公粽浩“宏立书店”，原创作品。
“没想到，当我成功和出名了那么多年之后，精神上会出现这样的危机。我真的什么都有，但是我居然这么痛苦。所以我就知道了，钱多少跟幸福没关系！也许，有人认为我这样说真虚伪，但事实的确如此！”。
张朝阳，搜狐董事长兼CEO，17岁上清华，22岁保送麻省理工，31岁投身互联网，34岁被美国《时代周刊》评为“全球50位数字英雄”之一，37岁被世界经济论坛评为“全球明日领袖”之一。
他曾面试过马云和雷军，观众席下坐着马化腾，是大众眼中的耀眼巨星，被尊为中国的“互联网教父”。
然而，就是这样一个事业有成的CEO，却在一期杨澜访谈录《一个成功者的告白——张朝阳的精神危机》中，语重心长地道出了开头这段不为人知的心声，实在令人唏嘘！
那么，问题来了，像张朝阳这样功成名就、富贵多金的人，为什么依然感觉不幸福？如果金钱不是幸福的源头，那到底什么才是？作为平凡普通的我们，怎样才能获得幸福？
少欲少求，就是满足
张朝阳从小就被教导，一定要成为最优秀的人。上清华时，张朝阳明里暗里都要和同学比较，包括比谁先完成作业，谁学习时间最长，用他的话来说：整个小社会只提供给你一种可能性，就是“考第一”。
当时，张朝阳的成绩已是位列前三，可他不满意，只要不是第一名，他就强迫自己去冬游，那水真是刺骨啊！又或者，让自己每天绕着圆明园，跑上个五六公里，只为证明“我是可以的”！
可以看出，当时的张朝阳就是一个严于律己，勤奋上进的好学生。他上学时成绩优异，工作后业绩出色，创业后名满四海，是大众眼中遥不可及的大人物，这样的人收获幸福不是必然的吗？
然而， “成功=幸福”并非铁律，只能算作是对“幸福”的定义之一 。我们每个人都渴望幸福，在追求幸福的过程中，如果我们赞同和接受这个定义，那么我们大概率会排斥失败，因为后者意味着痛苦，意味着远离幸福。
莎士比亚曾说：“世间万物本无好坏，乃思想使然。”的确，我们是否幸福，几近90%都跟世界上发生的一切无关，而是基于我们看待世界的方式！
在旧有的观念中，我们倾向于认为只要工作出色，就能斩获成功，由此便通往了幸福之路。于是，我们就不断地给自己制定一个个目标，然后就去攻克它们。此时，我们会收获一种成就感。
然而，这种成就感带来的兴奋并不持久，短则几分钟，长则几天，短、平、快是它的特点。一旦过了兴奋期，无聊、烦恼、痛苦又会涌上心头。
接着，我们就会掉入“ 目标陷阱 ”，在新一轮的赛道上，继续卖力干活，攻克问题，不停地实现，再不停地设立，循环往复，以此换取类似的快感。
但没想到的是，这让我们无法喘气，疲惫不堪，幸福感反而越来越远，严重的还会出现如抑郁等心理疾病，张朝阳的经历就很值得我们深思。
有句话是这么说的：“ 幸福的人，并不是拥有最好的一切的人，而是把一切变成最好的人 。”换言之，能否驾驭幸福，关键不在于是否拥有优秀的外界条件，而在于我们对于外界条件的态度。
其实，我们每个人真正需要的并不多，但想要的却太多。当拥有了美貌，我们还想要智慧；当拥有了智慧，我们还想要金钱；当拥有了金钱，我们还想名利双收，永无满足之日……
假如我们换种思路：虽然不够貌美，但我们有健康的体魄；虽然不够聪明，但我们有足够的耐力；虽然不够富裕，但我们家庭和睦，一切都是美好……
这是一种逆向的幸福观，它用“虽然”、“但是”代替了“已有”、“还想”的思维牢笼，前者关注内在，少欲满足；后者归因外在，贪婪膨胀，相较之下，谁更容易幸福一点呢？
“多未必是好”，真正的幸福不在于多得，而在于无缺。我们来到这个世界，都可以选择“从我出发”，选择不被批评所左右，选择做自我滋养的事。哪怕这些事情并不能给我们带来名和利，但我们依然有这样选择并热爱它们的自由，而这便是持续幸福的密钥，无论有钱的还是没钱的，都已经拥有的恩赐！
竭尽所能，就是自由
威尔逊先生是一名高中老师，他戴着一副四方眼镜，热情大方，神采奕奕，每天悉心指导学生安排课表，帮他们排忧解难。
时间过得很快，他退休了，每月可以领取足够多的退休金，然后可以像电视广告里那样，去乡间的别墅游泳、打高尔夫，或者到处旅游，多么令人羡慕啊！
为了表达祝贺，学生们为他举办了一场盛大的退休仪式。仪式上，有蛋糕、音乐和感恩致辞。无疑，威尔逊先生非常感动，可透过他牵强的笑容和湿润的双眼中，却让人隐约感觉到一丝不安。
一周后，由于心脏病突发，先生不幸离世了。
这是摘自《重塑自我：如何成为一个很幸福的人》一书中的真实案例。
巴普洛·卡梭曾说：退休是死亡的开始。也许只是巧合，也许确有因果，威尔逊先生的事例至少告诉我们一种可能性： 退休并不一定像想象中的那么美好，反而可能加速老化，迷失了生活的方向！
现代人的生活节奏太快，压力很大，大部分的生命都消耗在了忙碌的工作上。有人为实现理想，有人为跨越阶层，也有人只为养家糊口。因此，我们倾向于把很多美好的期待，都寄托在几十年后的退休生活上：“等我退休以后……”
然而， 得不到想要的东西，和得到不想要的东西一样，都是悲剧！
如果说威尔逊先生的事件只是个例，那我们可以关注一下身边的退休老人，有几个人过得精神饱满，又有多少人整日无所事事，活成了下面这副状态：
一日三餐吃饱饭，心闲无事瞌睡多。天一亮，不是喝茶抽烟，就是吃饭躺平，要么就是闲转，转累了就坐，坐烦了又躺，也不知道这样的生活是幸福还是无聊，味同嚼蜡，熬到什么时候是个头？
退休，原本是一段令人向往的岁月，象征着安宁、享受和无忧。可没想到，退休后反而让人郁郁寡欢，失去了对生命原有的好奇心和新鲜感。
这么看来，无论怎么做，大部分人的一生都将在遗憾中度过，这样的人生到底有何意义？我们该如何应对？
正如卢梭所说：“生命不等于是呼吸，生命是活动。” 现在，是时候抛弃“退休”的概念，跳出“退休”的陷阱，对它说“不”了！因为，我们不仅要活着，还要活得更有意义。
在冲绳，人们的寿命普遍较长。他们从不说退休，脑子里只有“ 生存的意义 ”。对他们来说，传承武术、养家糊口、抱上曾孙都可以成为生存的意义，无关对错、无关优劣，只要是自己想要的生活，就是有意义的生活。
以此为鉴，我们可以给自己准备一张小卡片，写上“清晨起床的理由”，哪怕再微不足道的理由，那也是一份独属于自己的快乐。
无论是在职，还是退休，要时刻记得我们终将离开人世的事实，从此学会不再害怕失去，转而忠于自己的生活，给生活创造空间，赋予自我更多的价值，重新认识自己，爱护自己，并感受生命中每个阶段的美好。
活出自我，就是幸福
曾仕强曾说：人类最有兴趣的，其实不是骗别人，而是骗自己。 我们一天花很多的时间在骗自己，骗到自己都不知道，还在骗自己。 一个不骗自己的人，他大概率不会骗别人，这才是根本治疗。
此话一针见血，道出了生活的真真假假，人心的虚虚实实。
我们都读过“孔融让梨”的故事，据《孔融别传》记载：当时孔融4岁，和哥哥一起吃梨时，他总是拿小的吃。有人问他：为什么这么做？孔融回答:“小孩子食量小，按道理应该拿小的。”
这是中国千百年来流传的一个道德教育故事，告诉人们凡事应该遵守公序良俗，这样才是好的行为榜样。
我们不去评判这则故事，或者怀疑其指导意义，毕竟这是中国文化历史的沉淀，我们也无法亲历当时的场景。
但是，我们可以存疑提问：幼儿期，如果有人分享美食，我们最真实的反应是欣然接受，还是拱手让人？只要够真诚，我们应该都希望得到美食吧！
爱默生说：“在一个时时刻刻都觊觎着改变你的世界，保持本真的自己是一种无与伦比的伟大成就。”
的确，因伪装的自己而被爱，是大哀；因真实的自己而被爱，才是大快。 幸福，就是一个人所思、所言、所为的真诚结合 ，就这么简单！
孔融让梨，值得赞美；但我们想要美食，同样值得肯定。要相信，我们真诚的需求是允许被表达的，而能够表达内心需求的人是很勇敢的。当我们接纳自己，直面需求的时候，改变反而发生了。
我们会发现： 因为真诚，我们不留遗憾；因为勇敢，我们突破陈规；因为做自己，我们感到无比幸福！
杨澜问张朝阳：今天的张朝阳和“闭关”之前有什么不一样？
张朝阳回答：区别比较大。我以前太挑剔，目的性太强，现在比较谦卑、宽容、感恩、幸福，我认为生命中的每一分钟都很有意义。
杨澜问：在你“闭关期间”，有一个流行语叫“你幸福吗？”现在，有千千万万个年轻人正在奔跑，想成为第二个张朝阳，你想对他们说什么？
张朝阳回答：我认为钱多不是幸福的保证，我就是这么走过来的。今天说出自己的故事，只当是一种慈善，我觉得应该让大家了解这些知识，这样可以拯救天下很多很多痛苦的人。
杨绛先生曾说：“我们曾如此期待外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。” 也许，只有经受过生活打磨的人才深能体会到： 走进内心，真正去了解自己，不再迷失在别人的嘴眼里，我们才能拥有真正的自己。
此刻起，愿我们每个人都能活出自我，收获幸福！
关键词： 自我管理、 幸福
参考书目：《重塑自我：如何成为一个很幸福的人》
