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一个人的灵魂也就是本体能变成靡白，而非落古的荷塘，说明是自然人。是自然之人就已经非常可贵，离不开旧时光用汲取心灵的方法致使人落古，而再数不清的次数之后的结果。是自然之人说明他是天真，即原生的灵魂是高贵的。空间和世间继续有旧时光这样的人在，天的眼都是瞎的。。这也是维持世间简省的存在，即破败，让生命和社会老去，让空间时时在月圆，即蚩蛮之地出本体和变红致使光阴离去的手法（即生活逝去），以及盘亘于自己身上，继续汲取心缘的部分。这是原始的童真让其修炼心缘的方法吗？
想来自己的空间是被上古荷塘老去的青鸟以一样的版本占用着（即在形式上是一样的两个空间）。
五千年的文化和文明被老去的神识汲取而空，根源在运用了虚假的嗓音上，看来也是下作之人的手法，应该要将自己置换成三叶草运用心的行使。但是，心的行使起码是一个未老之人。许多时候，人都是异想天开。
心的地区如同光阴般都是自然之人，自然之人生性醇厚，生活在一起的人感情应该都很深厚。但是他们没有神识，外心侵入后，或侵入本体而不一定知道。这样，心的地区的人们可能许多没有孩子，修心中应该有这样的自然伦理。两个中心但是外心本体的人生活，就会逝去孩子。心，应该是天地承载的一种物质，放置在人的身体上，同人的精神情感心灵紧密相连。---------7.2号
空间的组织范围（旧时光将自己汲取成尘世的风，然后将自己的童真绿衣部分称为动物，因为尘世的风都为都为本体，从而达到合理的占用自己公众号的神识范围。掠夺和占取，不去创造和完善自身。以着心的名义什么时候也是低等的手法（生活的系统用着遗留的旧时光的系统）
吸附在自己尾椎上的旧时光要静自己的孩子变得和其人一样；空间的电脑手机和黑衣，时空间逝去的灵魂动物本体。
以风的手法在尘世灭迹，再回到村落汲取童真和自然心灵，以心灵的身份让城市成活，在汲取自然能源和资源让自己成活，以自己的名义让地区成活。这大概就是逝去的空间旧部分转换成活的置换方式。其实，不管怎么样，置换一个好和合理的名声，是有自己这样一个未老的人是ta人汲取的源头。但TA一定和背后一个人的个人修行脱不开关联。只是如此合理安置的人，他一定会垂死老去（即把所有落古和杂尘以及系统放到另个自然本真的人身上）。
而旧时光其人的心将自己所有的范围内的人（即山东的心）的个人修行（背后哟许多难以说清的部分，灵魂和心是怎样的人）都安置到落古荷塘的集体系统范围组去承担（这就是旧时光其人让自己的孩子逝去心灵、逝去灵魂、逝去本心 的方法、
如此说，自己是一个心体，ta人才会汲取和因不曾老去而损害个人修行。
北京的上古荷塘想让自己为其（旧时光承担免费）时光外心，落古阴阳个人修行老去，即落古荷塘的全部的过程，来使用手机和落古神识吸附自己的阳气和戕心、即古神识和自己的心灵空间，因为从昨天到今天，ta人由上古荷塘的粒子成为了下古荷塘粒子。
致人昏昏欲睡的就是就是哦光蚩蛮之地打开的外心本体，在自己身体的左侧、黑衣的部分。ta人的黑衣部分的童真为汲取自然绿衣、心的天真而呈现。如此说，ta人的本体是靠汲取着别人的命而存在的。此人不同年龄的身体本分为何总是呈现在自己身上，因为是汲取别人而裸露，也是因为被汲取的人同自己的自然天生命运和个人修行有分不开的关系，是为了世间的利益和权利占据天真的部分。但心灵空间的地方自己不回去，其人除了损害身体，没有什么意义。----------7.3号
是空间的水墨世界要过18岁，用薄纱（致人逝去的）落古神识遮盖了日色神识（太阳）和自己的本心。这样说，白莲花的逝去原因也是如此。但凡落古，只有逝去（真正意义的死亡），如果，此人要遮盖的是小心机制，此人是下古阴阳的黑衣和破心的一部分，世间属风的机制。
心的机制终于停了下来，对自己来说，或许是好的。机制汲取了自己的自然修行，自己运用了机制，但是被手机和逝去的动物外心（对心埋怨）毁掉了。
神识在是个人的部分，不再有心的机制部分，等于不再被心所用。光阴的地区自然修行也不再是属于旧时光的地区而等同于不再落古。绿衣的部分，自然落古荷塘还是被外心和天真所掩盖，是落古和逝去的形式。那就是地区不落古，不能运行自然之心的运转，这部分相信来自于神识的外心神识，社会的老去绿衣部分。他们残噬孩子，是童真，空间的童真将机制的运转用心经停了下来。
生活的童真要维持破体的旧心机制，有着怨恨和残噬的部分，于本土有关。旧时光逝去了，童真是为了孩子的童真和自己的初真部分。而空间的童真之承认旧时光的部分。也或许是对的，活着就可以了，而不应该再有其他的。
童真是因为旧时光是蚩蛮之地的外心而逝去的。童真用着我的亲缘的神识，因为ta发觉心的机制并非是背后的范围而是个人的形式。此人已经逝去，用着逝去的人的元神部分继续沧桑人间，是ta人的事。
亲缘和老去的人用着自己的脸面，因为他们都是个人修行的落古和山东系统，用自己来承接旧时光的所有过去。说明有一个地区，自己以落古的旧时光的形式存在着，这样去损伤自己的后代，他一生的厚重和福气。那就是旧时光的地区把所有自己的童真和心置换成了ta的童真和心。用手机去损伤了这个地区和自己的自身。说明和这个地区的手机神识（老去的青鸟）有密不可分的关系。
旧时光通过落古的荷塘光阴的本体去吸附自然之心的阳气，意为让自己承担着落古荷塘的名义。在空间其人和三叶草不愿承担童真白莲花逝去的责任。本心逝去的神识将荷塘和旧时光的本真连接在一起（下古）意为连接到空间，将空间和世间这部分*绑捆**在一起。但凡行为不正的事情在自己的眼里呈现都是裸露的本性，也或许是未发生也或许是过去，只是损伤的是自己的心灵。
让自己成为蚩蛮之地的外心的唯一方法；ta们将逝去的神识挂在我的鹅头、心、太阳穴上，诉说逝去的人等同于神识轰天。而希望我打开本体，因为自己在落古荷塘不落古，所有的人包括天真颜面无存。
为消除外心本体，用电脑神识连接起来足以致人死于非命。
文化的心被手机连接后成为落古的荷塘，被许多绿体（外心本体）所占据（南方 风的连接）在正心上古神识上，通过汲取自己的自然绿衣，绿体化为2自然绿衣自然黑衣的本体，即下古的外心神识，然后贴置在自己的自然绿衣本体上，连接到心和神识的部分，那呈现出来一个一样的落古手机神识的自己。
当自己的某部分同过去空间的心的部分叠印在一起的时候，说明这时候自己是一颗心，只是不知道载载谁的身上，那就是过去的落古部分，世界。青鸟。绿衣通过汲取自己的身体本源部分还原到正能量。自己个人修行的心经和绿衣、不老和流年、是一颗心，载载未来的身上，甚感欣慰。---------7.4号
一个又瘦又小的原始自然早已老去之人，逝去的西方麦芒手机神识，本体外心的低等粒子，在自己的体内好几年，一个从来不再自己眼中的人是自信到什么地步才会让自己和认为自己会老成她人。作为友情存在过心里，但你的个人资历和自认为的自信不在自己的眼里，从来都是。旧时光，一个由内而外曾经文化和眼光都比自己好的人，但从来不再自己的心里，源于人性的疏离。
而让有心的西方麦芒在自己的体内变成蚩蛮之地的逝去外心本体源于落古荷塘。想来，是替旧时光承担落古荷塘外心本体。想来，童真的地方极要脸面，让活着的人去替不知道活着还是逝去，在自己这里的绿衣部分已经逝去了，而想要维持原始童真的地方。说明，真正青鸟的天空已经颓败，即古茶的地区。青鸟的本真最是自然，颓败原因可想而知。
这样逝去的蚩蛮之地的落古本体在自己体内，低等的旧时光通过蚩蛮之地的纯真本体去整合这自然的世间，是要让我变成时光吗？
或者对于生活，想引进自己的一部分神识，这样落古的人，有本体成为落古神识、无本体的就是成为落古粒子，同ta们一样要流落在外。ta们有资格运用自己的神识和思维吗？记得，在自己老去之前所说的都是成立的。人如何就会成为变红的本体？占取和拖拽。不变红，就不会有逝去，不会逝去，就不会因憎恨而脱离人性。不脱离人性，就不会失去本性，不失去本性就一定会在生活里。（现代神识）
旧时光通过逝去的落古本体，吸附人的本真，而将自己蚩蛮之地打开本体的本性掩盖，其实是在吸附人的本体，将过去的自身遗留和置换过来，人的自身就是本体，有外心神识而非落古外心。后来自己的心灵范围，从我的自身来说，不管你汲取成什么样，在我这里永久是厚颜无耻的低等心性。有逝去的外心童真之人，也是源于其人手法，汲血和电源而有的结果，是一个美丽的女子。所以说，其人在外心部分中和在中心之中是一样的行径。
如果，其人在世间的行走不曾停止，童真，阴阳，光阴ta们的一部分是一切外心行径的根基本源。从开始以来，从旧时光的自然初真变红以后（不是童真，也就等于没有初真的部分也更加是外心），生活中其人的动物本真，落古的荷塘，落古的绿衣就一直贴挂在自己身上，做为同性，应该是包裹，那是一个人的天性。但其人是一个行径，非人类也非动物。此后，自然落古的荷塘就变成了手机落古的荷塘。
不管你在不在我的眼睛里住着也并不记得你，所以压根也不会老成你的模样出现在自己的生活里，一个不是生活之中的人。
如果是自然而然之人，某些东西是化不去的。比方说，咒语、心灵的地方永远年轻。天真便是有一丝良善之心，能保持一丝自然多好。
逝去的本体来源，北方动物神识是外心本源，将落古的风的本体放置在自己这里，旧时光将其注满外心本源本体逝去而致使。如此，旧时光想掌控老去之人，将所有的老去之人赶至光阴的地区，光阴的地区为红心，光阴的地区是孩子的神识，而本土的老去之人就会成为有本体的阴阳。有本体的阴阳将来都会成为脱轨之人。占取村落的古神识和成为北京落古神识的范围。这些，不过是被手机引动的洪流，但许多事的真实却是无可避免。
山东的正心绿衣神识如何成为黑衣逝去的，ta是自然本体。被空间的黑衣将杂尘和旧时光地区的系统的合体而致逝去的，ta是自己的一部分。被注入的地方；鬓角（想来，ta是自己的心，和自己互为本体）
知道太多未必是好事，输入生活，右手是旧时光的。不留在生活，心懒。每个星期上一次电脑，在别人的预计范围里，相信是用作连接。
三叶草汲取自己的部分在双腿的上半部分，逝去原因为外心本体。逝去的方式是无本心逝去的日色神识，属于旧时光行走的黑衣范围部分。即成为落古的神识，即本体自然老去。其实，深厚内质的原因是旧时光向老去的海成为自然落古绿衣以后汲取人的心灵用作下古的本体交接。
自己觉得，旧时光汲取古法的源头，同光阴有密切的关联。旧时光其人在把天真的部分往自己身上置换。天真指人性和落古，一个在头上一个在身体的隐秘，说明其人的原始本心已经逝去。
原来自己有一个自己，两年来一直活在镜子里，不懂得世间行使为何，却担着诸多的名头（反相和下古）。--------7.5号
逝去的手机神识（西方麦芒，外心粒子），是旧时光的自然本身的版本，即外心粒子的手机版本同旧时光的自然修行版本是叠印在一起的。即旧时光通过汲取自己的本体成为绿衣神识贮藏在自己体内吸附身体和心灵。也是通过外心神识（中心地区）来盘亘和汲取人的修行。
人的修行和根源是本心动物其人，说明生活中的动物本心和动物外心其人很是憎恨自己，应该原因是ta人是落古粒子。汲取自己五千年的人和三叶草的本体合成一个童真的本体，低等落古粒子来源。
这样一个版本是通过和汲取到本土落古的风和手机神识成为一个本体的汲取，来汲取自己的本真和本体。此人的本体能合并，说明已经把自己的部分长在我的身体内，即去其落古的心的位置，而自己不愿同这及其厌恶如此心性之人同成长。 有另外一个自己是真正的绿衣，被戴上落古粒子的名称在心灵的地方遭遇外心。本心使然和手法使然截然不同。用着亲缘的本体说明心灵的人其一没有心灵，其二没有神识的心，只是个落古绿衣，人性善良而心性丑陋。
合并无非是随时的汲取和占取自己心灵的地方控制地区，没有自身无耻之人旧时光的心性和方法。
西方麦芒的中心部分，是文化和原始童真的个人修行部分，但心灵是被禁锢的。从白音的书看来，西方麦芒是生活中老于落古的绿衣即风而空间老于征信的阴阳。
旧时光在落古荷塘的运用手法，运用自己的神识就会裸露，汲取自己的心灵就会出本体。但依然从不停止。
薄雾轻纱就是下过神魂池，来源于落古荷塘。老于手机神识逝去本心和本性的人，都已剖灭其人性的手法，包括旧时光和阴阳，所以他们甘愿老成一个小人物，来掩藏其阴狠。
风的绿衣（旧时光）用逝去本体的手机神识（外心绿衣）去针对于南方的童真神识女子，使其落古（南方是日色、青鸟的范围。童真，心的地区）
身体的每一个部分都是自己身体的一部分，比方；心灵、胸口，比方；思想、头部，比方落古的荷塘、自己的腿，童真的部分、女人的资本。不能说自己心灵部分健康，腿就该落古行走不再敏捷，思想丰富女人资本的身体就该老化掉一样。自己的身体某部分就和合理的ta人一样。-------7.6号
手机绿衣神识用手机连接南方的上古神识，ta人本体为系统旧时光。自己生活的地区（北方文化地区）还得替手机外心的低等粒子承担一个浑素地区逆反亲情俗理、男女之人性、遭害天下女子的心灵责任（即名头）。三叶草是低等神识的来处，汲取人的心性即情绪左右人的思维。其实，这不是自己的范围，自己是个人的修心，但ta长在了我的脸上。是ta人用这样的部分来遮挡落古神识在生活中自身脱轨即出轨的修行责任。
自己不是黑衣，老去的旧时光不用妄想，自己会关闭心灵成为黑色组织的一部分。说来说去，你自身是手机神识无本体的元，且本心就是利用。---电脑神识
五年的时间里，自己从下古邹道平上古、个人修行。从上古走到下古、日色神识即地区，但还未曾老去
三晋乐园的精神图像就是逝去的西方麦芒所要承担的神识责任。来遮盖自己落古阴阳的个人修行，放在这个地区范围和自己身上。
落古的本质，人和人不一样，有的人落古了，精神明亮的就会颓败，比如，老去的心。有的人只有低等落古的方式生活才会精神饱满，且运用自如。这也是某一个地区的生活习气和地区心的天性。才会拖拽不曾落古的地区落古。
人用手机落古了，才会有手机神识，知道许多事情。人自然落古了，才会有心的神识（汲取神识）和绿衣神识（落古绿衣手法的运用），就像自己一直在落古的范围里，所以有手机神识和自然神识，却又未曾落古，所以不会运用。反过来说，神识都不是自己的东西，说明他是手机和自然的东西，我们只是生活中的常人。也应该只要用到神识的部分，自己就会落古。而自己，只要运用到神识思维，就会去汲取自己的身体。也反过来说，所有的神识剥夺和汲取了人的生活和健康。ta的源头是落古的莲花、自然修行、古法修行、个人修行的反相，心经和佛的反相。-------对事来说
空间给自己额头上安上了电脑神识，应该是落古外心粒子的标志。一个人没有神识，身体上发生什么，身体状况不知道 ，任由别人占取。安装缘由；旧时光是自然落古绿衣和逝去的手机神识
没有灵魂的人合体了，合成神识，将高贵的本体变成落古绿衣的戕命神识同西方麦芒相结合而成的神识，针对心和上古神识（头骨的部分）
自己蛮荒之地的天真被空间老去变红之人占去，说明其人占用和汲取了自己的空间。空间旧时光部分人的行径、风逝去本真来要挟落古外心的本质，要让自己去承担日本神识，那时西方麦芒无本体逝去（个人修行，即麦芒本体）的手机神识同小心机制的连接。
空间共用一颗心就等于不知道从多少年前开始，就已经偷取人的思维神识思想和窥探人的生活，指落古部分。其实是于生活，ta在运用低等粒子和西方麦芒，手机神识和绿体在针对自己的范围。于个人修行来说，是希望自己落古和化去。--------7.7号
一个老去的外心，占用这我的手机素衣部分（自身早已化去，用形式也就是系统占用着我现再的空间部分），在个人修行地区合并的生活以修行的部分行走，而致使地区的孩子落古，中心部分为落古绿衣、落古荷塘其人，为的是占用城市的童真部分(绿衣和手机）为阴阳开通通道，而在以后要将城市以光阴为中心成为一个整体的落古粒子。那针对的不就是自己。即便自己未曾落古，其人离着素衣部分还hernia遥远，ta们只是以落古的过去部分来连接地方，来替旧时光承担起损害城市的名声。背后的主使是黑衣，因为tta现在的地区是落古阴阳，被黑色麦芒和风的部分占用的地区。自己是黑衣（旧时光）的原石，而我不是其人的源头，也不是其人风源石。下古永生不能超声，因为不是人源，而只想迫切的占用自己的资源。
将自己的孩子上海部分（阴阳和文化）、空间部分（心缘*山何**东）、公众号上（承载的心的行使）和生活（正心绿衣）合并，让自己的孩子心灵、本体逝去。生活是自己的，有的地方是虚拟的，个人修行是自身的，神识是自身范围的能力。难怪你们的地区都是逝去的，个人修行都是老去的，而本身也都是手机。我的孩子越低，你们的修行也越低，你们都用自己的年龄折合了年代。
其人对孩子的憎恨来源于，丧失了荷塘，丧失了荷塘引导的全国机制，对于他们的后生部分来说，是丧失了富足和富贵。也说明不是以发展和文化、心灵内容为基础，而是以范围和盈亏为基础、试问月光，如何会使先天老去的童真和心，诞着脸装在我的体内去生存。
对我来说，空间和公众号是不互通的。依靠汲取我的身体和思维神识去冒充什么心的行使，天真化去的人充当什么天真去骗取珍贵的自然本源。
我未老，将我的孩子定为修行一生旧时光版本的人，想来是为了将其人永生存在，但你丧失了后代和生活和为人的基本，那那原始的初真也不是什么初真，没有童真的人有什么初真，不染也不会建立在自己生活的土地和亲情上。
一个盘亘着人生活中的隐私和身体的隐私的人和戕害人生命的人。不是当初的心不可行，是用了别人的心（在知道的情况下）-----致山东人
童真的原始部分、心灵的地方将老去的你覆盖在我的头上，但是我未老，是你们损害别人又逆反着自身。-----7.8号
脊梁上孩子的部位内部被落古荷塘、空间黑衣、低等粒子的混合而成的莹白珠粒所吸附。圆形应该是有心灵即文字或汲取到文化然后同落古的风（尘世）合成而成的自然吸附。来媳妇孩子的正心黑衣。这样，孩子的生活中就是动物童真旧时光其人。心的承载则是三叶草（这虽说是自己身体的状况，保证不了正能量和健康的运行，谁说不是身体内部的操作结构）
自己的头即心的范围被汲取童真和身体的三个落古绿衣所占据，是一个蚩蛮之地的外心模样和电脑神识。不管怎样的吸附和占据，=即便是老去，自己的修行基底是人。
一个长久盘亘于人的生活中的隐私和身体隐私的低等神识，尤其是女人，寡淡，没有什么存在和人类的意义。而且来自心灵的地方，背后的一切行为是旧时光，有着童真的阴阳的支撑。
自然落古绿衣（个人修行落古荷塘以及旧时光的系统）用着本体来吸附，这样自己的后脑就是手机童真的状态。动物童真的状态和落古的心的状态。
将自己的天真本体打开的人，你的心识最多是绿衣，且证明着落古和手法（让光阴逝去或灭其心性），旧时光的形态呈现为动物 鸡 是其汲取自己心灵部分释兰词所致和生活本身为落古绿衣所致和野心所致。（光阴、本体风为其提供的途径和神识和线索）不惜泯灭天性要讲日色落古即本体。看来是公众号要运营了，而不愿自己是心。
不过也就是看自己被注入外心本体后，再运用电脑神识，可使原始的心逝去，自己是否成为了外心，这是生活。也是在掩盖三叶草为外心落古荷塘的自身。和空间的手机神识（外心粒子）为变红的阴魂、落古荷塘的破体在自己的背上，说明旧时光其人同空间的外心是生活中自己的系统版本。
自己不是空间的部分（范围），也不是说，空间的内容旧时光范围的人随意去汲取和占用的。
自己将来会成为自己的母亲（落古莲花、落古绿衣），一点也不奇怪。因为还没有开始修行之前就被注入了阴阳本体（可致头发变白），开始修行落古后，可致使人出本体成为外心，这是根据人的生活因素而定的。这种物质类似于软性黄金和软性银灰细沙，可使人（男和女）损伤下渗，比如；破体。也是落古荷塘的物质。如此，落古荷塘便是落古阴阳负载。初修还不知所以然之时，就已经被整过的下巴、被抽取的肚脐、被注入的手机的耳朵，来致使无本体无童真，无血的胸部。
自然绿衣被老去的青鸟手机神识和旧时光汲取而成为如今的外心本体（每只鸟儿老了，都能来自己这里汲取），虽然自己的亲缘是老去的外心神识，但ta们都是本源，是一生落古和跟随系统而又的结果。自己的日色神识，一直被旧时光以自己的名义许多年的占据和汲取自己的童真。。最后留在自己身上的就是未曾落古未曾老去而有的日色和绿衣的外心本体。
电脑神识的来源；心当中有一个是外心本体，在自己的背上，是自己身体外心部分的来源，且同旧时光有密不可分的关联。或者，有人用着黑衣（光阴、阴阳、童真）的心，一个邪色的蚩蛮之地的人。--------7.9号
某些部分是自己无法为其承担的。比如；汲取风的部分，戕害孩子的本体，给自己植入老去的青鸟、逝去的天真。因为尘世的风是其人。旧时光的部分为用自己孩子的童年即童真去交换我孩子的天真。想来是为了其长命。落古绿衣在机制中是应该逝去的。
肋骨上有本土手机神识老去的童真的下古神识，说明她人在心灵的地方替代旧时光出本体，在神识的范围也足以说明同旧时光其人的性质完全相同，也说明与城市的手机神识相遇合，而拉动城市的下古，会带动下古的某部分和影响到下一代和学校的部分。这大概是童真老去绿衣的天性。或者说，是给低等粒子有一个合理和合法的存在，即过去的三叶草。其实，如果是自己，不是在别人的身上和体内占用汲取，不管怎样走，落再深的古走再浅的路都会被承认。手机神识沾上了旧时光的绿体，希望你的未来在童真心灵的地方不要连之前旧时光其人都不如，因为下古阴阳。而在村落和城市被启动的日色神识便是旧时光部分心灵的地方和生活的地方的连接口。
西方麦芒充当上古神识，用汲取人的天源。上古荷塘（即不落古）无所谓，上古绿衣无所谓，爱好就是卖衣服，如果用我的下一代和后代们用着落古去算计，就请挨个盘点好你们的家世，是旧时光誕着脸来盘亘和吸附，不是我和我的孩子跑到ta人的地区和生活去修行和汲取。不管你什么天星什么地星，看你们如何拉起盘亘在我身上若干年的旧时光。
一直用我的神识去说明我是神识的，去汲取我的心灵和身体的，是让旧时光活着去运营童真和心。生活中越来越大的黑暗的一部分。
通过落古的南方女子安载自己头上，将电源注入自己的绿衣本体，要使自己孩子的天缘幻灭，天真落古。西方麦芒的行径。
将逝去的本体（通过风）使光阴落古而后占用自己的日色神识。在神识范围里以自己的名义落古（本体的手机神识和旧时光的本土的心和神识）。他们的背后应该是人性的绿衣，所有落古绿衣来源之处，而妄想自己成为旧时光神识和山东的自然落古之人。
而在村落和城市被启动的日色神识便是你旧时光部分心灵的地方和生活地方的连接口。
自己初一会本体，就像将我定为蚩蛮之地的旧时光，老去的青鸟心性确实不着地。--------7.10号
童真（父母）成为手机落古风绿衣后（即灵魂和本心逝去的黑衣），生命便会不由自己，而落古的本体（旧时光部分在自己身上）就会以其要挟本人或子女，而坠入某一个层面，以金钱（数额大）注入某一个资本。
而自己被打开本体，就会停留在前年的文化和动物心上，修过前年可以修来心缘。打开本体是因为自己的童真部分（心灵的部分、阴阳化去），化在五千年的菩提和禅蕴之上。是自己的落古外心让光阴落古，缘于文化正心的机制连接于外心的本源。而童真的老去源于自己的绿衣部分是黑衣，即自己承担自己母亲的部分。
空间的本体是下古阴阳的本源，同外心本体旧时光合体，来定位和针对童真和正心阴阳的部分。原来，ta人一直都是定位心，和落古的荷塘。但她的心灵是自然绿衣。
下古神识就是一个本土，上古神识还没有见过。外心神识则是落古的标志。山东正心绿衣（机制部分）遇到过本土的外心，所以成为了黑衣。上古神识逝去以后，本土的心2便会落古（这应该是过去的部分）
生活中的本土外心和上古荷塘（本体味三叶草）心境打开的人，已经不再少数，城市的正心逝去，余下童真部分了。本质好的老去之人如何承载起海的机制和生活中正心的部分。其实算来算去，还是让生活中的字句老去，年轻的海即红心部分逝去。看来是在利用字句人性之中的感情。而感情会让人辩不清方向和对错。只是自己身体的一部分又逝去了。
心缘就是缘，，是修来的，不是安排的。
从前的初心一直是落古的状态，自己一路修和行走是在将过去闭合和关闭。看走到哪一天哪一段了。--------7.11.12号未完
心缘和尘缘（纪实）