颜回，孔子最喜欢的弟子。他被誉为“卓冠贤科”，是“复圣”。我一直不知道，究竟为什么？就是为了“一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”吗？如果是为了他能固守贫穷，那当今社会也不提倡啊。
颜回
“卓冠贤科”牌坊
陋巷
7月17日傍晚，在曲阜，我和家人在一位老先生的带领下，来到了复圣庙外，对面就是“陋巷”，一旁的文化宣传栏里写有“孔颜乐处"几个梅花篆体的大字。“孔颜乐处”的意义，就是指在艰难的条件下，君子追求理想的乐观境界。这是儒家的最高境界，也是中国知识分子追求的最高境界。可见，颜回的人生态度是孔子非常欣赏的，也可以这么说，孔子和颜回的人生态度是一样的。孔子说 ：“用之则行，舍之则藏，为我与尔有是夫。”就是这个意思。
据说，有一回，孔子把一锭金子放在颜回的必经之路上，还在旁边写了一张字条：“天赐颜回一锭金”。颜回走过这里，真的看到了这锭闪闪发光的金子，也发现了压在金子下的字条，于是，他取出笔，也在字条上写了几个字，就把字条原封不动地压在金子下面，走了。孔子的其他弟子把金子和字条拿回来，交给了老师。孔子一看：“外财不发命穷人”。孔子知道了，颜回说自己命中就是个穷人，不会发这样的外财。
鲁国的贵族多次请孔子推荐学生做官。孔子非常想推荐颜回，希望他做了官，不要再过贫穷的生活。可是，颜回却说，我城外有田地五十亩，足够我吃喝，城内有田地十亩，足够我穿戴。弹琴足够让我自娱自乐，跟着老师做学问，足够让我快乐，我不愿意做官。
颜回的文章也是写得非常好的。在曹尧德的《孔子传》中写道，孔子修订“六艺”的时候，将颜回、子夏、子游、曾参、商瞿等几个擅长文学的弟子留下来，深明大义。在孔子担任中都宰的时候，颜回专司文牍，子贡专司文教。这些都说明，当时，我们在曲阜的时候，那位带我们去陋巷的老先生没有说错，颜回的文章写得好，是得到了孔子的认可的。
颜回是聪慧的。《论语》中“公冶长第五”写道“子谓子贡曰‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。’”孔子和子贡都说自己不如颜回。当然，二位圣贤是非常谦虚的，但也足以见颜回的智慧过人。
颜回的修养好，不迁怒，不贰过。这岂是俗人容易做到的？
颜回不表功。“愿无伐善，无施劳。”不愿意夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。这又是俗人做不到的。
颜回始终仁慈，孔子说：“回也，其心三月不违仁。”
“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”无论外界如何，颜回从未停止过前进的脚步，“吾见其进也，未见其止也。”
由此，颜回成为孔门德行科的第一人，而德行科是位于言语科、政事科、文学课的前面的，最为重要的学科。颜回死的时候，孔子悲呼：“天丧予！天丧予！”颜回死后两年，孔子也离开了人间。
颜回，卓冠贤科，名副其实。拥有这样的人生，夫复何言？