝辄止，加上《红楼梦》又名《石头记》，便想当然地认为顽石便是贾宝玉，它下凡在贾家，经历一生心酸，写下了红楼一书。
且看《红楼梦》第1回，曹雪芹以女娲补天为背景，补天共搜集了三万六千五百零一块石头，结果只用了三万六千五百块，最后剩了一块无用之石。此石感慨自己不堪选用，心中怨愤，恰好听闻一僧一道之神仙，讲述凡间荣华之事，便动了凡心，意欲下凡享受一番：
此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师！弟子蠢物，不能见礼了！适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通......如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里，受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”——第1回
一僧一道禁不住顽石的请求，最终答应了，但他们并不是直接度化顽石下凡，而是运用神通，将它变为一块美玉：
那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石，登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿，那僧托于掌上。——第1回
这便是通灵宝玉的由来，即贾宝玉后来含玉而诞，含的便是这块顽石。一僧一道通过“含玉而诞”的方式，让顽石和贾宝玉紧密联系在一起，通灵宝玉被日日佩戴，顽石自然能借由贾宝玉，感受到红尘的繁华。
曹雪芹一直在强调这一点，比如第15回“王熙凤弄权铁槛寺”，彼时秦可卿去世，贾宝玉、秦钟一同去铁槛寺吊丧，期间贾宝玉当场捉住了正行男女云雨之事的秦钟、尼姑智能，秦钟请求贾宝玉不要声张，书中有这么一段描写值得注意：
秦钟笑道：“好人，你只别嚷得众人知道，你要怎样我都依你。”宝玉道：“这会子也不用说，等一会儿睡下，再细细的算账。”一时宽衣安歇的时节，凤姐在里间，秦钟、宝玉在外间，满地下皆是下人婆子打铺、坐更。凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢篡创。——第15回
贾宝玉、秦钟在那天晚上到底干了什么，书中没有记载，因为当天晚上通灵宝玉被王熙凤拿走，塞在自己枕头下面，所以顽石（即通灵宝玉）没有看到秦、宝两人干了什么，自然无法记载，故而《石头记》中缺少这一段，亦是曹公贴合之前的神话背景，有意为之。
这便是顽石的全部身份，再来说贾宝玉、林黛玉两人的前世渊源。故事还要从顽石说起，一僧一道将顽石变为通灵宝玉后，恰遇见赤瑕宫神瑛侍者凡心偶炽，也准备下凡历劫，而神瑛侍者又和绛珠仙子曾有一段渊源：
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是前古未闻的罕事。只因那西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株。时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。”——第1回
此神瑛侍者，便是后来的贾宝玉，绛珠草亦是后来的林黛玉。绛珠仙子深受神瑛侍者灌溉之恩，故而心中有缠绵不尽之意，眼下神瑛侍者要下凡历劫，她便主动提出：他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人。但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。
神瑛侍者、绛珠仙子之事，恰成了一僧一道度化顽石的契机，这一点书中亦有明确记载：
那僧笑道：“如今现有一段风流公案正该了结。这一干风流冤家尚未投胎入世，趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”——第1回
“蠢物”为何？自然是顽石。这一场“风流公案”又是何事？自然是神瑛侍者与绛珠仙子，即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，何能以顽石当做贾宝玉视之？
本文乃“红楼不红”原创，未经授权请勿转载，本文引文均来自《红楼梦》脂砚斋批评本80回本，图片来源于网络，如有侵权请及时联系删除，谢谢！