《图解易经》 高占平著 （44）
下篇《易经》正文详解
第二章 六十四卦详解
第13卦 同人：天火同人卦
【原文】同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
【译文】同人卦，大家聚集在野外，同心同德，亨通。有利于涉过大川险阻，有利于君子守正道。
【启示】上面一卦是否卦，经历了大的磨难后，人们开始懂得团结的力量，所以接下来便是同人卦。在天底下生起一堆火是同人卦的卦象。这个场面正是上古时期、甚至是原始时期人类的生活写照。大家聚集在一堆篝火旁取暖，烧烤食物，一同商论有关生存的大问题，或者一同载歌载舞，尽管条件艰苦，但同心同德，极其快乐。
初九：同人于门，无咎。
出门与人同心同德，没有灾难。
【原文】象曰：出门同人，又谁咎也。
【译文】象辞说：一出门便与人同心同德，又有谁会给他带来灾难呢？
【启示】处于同人卦之始，打破了门户之见。走出家门，去与志同道合的人相聚，怎么会有过失呢？有了问题，到外面求众人的帮助，怎么会有过失呢？走出家门，脱离自己的小圈子，到民众中去，怎么会有过失呢？
六二：同人于宗，吝。
只与同宗的人同心同德，心胸狭窄会有忧吝。
【原文】象曰：同人于宗，吝道也。
【译文】象辞说：只与同宗的人同心同德，是自取忧吝之道。六二处于大夫之位，他只“同人于宗”，就难免会遭遇到忧吝之事了。
【启示】同人之道是广泛地与人和同。而六二却专攀高枝，专与处于君位的九五和同，只团结自己宗族内的人，有事只在宗族内商量。不但无法集思广益，也不代表大众的志愿。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
埋伏兵甲于草莽之中，登上高陵观察，三年不发动战争。
【原文】象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
【译文】象辞说：伏兵甲于草莽，是敌人太强大了。三年不发动战争，是稳中求胜。
【启示】行同人之道也会打起仗来，因为争夺同盟者会导致兵戎相见。九三是个质刚而用刚、容易冲动的鲁莽之士。他利用有利地势，埋下伏兵，欲与九五争夺六二。了望敌情后深感九五实力雄厚，不能匹敌，故一再迟疑，以至很久没有交战。战争爆发后，九三以失败告终。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
登上敌方的城墙，不占领全城，吉祥。
【原文】象曰：乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。
【译文】象辞说：登上敌方的城墙，道义不能攻打；吉祥，是遇到窘困而能返回到正当的法则上来。
【启示】九四在陷于困境时能够反躬自省，并困而知返，结果仍然是吉祥的。战争的目的不是杀人，而是使对方归顺，使自己得到更多的人与土地。不用*力武**把对方全部杀死，这是一种怀柔之策。
九五：同人，先号咷而后笑。大师克相遇。
与人同心同德，先号啕大哭，后放声大笑。大部队相遇，克敌制胜。
【原文】象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
【译文】象辞说：与人同心同德地先号啕大哭，是因为九五有中正直率的正义感。大部队相遇，是说克敌制胜。
【启示】大悲大喜、先哭后笑。这场战争关键在于对六二的争夺。九五与六二是同心相应的同盟者；但由于九三、九四横梗其间，割断联系，两者不能相遇。但九五刚健有力，尽管九三伏兵于林莽，九四登上城墙进攻，九五仍然决心一战，顺利地克服了阻碍，终于与同盟者六二相遇，破涕为笑。
上九：同人于郊，无悔。
与郊外的人同心同德，没有忧悔。
【原文】象曰：同人于郊，志未得也。
【译文】象辞说：与郊外的人同心同德，是还没有得志。
【启示】上九在与人和同的宽泛性上有欠缺，求天下至公是极其不容易的。与人和同时最容易挟杂私心，所以卦辞特别告诫说“利君子贞”。有能力而不得志，只能隐居于平淡之中。上九就是一位隐士，虽然不得志，但无非分之想，所以不会发生悔恨。
同人卦运势速断
运势—百事顺通、平安如意，应掌握时机，维持盛泰。寻求私利则有破败。
事业—与人合作会成功，应广泛建立人脉，克服门户之见，协调多方面的关系。
爱情—谦和相待，互敬互谅，定成美眷。无恋人者可多认识异性，广撒大网。
疾病—多为脑部、神经或呼吸系统之病，头痛腹痛，血气聚心，往东北方求医。
经商—应真诚合作、精诚团结。照顾各方面的利益，求大同，存小异。
诉讼—我方受到侵犯的可能性较大，不久之后将和解。
出行—有人同行，一路上和顺喜悦，没有什么可疑虑的。
人生—喜欢交友，多依靠师友相助。仕途上先有威望后有权势，权势生于威望。