唐人用香
隋唐之前 , 虽然中国的上层社会对香已推崇备至 , 但由于大多数香料 , 特别是高级香料并不产于内地 , 封建政府或者文人士绅所用到的香料大多为边疆、邻国的贡品 , 所以可用的香料总量很少 , 即使对上层社会来说也是稀有之物 , 这在很大程度上制约了香文化的发展。而唐代之后，局面就完全不同了。
香文化的发展是随着唐王朝的兴盛而快速发展的，唐代是我国历史上政治、经济、文化发展的一个高峰时期，这一时期我国对外贸易及国内贸易都空前繁荣起来。
香料贸易的繁荣 , 使唐朝还出现了许多专门经营香料的商家。社会的富庶和香料总量的增长 , 为香文化的全面发展创造了极为有利的条件。在唐代 , 大批文人、药师、医师及佛家、道家人士的参与 , 使人们对香的研究和利用进入了一个精细化、系统化的阶段。对各种香料的产地、性能、炮制、作用、配伍等都有了专门的研究 , 制作合香的配方更是层出不穷。
唐代，以香料熏衣的风气盛行。“日晚春风里，衣香满路飘”是长安的“嗅觉风景”。
用香熏衣香身之外，唐人生活中处处都弥漫着缥缈幽香。宴客会友、独处默坐、案头枕边、灯前月下，都少不了一炉香陪伴。
陈洪绶《斜倚熏笼图》
文人香炉里焚爇香品，多是各种香药混合制成的复合熏香。熟知香药性味的医家与香药商最善调制香剂。
唐代宫廷使用的“御香”，也由宫中御医兼掌。宫中所用熏香代表皇室专属气味，香方都是不轻易外传的秘密配方。虽然宫中明令禁止香方外传，但还是有些香方被御医抄至民间。
唐开元宫中香用料精简，对香药的修制非常讲究。通过香方中对不同香药的修制，可见唐代合香技术已相当成熟。唐开元宫中香，可以用埋炭法直接焚烧，香方中的马牙硝有助燃的作用。
唐代用香已非常细化，不同场景要焚不同的合香制品。寝帐炷香，也是妃嫔排解寂寞心绪的一帖良方。王建《宫词》：“虽道君王不来宿，帐中长是炷牙香。”诗人籍由“炷牙香”描写妃嫔望幸的心情。
爇香丸
衙香是唐代非常流行合香主题，除了焚烧于寝帐中的衙香，也有专供寺院焚烧的衙香，陈敬《陈氏香谱》“唐化度寺衙香”：
白檀香五两、苏合香二两、沉香一两半、甲香一两（煮制）、龙脑香半两、麝香半两（别研），右细剉，捣末，马尾筛罗，炼蜜捜和，爇之。
此香为僧人清修用香，化度寺的合香方在唐代颇有名气，日本香学著作《薰集类抄》中也收录有一帖“化度寺百和香”。
佛教在唐代的兴盛对香文化的发展也是一个重要的推动力。佛家的教理经书对香大加推崇 , 几乎在所有的佛事活动中都要用香。唐代皇帝大多信佛 , 皇室参加佛事活动非常频繁 , 其用香量之大就更是可想而知了。
中国盛唐时长安成了世界科技的中心 , 连东瀛贵族也开始向唐朝士绅学习 , 经举行“香会”或被称为“赛香”的熏香鉴赏会,而这便是日本“香道”的前身。在唐代的香具中 , 出现了大量的金器、银器、玉器 , 即使模仿前朝博山炉的制式 , 外观也更加华美。熏球、香斗等香具开始广泛使用。在敦煌壁画里就常能见到香斗、博山炉等丰富多彩的唐代香具。
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